趙祥

摘要：本文作者就文言文教學(xué)策略提出了一些自己的看法。

關(guān)鍵詞：語文；文言文；教學(xué)策略

文言文是語文教學(xué)的重要組成部分。其在教學(xué)中存在的意義就是通過講解我國豐富的古代文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的愛國熱情以及社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操及文化品位[1]。但又因文言文跟現(xiàn)代語言存在一定的出入，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較困難，文言文又成為教學(xué)的難點(diǎn)課程。因此，如何有效利用語文文言文教材，做好文言文教學(xué)是每位語文教師面臨的難點(diǎn)。本文將對(duì)人教版語文文言文教學(xué)策略進(jìn)行研究，望為教育同仁提供教學(xué)參考。

一、激發(fā)興趣

興趣是推動(dòng)學(xué)生探索和嘗試的最有效動(dòng)力。學(xué)生只有對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)全心全意的投入到文言文的探索、學(xué)習(xí)中，才能深入的體會(huì)到文言文的美感，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)文言文。然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，大部分教師通常會(huì)根據(jù)自己的理解進(jìn)行講解和翻譯，讓學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)。如此一來，學(xué)生根本體會(huì)不到文言文的趣味性，從而會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生排斥的情緒，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此，在實(shí)際教學(xué)中，把學(xué)生放到主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會(huì)作者的思想情感，體驗(yàn)到文言文的美，從而真正使學(xué)生去主動(dòng)探究文言文的學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)《出師表》時(shí)，在課前，我會(huì)讓學(xué)生先查找一下諸葛亮的信息，上課時(shí)讓學(xué)生先說一說對(duì)于諸葛亮的認(rèn)識(shí)。然后導(dǎo)入文章寫作的歷史背景。在了解文章歷史背景下進(jìn)行講解，學(xué)生對(duì)于本文不會(huì)感到陌生，而且在學(xué)習(xí)中逐步體會(huì)到諸葛亮出師北伐前的顧慮、“興復(fù)漢室”希望、對(duì)先主知遇之恩的真摯感情和對(duì)后主的一片忠心及“北定中原”的決心。這樣遞進(jìn)式的講解，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且能更完整的學(xué)習(xí)本文，提高學(xué)習(xí)的有效性。

二、積累知識(shí)

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保瑯釉谖难晕膶W(xué)習(xí)過程中，也需要不斷的積累[2]。在文言文中存在很多的通假字、古今異義字以及一詞多義等，這些知識(shí)都是需要學(xué)生熟練掌握的。而這些相對(duì)零碎的知識(shí)點(diǎn)不是短時(shí)間內(nèi)能掌握的，都是需要慢慢進(jìn)行積累學(xué)習(xí)的。所以，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、多讀

1.朗讀。

學(xué)習(xí)文言文時(shí)，先聽一下音頻范讀。聽朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫、情感以及文章表達(dá)的意義等。通過朗讀，這些都可以表達(dá)出來。聽范讀是讓學(xué)生先對(duì)文章有一個(gè)大概的印象和認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的求知欲，為全面理解文章做好鋪墊。教學(xué)時(shí)，教師可以多次播放音頻范讀，讓學(xué)生跟著讀、不斷練習(xí)朗讀，在這個(gè)過程中進(jìn)一步的感知文章更深一層的含義[3]。在朗讀時(shí)尤其要注意一些生僻詞、通假字等，以及要注意文章的停頓。讀生僻詞、通假字的時(shí)候要讀音正確，不能含混過關(guān)，一般文章對(duì)于難解詞都會(huì)有相應(yīng)的注釋，讀前可以先認(rèn)真的了解一遍。讀文章的時(shí)候停頓也是極其重要的，正確的停頓更有利于幫助學(xué)生理解全文。

