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        河北唐山“姚氏”嗩吶花吹傳承人的現(xiàn)狀與思考

        2017-09-13 21:57:46段文
        藝術(shù)評鑒 2017年15期
        關(guān)鍵詞:姚氏傳承人

        段文

        摘要:唐山嗩吶“姚氏”花吹作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其文化底蘊(yùn)以及背景值得讓人們?nèi)チ私鈧鞒?,而花吹的傳承人值得讓人們?nèi)チ私狻D壳?,“姚氏”嗩吶花吹的傳承面臨著危機(jī),通過對“姚氏”花吹的簡介、傳承人現(xiàn)狀與傳承模式,并針對傳承模式梳理出對傳承人的保護(hù)與思考。

        關(guān)鍵詞:嗩吶花吹 傳承人 保護(hù)反思

        中圖分類號:J632.14 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-3359(2017)15-0023-03

        唐山“姚氏”嗩吶花吹在歷代吹歌藝人的精心琢磨打造下,才逐步形成為鼓吹樂園中的一朵燦爛的奇葩。當(dāng)前,受現(xiàn)代文化娛樂情勢的多樣化等種種原因的影響,花吹的活動(dòng)受到?jīng)_擊,日漸枯萎,藝術(shù)家年齡普遍偏高,缺少年輕有為的青年演奏家。本文通過嗩吶花吹的由來、發(fā)展、對傳承人的現(xiàn)狀的描述引出對嗩吶花吹傳承人的思考,希望通過本文來增強(qiáng)大家對傳統(tǒng)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解以及增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人的保護(hù)。

        一、河北唐山“姚氏”嗩吶花吹及傳承人現(xiàn)狀

        清道光11年(公元1831年),河北灤縣藝人姚宏于從師一位道士學(xué)鼓吹樂,始建“姚家鼓樂棚”。在民間演出,由于姚宏的嗩吶演繹技術(shù)嫻熟,在唐山南部民間聞名遐邇。后經(jīng)第二代、第三代傳人姚延藝、姚慶太的繼承和發(fā)展至姚氏嗩吶傳到第四代姚卓風(fēng)之后,得到了更加廣泛的宣傳與推廣,代表人物有姚卓雨和他的二弟姚卓云。姚卓雨被群眾譽(yù)為“曲簍子”,能演奏近400種曲目;姚卓云擅于模仿人聲德演奏,姚卓云吹奏的歌曲猶如人吐字演唱,當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“天下第一吹”,其在東北貢藝舞臺演出期間,有“不聽姚卓云嗩吶,不開戲”之說。第五代傳人姚文寶掌門以后,“姚家鼓樂棚”改稱為“姚記鼓樂社”,被當(dāng)?shù)胤Q為“三老呔兒的喇叭”而家喻戶曉,人盡皆知。

        “姚氏”嗩吶花吹到迄今為止共有八代傳人,每一代傳承人都付出了艱辛的努力和不懈的探索。第一代傳承人姚宏于建立了“姚家鼓樂棚”使得姚氏嗩吶開始初步形成,至第四代傳承人姚卓云和姚卓雨兄弟倆,將姚氏嗩吶吹響到鼎盛時(shí)期,被更多的人所知道,第五代傳承人姚文寶將“姚家鼓樂棚”改名為“姚記鼓樂社”使得姚氏嗩吶進(jìn)一步擴(kuò)大。

        第六代傳承人是姚少林,姚少林將“姚氏”嗩吶花吹發(fā)展到最高峰。1948年3月姚山林出生在河北唐山灤南縣,9歲起,隨父親姚文寶學(xué)習(xí)嗩吶及笙管、打擊樂,同年隨父親出門從藝公開演出,號稱“小鐵喇叭”;1962年灤南中姚各莊小學(xué)畢業(yè);1965年灤南霍莊中學(xué)畢業(yè);初中畢業(yè)的他1966年10月參加了灤南文藝團(tuán)體;1972年8月調(diào)到唐海縣評劇團(tuán)工作,他在工作之余自學(xué)研究的藝術(shù)作品“嗩吶民間大秧歌曲二林專輯”;1980年到1983年吉林省民族音樂學(xué)院民族樂系嗩吶專業(yè)本科畢業(yè)(授課方法為函授);1989年10月發(fā)行“二林嗩吶東北民間婚禮曲”;1990年11月錄制成盒式音帶公開出版發(fā)行,自創(chuàng)研究的嗩吶吹咔“花吹”,于1995年應(yīng)邀參加遼寧“中華絕技藝術(shù)博覽會(huì)”榮獲特等獎(jiǎng)。2011年3月姚少林先生不幸因車禍遇難。

