劉仕娜

【摘要】：馬克思主義人的自由全面發(fā)展思想具有豐富而深刻的內(nèi)涵，對當代大學生思想政治教育具有重要的指導意義。在大學生思想政治教育的過程中要注意堅持以人為本的教育理念，注重人文關懷，促進大學生的自由全面發(fā)展。

【關鍵詞】：人的自由全面發(fā)展；大學生；思想政治教育

一、馬克思主義人的自由全面發(fā)展思想

馬克思主義人的自由全面發(fā)展思想在《德意志意識形態(tài)》中初步形成，馬克思、恩格斯在文中運用歷史唯物主義的觀點和方法深入地探析了人的自由全面發(fā)展問題，第一次系統(tǒng)地闡述了馬克思關于人的自由全面發(fā)展思想。馬克思主義認為“全人類解放的終極目標就是每一個人的自由而全面的發(fā)展，是每一個人的德、智、體、美諸方面的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展思想的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，人的能力的自由全面發(fā)展主要是指人的體力、智力、潛力和現(xiàn)實能力的自由全面發(fā)展，馬克思認為“人的自由全面發(fā)展首先應當是人的智力和體力獲得協(xié)調(diào)充分發(fā)展，只有既能從事體力勞動又能從事腦力勞動并兼具對精神產(chǎn)品的享受能力才是全面發(fā)展的人”。[2]

第二，人的需要的全面性是指“人隨著活動的全面發(fā)展而形成的從低到高

的豐富體系，個人按照自己的自主活動來發(fā)展一切合理的需要：”[3]需要是不斷豐富的，需要的滿足和滿足需要的活動又會產(chǎn)生新的需要，正是在不斷滿足需要的過程中，人不斷發(fā)展。

第三，人的素質的全面提高和個性的自由發(fā)展。人的素質的提高包括人的身體素質、心理素質、思想道德素質和科學文化素質的有機統(tǒng)一及均衡發(fā)展。人的自由個性的發(fā)展則表現(xiàn)為人的主體性水平的全面提高，以及個人獨特性的增加和豐富，每一個人都形成鮮明的個性、人格，保持著獨特的存在，呈現(xiàn)出差異性和獨特性。

第四，人的社會關系的全面發(fā)展包括個人與他人的關系以及個人與社會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展形成了各個方面、各個領域、各個層次的相互關系，形成了經(jīng)濟關系、政治關系、文化關系、法律關系、倫理關系等。

人的自由全面發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，但人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)是有條件的。第一，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的基礎條件。第二，私有制的消亡為人的自由全面發(fā)展提供了根本保證。第三，舊式分工的消滅為人的自由全面發(fā)展提供了有效途徑。第四，全面教育為人的自由全面發(fā)展提供了重要條件。

二、馬克思主義人的自由全面發(fā)展思想對思想政治教育的意義

馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展思想是非常豐富的，它對當前大學生思想政治教育具有直接而重大的指導意義。

首先，人的自由全面發(fā)展思想為思想政治教育奠定了理論基石。人的自由全面發(fā)展的目標規(guī)定了思想政治教育的根本目標和根本任務，思想政治教育的根本任務就是促進人的全面自由的發(fā)展。人的自由全面發(fā)展的含義為思想政治教育指明了教育的方向和方法，在進行思想政治教育的過程中一定要注重人的自由全面發(fā)展。

其次，人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿。思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動?！盵4]它在不同時代和社會條件下的目標和任務會存在一些差異，但是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展確是其始終不變根本目的。

三、馬克思主義人的自由全面發(fā)展思想對大學生思想政治教育的啟示

（一）堅持以人為本的教育理念

以人為本的教育理念是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它主張把受教育者放在第一位，以受教育者作為教育教學的出發(fā)點，順應受教育者的稟賦，提升受教育者的潛能，促進受教育者自由全面的發(fā)展。在對大學生進行思想政治教育的過程中，有些教師忽視受了學生的主體地位，不將受教育者作為教學的出發(fā)點，只顧一味的傳授知識進行說教，采取一刀切的教育方式。這樣的教育方式不利于大學生對知識的接受和認同，從而不利于他們的自由全面發(fā)展。在對大學生進行思想政治教育的過程中應堅持“以人為本”的教育理念，充分尊重大學生的主體性、時代特征。