2.誦讀。

由于文言文跟我們現(xiàn)代的文章有一定的差異性，誦讀則成為學(xué)習(xí)文言文的重要方法之一。誦讀的過程就是在了解文章的基礎(chǔ)上，反復(fù)讀直到可以熟練背誦。在這個(gè)過程中領(lǐng)悟文章的情感，理解詞句的含義，感知文言文的美感。因此在教學(xué)中教師可以利用誦讀引導(dǎo)學(xué)生更為全面、準(zhǔn)確的理解文言文。如在誦讀時(shí)，可以先進(jìn)行預(yù)讀。聯(lián)合文章內(nèi)的注釋以及關(guān)于輔助素材，對(duì)生僻字注解，確保準(zhǔn)確的預(yù)讀；然后，采用抄讀的方法再次記憶。抄讀的作用在于：把難讀、難懂的語句摘錄，結(jié)合輔助材料進(jìn)行思考、理解等。可以更為準(zhǔn)確的把握文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)。其次進(jìn)行解讀；結(jié)合文章的語境，上下文結(jié)構(gòu)以及各種實(shí)詞、虛詞、通假字等，翻譯文章，進(jìn)一步理解、分析。最后在理解文章后背誦文章，對(duì)文章進(jìn)行通徹的理解并進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，拓寬文言文知識(shí)面。

四、翻譯

文言文成為學(xué)生認(rèn)為初中語文的難點(diǎn)課程的一個(gè)主要原因就是文中詞語、句式難以理解，不易翻譯。難以掌握其使用規(guī)律。因此，教師在文言文教學(xué)時(shí)，要避免一言堂的局面，不能只有教師在講解，學(xué)生死記硬背現(xiàn)成的翻譯。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主翻譯，結(jié)合教材上的注解以及輔助教材，逐步嘗試翻譯。學(xué)生逐漸積累常用的詞語、句式[4]，通過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)文言文就不會(huì)再產(chǎn)生恐懼感，也能極大的提高翻譯能力。

例如，在講解《岳陽樓記》這一課時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生先自主嘗試翻譯，對(duì)于一些固定的翻譯，列舉事例，讓學(xué)生進(jìn)行記憶，為以后相似的句式進(jìn)行學(xué)習(xí)積累。如文中“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”類似于這樣的句式，翻譯時(shí)可以保留原文中的專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、職稱等，可照錄不翻譯；即可翻譯為：慶歷四年春天，滕子京降職到巴陵郡做郡守。讓學(xué)生記下這一規(guī)律，遇到類似的翻譯就可以參照。對(duì)于學(xué)生翻譯的錯(cuò)誤及時(shí)指出并進(jìn)行詳細(xì)的講解。這樣一來，學(xué)生對(duì)于文中的難點(diǎn)、重點(diǎn)記憶會(huì)更加深刻，學(xué)習(xí)文言文也能更進(jìn)一步。

五、品味文章

文言文的寫作也是別具一格的，文章中會(huì)包含作者的情感以及經(jīng)歷等，會(huì)運(yùn)用大量的修辭和引用等技巧描述，從而使文章具有另一番美感。目前初中生接觸文言文的時(shí)間并不是很長，對(duì)于文言文寫作手法的了解和分析并不是很透徹，導(dǎo)致學(xué)生在做題的時(shí)候，經(jīng)常掌握不到重點(diǎn)，答非所問。所以，在教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識(shí)到寫作手法的重要性，教學(xué)時(shí)，加強(qiáng)寫作手法的講解，讓學(xué)生可以通過作者的描述，體會(huì)到作者的情感。提高學(xué)生審美以及鑒賞能力。

例如，在講解《醉翁亭記》時(shí)，我會(huì)先讓學(xué)生誦讀一遍文章，讓學(xué)生先感知一下作者表達(dá)的情感。然后引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，品析文章的獨(dú)特魅力。本文先是通過描寫亭子的遠(yuǎn)景用“蔚然深秀”表現(xiàn)它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)它的姿態(tài)，使人產(chǎn)生賞心悅目之感。接著寫亭的近景，用鳥翼做比，有凌空欲飛之意。然而借釋停名來直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間，”奠定了全文抒情基調(diào)[5]。文章借景抒情，從側(cè)面描述當(dāng)時(shí)的政治景象以及作者“與民同樂”的政治理想。通過詳細(xì)的講解，品析文章，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文之美。

文言文教學(xué)是語文教學(xué)階段的重點(diǎn)及難點(diǎn)，也是提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，把學(xué)生放在主體地位，引導(dǎo)學(xué)生探討、賞析文言文，領(lǐng)悟我國豐富的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化品位。endprint