        姚希吶為唐山嗩吶花吹第七代傳承人,姚少林為姚希吶的父親,姚希吶自幼跟隨父親學(xué)習(xí)嗩吶,掌握了精湛的嗩吶技術(shù)手法。他繼承了嗩吶原有的花吹技巧并且發(fā)展了吹、咔、哨、耍的技能,并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編,逐步完善了以小嗩吶為主樂器,笙、管、笛、弦、打擊樂為伴奏的嗩吶花吹藝術(shù),在藝術(shù)實(shí)踐中不斷完善,精益求精。姚希吶11歲隨父親演出,30年來刻苦學(xué)習(xí),是父親姚少林的好幫手,并取得了較高的榮譽(yù),2009年唐??h(曹妃甸區(qū))人民政府為使姚氏花吹后繼有人,將姚希吶調(diào)入唐海縣文化館工作,同時(shí)安排場地,設(shè)專有資金,使“姚氏嗩吶花吹”更加有了朝氣,為唐海縣文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

        第八代“姚氏嗩吶花吹”傳人為姚希吶之女姚雙,姚雙自小時(shí)候開始學(xué)習(xí)嗩吶,2009年考入天津音樂學(xué)院,進(jìn)入更高學(xué)府進(jìn)行深造,姚雙將自家傳承的嗩吶技巧加上學(xué)習(xí)的最新的音樂元素,使“姚氏嗩吶花吹”注入了新鮮的血液。2013年姚雙在天津音樂學(xué)院畢業(yè)后即回家回到家鄉(xiāng)的文化館繼續(xù)從事嗩吶傳承,為“姚氏嗩吶花吹”增加了一股新力量。唐山“姚氏”嗩吶花吹經(jīng)過八代人的努力與奮斗,現(xiàn)在發(fā)展得如火如荼,而且在第八代還加入了新招收外族學(xué)員的新鮮血液。

        二、唐山“姚氏”嗩吶花吹傳承人的傳承模式分析

        唐山“姚氏嗩吶花吹”主要的傳承方式分為兩種:家族傳承與師徒傳承。唐山嗩吶花吹主要的傳承模式是以家族傳承為主,到現(xiàn)在已經(jīng)傳承到第八代。這些令人驚嘆的傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)民俗必須通過“人”這個(gè)活體傳承下去,所以保護(hù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在某種程度上也是對傳承人的保護(hù)。從第七代開始招收非家族的學(xué)員,打破了這種家族傳承的方式,開始以家族傳承為主,招收外族學(xué)員為輔的多種方式傳承,形成初具規(guī)模的更加豐富的傳承方式。

        家族傳承是一種文化,是一個(gè)家族的靈魂,是區(qū)別于其他家族的一個(gè)重要的特征。家族文化在家族發(fā)展中逐漸壯大,不斷的積累沉淀升華,最終形成一個(gè)只屬于自己家族的文化。其中家族文化的特點(diǎn)可以從家風(fēng)、家學(xué)、家教來體現(xiàn)。

        (一)熟能生巧的勤奮傳承

        人本身是有惰性的,姚氏家族要求家里的孩子必須天天練習(xí),不熟悉的要經(jīng)常練習(xí)。在姚少林少年時(shí)期,因?yàn)樨澩妫赣H要求練習(xí)的雙卡,他天天都在練習(xí),感覺自己練習(xí)得很熟練了就偷懶,結(jié)果第二天父親要求他吹,他一張嘴父親就知道他偷懶了,為此父親語重心長的和他說:“雙卡我練了快三十年了,也不敢有一絲懈怠,因?yàn)樾屑乙怀鍪志椭袥]有,單卡就非常難練了,這雙卡要同時(shí)吹兩個(gè),更加的不好練了,稍微的吹不好就出來三個(gè)音,所以你不要感覺繁瑣,熟能生巧。”從此姚少林開始天天練習(xí),不敢懈怠,因此,姚氏嗩吶在姚少林時(shí)期開始發(fā)展到高峰期,姚氏嗩吶開始得以傳承,這便是家族傳承模式中家風(fēng)對人本身的影響。家風(fēng)是一個(gè)家族經(jīng)過長時(shí)間積累下來的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚,能夠影響家族成員,是一個(gè)家族世代沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化。endprint