第一，教育內(nèi)容形式多樣化與時俱進。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，思想政治教育某些內(nèi)容應該根據(jù)變化了時代對其做出相應的調(diào)整、更新、豐富和發(fā)展。思想政治教育的內(nèi)容不僅包含世界觀、人生觀、價值觀三觀的教育，同時還開展誠實守信教育、心理健康教育、創(chuàng)新精神教育、生態(tài)道德教育和國際意識教育等，豐富教育內(nèi)容，使大學生不僅接受在三觀方面的教育，而且還能在心理健康，創(chuàng)新意識等方面接受相關的知識，教育內(nèi)容的豐富性給大學生的自由全面發(fā)展提供了可能。

第二，教育方法更加靈活多樣。教育方法是實現(xiàn)教育目標的途徑和步驟。好的教育方法能達到更好的教育效果；當故步自封、老套的傳統(tǒng)教育方法遇上今天的大學生，就會使教育效果大打折扣。所以，教育者在面對不同的大學生時，應充分了解受他們的變化，根據(jù)變化了的主體采取不同的教育方法，做到真正的因材施教。

（二）注重人文關懷

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提到，生產(chǎn)資料的占有者為了自己的利益，殘酷的壓榨工人們的勞動力，忽視勞動者的其他方面的要求，勞動者在生產(chǎn)資料占有者那里就是為生產(chǎn)而活著、服務機器的工具，沒有自己的尊嚴和人格。人文關懷注重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。將人文關懷融入大學生思想政治教育中，要求教師在施教過程中要充分關注大學生的個體變化，注重個體的需求，對不同的對象采取不同的教育方式，關注理解大學生。激發(fā)他們積極主動的接受各方面的知識，促進他們各方面的自由全面發(fā)展。

（三）培養(yǎng)社會主義“四有”新人

作為自由全面發(fā)展的人，應當既具有良好的科學文化素質，又具有良好的思想道德素質，兩者是統(tǒng)一的，不可分割，不可偏廢。新時代的大學生，他們是祖國的未來、民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，由此他們成為思想政治教育的重點對象。在新媒體時代下，面對各種網(wǎng)絡信息，對于世界觀、價值觀、人生觀還不穩(wěn)定的大學生而言，政治鑒別能力還在不斷形成中，對許多偽消息很難識破，這對思想政治教育者也是一個挑戰(zhàn)。教育者在進行思想政治教育的過程中要按照培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人的要求，不但讓大學生學習科學知識，從而使他們“有文化”，而且讓他們接受思想政治教育，從而使他們“有理想”、有道德”、“有紀律”，促進大學生的自由全面發(fā)展。

四、結語

人的自由而全面發(fā)展思想是馬克思主義人學理論的核心與價值目標，是人類社會發(fā)展的永恒追求。思想政治教育的核心也是人，其最終歸宿是促進人的自由全面發(fā)展，由此馬克思主義人的自由全面發(fā)展思想對大學生思想政治教育具有十分重要的指導意義，在大學生思想政治教育的過程中要注意堅持以人為本的教育理念，注重人文關懷，促進大學生各方面的能力，素質，個性以及社會化關系的自由全面發(fā)展成為合格的社會主義事業(yè)接班人。

參考文獻：

[1]宋偉.馬克思主義人的全面發(fā)展理論視域下的大學生思想政治教育[J].教育與職業(yè)，2014年，（35）.

[2]柳碧紅.馬克思人的全面發(fā)展理論對高校思政工作的啟發(fā)[J].長春金融高等?？茖W校學報，2011年，（03）.

[3]謝曉娟.論馬克思人的全面發(fā)展理論對高校思想政治教育的價值引領[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2009年，（02）.

[4]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007.7