劉奕霖

摘要：動(dòng)畫片是兒童成長(zhǎng)過程中不可或缺的角色，而今某些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片在制作過程中忽視細(xì)節(jié)，缺少安全教育生命教育與文化感召力傳承力。動(dòng)畫制作人應(yīng)以一切為了兒童健康成長(zhǎng)為宗旨，真正用匠心去關(guān)愛并保護(hù)無可計(jì)數(shù)的童心，制作出21世紀(jì)具有里程碑意義的國(guó)劇經(jīng)典。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片；匠心；兒童；成長(zhǎng)

當(dāng)《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒》這類動(dòng)畫片依然霸屏?xí)r，作為00后，不禁為10后憂慮：某些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片引領(lǐng)兒童成長(zhǎng)的角度和方式是否可以更符合兒童的心理需求與成長(zhǎng)需要？它們對(duì)兒童未來的塑造是否可以更著眼于兒童全方位的發(fā)展？它們是否可以更誠(chéng)懇地傾聽家長(zhǎng)與老師的心聲，將細(xì)節(jié)做精，與教育者融為合力？

我們需要清醒地正視國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的不足，更需要彌補(bǔ)這些不足。如何去做？最重要的是需要?jiǎng)赢嬛谱髡哂幸活w匠心。

一、匠心需要懷疑與批判的精神

我們要用懷疑與批判的精神探究國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品，不妄自菲薄的同時(shí)，更要勇于面對(duì)缺點(diǎn)。

首先，某些動(dòng)畫片創(chuàng)作態(tài)度浮躁，缺少文化感召力與傳承力。當(dāng)下某些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片缺乏想象力，制作粗糙，甚至有的作品完全等同于廣告片——某些商家為了盈利壓縮動(dòng)畫的創(chuàng)作和制作成本，嚴(yán)重壓縮創(chuàng)作周期，一部動(dòng)畫劇集3- 5個(gè)月就和玩具一起推出市場(chǎng)?？梢詳嘌?，如此浮躁背景下產(chǎn)生的動(dòng)畫片，本身單薄的文化內(nèi)涵是不會(huì)衍生出多少文化感召力與傳承力的。

00后記憶中的經(jīng)典動(dòng)畫片《圍棋少年》、《小虎還鄉(xiāng)》、《大英雄狄青》等，往往用整整一部的劇集來講述一個(gè)故事，宣揚(yáng)一種精神?，F(xiàn)在再回顧這些經(jīng)典時(shí)，依舊會(huì)為它們而感動(dòng)。這就是經(jīng)典作品的文化感召力。只有具備感召力的作品才能將中華文化傳承下去，如《大鬧天宮》與《哪吒鬧?！?。而當(dāng)下某些流水線上的短平快動(dòng)畫片，每一集就只是單單講述一個(gè)腦洞，只能起到娛樂的效果，對(duì)兒童的積極影響甚微。

其次，某些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片缺失安全教育與生命教育意識(shí)，甚至動(dòng)畫片本身存在不安全因素。有些動(dòng)畫片沒有建立在一個(gè)以人類社會(huì)為模型的背景下，只是構(gòu)建了一個(gè)虛擬的草原或者森林世界，卻賦予動(dòng)物以人的形態(tài)和情感，用動(dòng)物們錯(cuò)誤的行為強(qiáng)化兒童的對(duì)世界錯(cuò)誤的認(rèn)知。2013年，3名兒童模仿動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》的劇情，做“綁架烤羊”游戲。導(dǎo)致2名兒童嚴(yán)重?zé)齻?014年，一名2歲半的男孩，模仿《熊出沒》中的情節(jié)，竟用斧頭砍傷了自己的兩根手指。可見，動(dòng)畫片決不能靠一些腦洞大開的荒唐事來博兒童的眼球，誘使兒童做出危害自己或他人生命安全的行為。

捷克動(dòng)畫片《鼴鼠的故事》的一個(gè)片段：鼴鼠無意按下了急停鍵，扶梯上的人就嘩啦啦都掉了下來。那畫面是異常壯觀而痛苦，但卻使看過此片的00后深刻意識(shí)到不能隨便碰此按鍵。2017年5月有一則新聞：上海一小男孩按下扶梯急停鍵，2歲女童摔倒受傷。小男孩的無知反映了家長(zhǎng)教育的缺失，可若是家長(zhǎng)根本想不到孩子會(huì)按下那個(gè)按鍵，或者就根本不知道扶梯還有那個(gè)按鍵呢？這時(shí)候，兒童的另一個(gè)受教育途徑——?jiǎng)赢嬈蛻?yīng)該發(fā)揮它的教育功能了。