        (二)技術(shù)花樣繁多的技術(shù)傳承

        姚氏嗩吶花吹技巧有吹、咔、哨、耍,無所不能,融合管樂、弦樂、打擊樂一體都是由姚氏家族人一點(diǎn)一滴摸索出來的。豐富多樣的花吹技巧通過與樂隊(duì)配合密切,能調(diào)動(dòng)樂隊(duì)的整體力量,形成集體優(yōu)勢,高潮時(shí)還能引入轉(zhuǎn)碟,六支嗩吶合吹等技術(shù),讓人觀之大振。世代傳承的姚氏嗩吶以其獨(dú)有的高亢與蒼勁,深深植根于冀東大地。傳統(tǒng)的吹奏只重視音色美,表演動(dòng)作過于拘泥,姚少林認(rèn)為不能只是閉著眼吹嗩吶,還要聲情并茂,要有表演性,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又揉進(jìn)了堪稱一絕的雜技——轉(zhuǎn)碟,妙趣橫生的表演讓唐山花吹吹出了國門。這便是“姚氏嗩吶花吹”中的家學(xué)傳承帶來的成就,家學(xué)就是家族世代相傳的學(xué)問,家族在日常生活和生產(chǎn)中所學(xué)所感,從而形成的技巧、學(xué)問、知識等,把這些技巧、學(xué)問、知識世代相傳。

        (三)因材施教的教育傳承

        在教育和撫養(yǎng)后代時(shí),身為父母更加了解自己的后代,所以可以更快更好地找到教育的方式。第七代傳承人姚希學(xué)習(xí)嗩吶的時(shí)候是比較頑皮的,小時(shí)候的姚少林對嗩吶并不“感冒”,為了躲避學(xué)吹嗩吶,曾被父親追到了水坑里,在三年自然災(zāi)害的那個(gè)年代,不挨餓就成了小少林學(xué)吹嗩吶最直接的理由。其父親姚少林為了讓他更好地學(xué)習(xí)嗩吶,便天天開始和他做游戲,誰出錯(cuò)誰就會(huì)以吹嗩吶為懲罰的手段,這樣一來,出錯(cuò)比較多的自然是姚希吶了,就這樣父親一點(diǎn)一點(diǎn)的培養(yǎng)出了姚希吶。14歲那年到豐南一個(gè)村子演出,給哥哥伴奏的姚少林被臺下的觀眾嘲笑沒出息,生平頭一次感到了壓力?;氐郊?,整天泡在菜窖里苦練,這一練就是三個(gè)多月,以后的演出也就有了他日臻精湛的嗩吶獨(dú)奏。

        三、對河北唐山“姚氏”嗩吶花吹傳承人傳承的反思

        唐山“姚氏”嗩吶花吹的優(yōu)點(diǎn)是有目共睹的,但也存在著不足,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        (一)技術(shù)及花樣的缺失

        唐山“姚氏”嗩吶花吹,種類繁多,技術(shù)技巧高超,目前僅存的傳承人技術(shù)水平有限。作為“姚氏”嗩吶花吹第六代傳人姚少林,擅于咔碗和利用盤子在嗩吶上耍出花樣,但是第七代卻是擅長吹葫蘆張和咔碗,至于用盤子雜耍,卻是不行的。然而遺憾的是第六代傳承人姚少林不幸在車禍中去世,所以他擅長的耍盤子這項(xiàng)技巧花樣并沒有得到流傳下來。

        (二)花吹活動(dòng)的減少

        唐山“姚氏”嗩吶花吹作為鼓吹樂,應(yīng)該是參與民眾生活中一項(xiàng)不可缺少的活動(dòng),可是隨著社會(huì)生活水平的提高與國家相應(yīng)政策,導(dǎo)致花吹活動(dòng)日益減少,花吹藝人的收入受到直接影響。由原來的一個(gè)月演出不斷到現(xiàn)在的只有基本的文藝晚會(huì)演出,可見花吹活動(dòng)受到很大的沖擊。

