巴哈爾古麗·胡達(dá)拜爾迪

摘要：本文首先分析了影響少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)成效的因素，接著從營(yíng)造良好的師生關(guān)系，為教學(xué)開(kāi)展打基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，滲透情感教育，注重反思性教學(xué)幾個(gè)方面提出了提高少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成效的策略。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)

漢語(yǔ)是世界上交際應(yīng)用比較廣泛的語(yǔ)言種類(lèi)之一，要提高少數(shù)民族的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)成效，就要斷改革教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生實(shí)際激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。民族初中漢語(yǔ)課堂教學(xué)一直存在著有效性缺失的問(wèn)題。漢語(yǔ)課堂上教師與學(xué)生都消耗了很多的時(shí)間和精力，但效益卻相對(duì)較低，學(xué)生的知識(shí)不夠豐富，能力沒(méi)有得到相應(yīng)的提高，情感與精神上的需求也沒(méi)有得到完全的滿足。本文對(duì)民族地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)有效性提出了相應(yīng)的對(duì)策，以期為民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高盡自己的綿薄之力。

一、少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

1.漢語(yǔ)教學(xué)教材編寫(xiě)不合理。

教材是進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，但是我國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)教材的編寫(xiě)并不符合教學(xué)的要求。教材中含有的教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味。語(yǔ)言是用于溝通和交流的，我國(guó)各民族的交流越來(lái)越頻繁，所以，在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)言的實(shí)用性，要加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，這一點(diǎn)在教學(xué)過(guò)程中要有充分的體現(xiàn)。 所以，對(duì)于少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用教材的編寫(xiě)一定要注重增加一些趣味性， 并且將漢語(yǔ)的實(shí)用性展現(xiàn)出來(lái)，添加一些生活場(chǎng)景和一些貼近生活的對(duì)話，這些內(nèi)容對(duì)于調(diào)動(dòng)起少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力有著積極的影響力。

2.師資力量薄弱。

少數(shù)民族的教師大多都是來(lái)自于本民族，對(duì)于這些教師而言他們的母語(yǔ)也不是漢語(yǔ)而是自己民族的語(yǔ)言。他們對(duì)于自身母語(yǔ)掌握得十分熟練，這是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)?，教師在教學(xué)過(guò)程中能夠?qū)⒚褡逭Z(yǔ)言與漢語(yǔ)進(jìn)行有效的結(jié)合。 然后，進(jìn)行教學(xué)工作的開(kāi)展實(shí)施雙語(yǔ)言教學(xué)模式，對(duì)于幫助少數(shù)民族學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是非常有益的。 但是，因?yàn)楹芏嘁蛩貙?dǎo)致少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)教師的漢語(yǔ)能力和漢語(yǔ)水平都有待加強(qiáng)，對(duì)于漢族的民族文化沒(méi)有較深的理解，或是了解程度太過(guò)于狹隘，對(duì)于教師本身具有的漢語(yǔ)素質(zhì)而言并不能擔(dān)任漢語(yǔ)教師這一職務(wù)，所以也就導(dǎo)致其教學(xué)效果并不理想[1]。

3.教學(xué)方法單一。

少數(shù)民族的學(xué)校常常處于本民族的環(huán)境，在此期間他們與外界的交流很少，生活中應(yīng)用的也是自己所在民族的語(yǔ)言，漢語(yǔ)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一門(mén)很難學(xué)習(xí)的外語(yǔ)課程。 如果教師一直應(yīng)用母語(yǔ)教學(xué)方法，死板的對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，不能良好的與學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)，那么學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力必定不會(huì)得到良好的鍛煉，漢語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力必定受到不良的影響。

二、提高少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成效的策略

1.營(yíng)造良好的師生關(guān)系，為教學(xué)開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ)。