二、匠心需要以人為本的精神

首先，動(dòng)畫片制作人應(yīng)樹立為了兒童健康成長(zhǎng)而打造經(jīng)典作品的正確觀念。動(dòng)畫制作人的良心之作應(yīng)具有如下特點(diǎn)：作品不僅使兒童歡笑，還應(yīng)激發(fā)兒童的想象力，滿足兒童的求知欲和好奇心；凈化兒童的心靈，促進(jìn)兒童是非觀念的形成，培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)。只有以人為本，從兒童的切身利益出發(fā)，才能用匠心打造出這樣的經(jīng)典。其次，動(dòng)畫片中所有細(xì)節(jié)都要向兒童提供安全的信息。美國(guó)有專門針對(duì)6歲以下兒童的“綠色動(dòng)畫”標(biāo)準(zhǔn)，保證動(dòng)畫片中所有細(xì)節(jié)為兒童提供健康安全的信息并傳播本土文化。以《哆啦A夢(mèng)美國(guó)綠色版》為例，美國(guó)動(dòng)畫制作公司把他們認(rèn)為不適合美國(guó)兒童看的東西全部修正了：鏡頭中美元替換了日元，英文替換了日文；為了符合健康生活的理念，刪減了多啦A夢(mèng)大快朵頤銅鑼燒的鏡頭；為了給兒童灌輸安全的理念，將靜香抱的娃娃改成了一本書；為了讓動(dòng)畫片更貼近現(xiàn)實(shí)，去掉了大熊如大河決堤般夸張的淚水。這些細(xì)節(jié)的改變可能讓國(guó)人覺得不可思議，卻能使動(dòng)畫制作者明白自己從事的職業(yè)雖面向兒童，但絕非兒戲。

三、匠心需要傳承與創(chuàng)新的精神

首先，從我國(guó)歷史題材的經(jīng)典動(dòng)畫作品中尋求成功的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，對(duì)兒童進(jìn)行民族文化的教育與民族精神的塑造。童年的00后正處于中國(guó)動(dòng)畫盛產(chǎn)歷史題材精品的黃金時(shí)期：他們從《秦漢英雄傳》、《三國(guó)演義》、《隋唐英雄傳》中，領(lǐng)略到亂世英雄的扛鼎氣概；從《少年狄仁杰》、《大英雄狄青》、《鄭和下西洋》中，激蕩出一代英杰的豪邁之情；從《哪吒?jìng)髌妗贰ⅰ段饔斡洝?、《寶蓮燈》中，感受到中華神話傳說的魅力?！秶迳倌辍纷尪嗌?0后醉心于國(guó)粹——圍棋，并依然走進(jìn)那神秘的方圓世界；《龍脈傳奇》令多少00后迷上了中國(guó)歷史，愛上了中華五千年來的璀璨文明。然而當(dāng)下講述中華歷史、傳播中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀動(dòng)畫片新作太少。這對(duì)當(dāng)今兒童來說無疑是一種損失，在00后看來，此類動(dòng)畫片是兒童了解中華了解歷史與傳統(tǒng)文化的最生動(dòng)有效的方式。

其次，學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)典動(dòng)畫作品優(yōu)秀的創(chuàng)作理念、制作技術(shù)，打造出教科書般的經(jīng)典動(dòng)畫片?，F(xiàn)今有不少家長(zhǎng)更愿意讓孩子看國(guó)外的那些經(jīng)典動(dòng)畫劇集，比如《托馬斯和他的朋友們》、《愛探險(xiǎn)的朵拉》、《米奇妙妙屋》、《變形警車珀利》等。這些劇集的共性：畫面明朗清晰，情節(jié)節(jié)奏適度；每個(gè)獨(dú)立故事都新穎別致，散發(fā)著靈動(dòng)的生命氣息，快樂的童真意趣；關(guān)注兒童由認(rèn)知至身體智能的全面開發(fā)；向兒童表達(dá)積極向上的價(jià)值觀——自我修煉與自我成長(zhǎng)，與人和諧相處，熱愛生命，敬畏自然。這些優(yōu)秀作品在制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都一絲不茍地落實(shí)奠基兒童健康成長(zhǎng)的宗旨，將匠心精神發(fā)揮到極致，精益求精。這就是我們動(dòng)畫制作人應(yīng)學(xué)習(xí)并實(shí)踐的地方。

四、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)，我們需要具有里程碑意義的國(guó)產(chǎn)新作，來塑造動(dòng)畫行業(yè)的文化自信。匠心之作必會(huì)走進(jìn)兒童的心靈，得到家長(zhǎng)的支持，獲得社會(huì)的贊譽(yù)?？诒畷?huì)讓它走遍世界各地，口碑會(huì)讓它穿越百年乃至更久，成為不朽的經(jīng)典，如在世界各地安居的迪士尼，如在中國(guó)落戶的啵樂樂。民心是最穩(wěn)妥的投資，時(shí)間是最公正的裁判。打造中國(guó)動(dòng)畫片中的傳世經(jīng)典，請(qǐng)珍重童心，請(qǐng)多些匠心。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉浩. 淺談動(dòng)畫的寓教于樂[J]. 文藝生活·文藝?yán)碚摚?2011（4）：97-98.endprint