        (三)頻臨失傳的危險(xiǎn)境地

        現(xiàn)在年輕人不愿意學(xué)習(xí)嗩吶,認(rèn)為嗩吶不高端、不大氣,所以現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)嗩吶的越來越少,導(dǎo)致現(xiàn)在“姚氏”嗩吶花吹后繼乏人,而擅于演奏的花吹老藝人年齡偏高,帶動(dòng)不起來年輕人的欣賞興趣,所以花吹現(xiàn)在正在面臨失傳的境地。

        針對“姚氏”嗩吶花吹所面臨的問題,筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來找到解決問題的方法:

        1.作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)傳承人是關(guān)鍵。通過調(diào)查研究,深切體會(huì)到大多數(shù)從事花吹的傳承人生活水平并不高,從而導(dǎo)致傳承人不能安心于花吹的傳承與創(chuàng)新。因此,政府扶持則顯得尤為重要。比如,2013年政府撥款40萬用于花吹的傳承與創(chuàng)新,同時(shí)國家每年會(huì)給傳承人相應(yīng)的補(bǔ)貼,今年還在申請撥款用于創(chuàng)新與發(fā)展。同時(shí)由政府出資設(shè)立了260萬平方米的展演中心,用于“姚氏嗩吶花吹的”排練,縣政府也撥款5萬元用于添置新購現(xiàn)代化樂器8件。

        2.不斷提高人民群眾對我國傳統(tǒng)的嗩吶花吹以及花吹傳承人的認(rèn)識?,F(xiàn)如今,要更好地進(jìn)行我國嗩吶花吹及傳承人保護(hù)和繼承,我國就必須引導(dǎo)人民群眾重視我國的嗩吶花吹藝術(shù),不斷加強(qiáng)宣傳工作,更好地增強(qiáng)人民群眾的責(zé)任意識,意識到我國的傳統(tǒng)文化的重要性,意識到嗩吶花吹在我國繼承和傳承的重要性。不斷加強(qiáng)人民對嗩吶花吹的了解,了解其手法及作用等一系列與花吹有關(guān)的事宜,更好地賦予嗩吶花吹的傳承人傳承和發(fā)揚(yáng)我們國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗩吶花吹文化的責(zé)任。

        3.借助教育機(jī)制進(jìn)行嗩吶花吹的宣傳與教育。我國作為教育大國,可以適當(dāng)?shù)慕柚逃鳛槲幕瘋鞒泻桶l(fā)展的重要活動(dòng),教育在文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用,因此為了更好地進(jìn)行我國嗩吶花吹及傳承人保護(hù)和繼承,我國必須要運(yùn)用教育事業(yè)來引導(dǎo)重視嗩吶花吹的傳承和發(fā)展,將嗩吶花吹作為發(fā)展學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展重的美育進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承,可以適當(dāng)?shù)募尤雽W(xué)生們學(xué)習(xí)實(shí)踐的活動(dòng)中,以更好地促進(jìn)嗩吶花吹得到傳承的同時(shí)也豐富了教育內(nèi)容。

        4.加強(qiáng)大眾傳媒對國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正確的引導(dǎo),要更好進(jìn)行嗩吶花吹的保護(hù)應(yīng)該加強(qiáng)大眾傳媒對嗩吶花吹正確的宣傳,不能因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展一些不被人們知道甚至是不被人們敏感的文化遺產(chǎn)就此埋葬,從而導(dǎo)致青少年對嗩吶花吹形成不客觀的認(rèn)識,不利于我國非遺文化遺產(chǎn)的傳播。

        唐山花吹全面地繼承了鼓吹樂的傳統(tǒng),在演奏技巧比較成熟的情況和其他姊妹花樣演奏的啟發(fā)下,創(chuàng)造性的發(fā)明了一整套較之其他藝術(shù)更加完整的、系統(tǒng)的嗩吶花吹藝術(shù),它是人類藝術(shù)歷史上的奇跡之一,是鼓吹樂發(fā)展史上耀眼的里程碑。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊立元.唐山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承及發(fā)展對策[J].唐山學(xué)院報(bào),2012,(01).

        [2]胡振華,李佳潞.豐富多彩的唐山國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].大眾文藝,2014,(09).

        [3]范國忠.我國河北嗩吶流派的研究(一)[J].音樂學(xué)習(xí)與研究,1993,(09).endprint

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