在漢語(yǔ)言教學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)教師要有足夠的愛(ài)心與耐心對(duì)待學(xué)生。對(duì)于文學(xué)知識(shí)接受能力差的學(xué)生多一些寬容和理解，對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生少一點(diǎn)批評(píng)，多跟他們談心。此外，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)觀察和分析學(xué)生的特點(diǎn)，找出不同學(xué)生之間的差異，每個(gè)少數(shù)民族學(xué)生都是一個(gè)個(gè)性鮮明的人，他們會(huì)在多個(gè)方面存在差異，有的是智力方面的差異，有的是能力方面的差異，也有性格方面的差異。通過(guò)這些差異來(lái)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，看采用的教學(xué)方式是不是符合學(xué)生的要求，深化對(duì)教學(xué)問(wèn)題的理解，找出問(wèn)題存在的原因，糾正教學(xué)中的不恰當(dāng)行為，使學(xué)生在民主、有愛(ài)的活動(dòng)氛圍中快樂(lè)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，滲透情感教育。

在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)教材與理解教材的一個(gè)主要途徑就是教師在課堂上的講解，學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材的現(xiàn)象還不是特別普遍。針對(duì)這種情況，漢語(yǔ)言文學(xué)教師要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，讓他們能夠主動(dòng)探索教材內(nèi)容，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)閱讀文章，不只是漢語(yǔ)言文學(xué)教材，還包括其他漢語(yǔ)課外書(shū)目。這樣能夠培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生把握文學(xué)作品內(nèi)涵的能力，還能深入挖掘內(nèi)在的情感。還要重視實(shí)際教學(xué)過(guò)程，從教學(xué)過(guò)程中獲取真實(shí)的感受，找出在教學(xué)中存在的一些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，這樣才能找準(zhǔn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中需要關(guān)注的內(nèi)容是什么。針對(duì)這些收集相應(yīng)的資料，找出問(wèn)題解決的方式。作為漢語(yǔ)言文學(xué)教師，要能夠站在少數(shù)民族學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，尊重這些學(xué)生的民族信仰與情感體驗(yàn)，因?yàn)榫退闶峭粋€(gè)作品，不同的學(xué)生閱讀也會(huì)有不同的情感體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)同學(xué)之間進(jìn)行作品情感的交流，激發(fā)其漢語(yǔ)閱讀能力和理解能力。這里需要注意的一點(diǎn)就是，并不是所有的文章都能快速的讓學(xué)生理解到位，需要師生一起努力，為漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的課文注入情感內(nèi)容，進(jìn)而提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育的效果。

3.注重反思性教學(xué)，提高教學(xué)成效。

反思性教學(xué)主要是漢語(yǔ)言文學(xué)教師針對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)模式以及學(xué)生在教學(xué)中的表現(xiàn)進(jìn)行的總結(jié)和反思，從而明確教學(xué)優(yōu)勢(shì)，查找不足，進(jìn)而采取有針對(duì)性的措施，避免重復(fù)問(wèn)題的二次發(fā)生，讓教學(xué)成效得到明顯的提升。首先，可以記錄成功的案例。當(dāng)一節(jié)漢語(yǔ)言文學(xué)課上完之后，語(yǔ)文教師可以把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)等總結(jié)出來(lái)，尤其是學(xué)生反響比較好的課堂教學(xué)，可以作為成功的案例記錄在案，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其次，記錄少數(shù)民族學(xué)生在教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)。教學(xué)不是單向活動(dòng)，而是雙向活動(dòng)，教師需要記錄的不只是自身在教學(xué)中的方法和表現(xiàn)，還要觀察學(xué)生的表現(xiàn)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，由于民族文化觀念的差異，有時(shí)候?qū)W生會(huì)提出一些出人意料的問(wèn)題，這些問(wèn)題或許不在教師的備課范圍之內(nèi)。學(xué)生提出的解決問(wèn)題的方式要比教師預(yù)想的多，這些都給漢語(yǔ)言教學(xué)注入了很大的活力。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教師在反思的時(shí)候要把學(xué)生的創(chuàng)新點(diǎn)和閃光點(diǎn)記錄下來(lái)，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高教學(xué)成效。

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，也能夠提升少數(shù)民族學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng)。由于文化習(xí)俗等方面存在差異，學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難也是客觀存在的問(wèn)題。但是，通過(guò)不斷改革教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生實(shí)際激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，制定相對(duì)完善的教學(xué)計(jì)劃，能夠?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)言能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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