【摘要】：從我國(guó)文學(xué)發(fā)展的走向來看，我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)自產(chǎn)生以來就有著明顯的價(jià)值情態(tài)，一方面是與我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密相連，另一方面融合在國(guó)民的思想意識(shí)當(dāng)中，不同的文學(xué)家選擇不同的文學(xué)手法來表達(dá)自己的感悟和思想，突出于社會(huì)價(jià)值的展現(xiàn)。魯迅先生作為我國(guó)近代偉大的革命文學(xué)家，其作品多選擇于社會(huì)底層的百姓生活，魯迅先生立足于社會(huì)的性質(zhì)，將自己對(duì)社會(huì)的批判和諷刺架構(gòu)到文學(xué)框架中，尋求最大化的思想啟示。鑒于此，本文就魯迅先生作品中的人物文學(xué)情態(tài)展開詳細(xì)的分析，并提出相應(yīng)思路，以供廣大讀者借鑒。

【關(guān)鍵詞】：魯迅文學(xué)；人物情態(tài)；問題研究

一、魯迅文學(xué)中的“小人物”命運(yùn)

魯迅文學(xué)作為我國(guó)現(xiàn)代革命文學(xué)的巔峰之作，其文學(xué)人物的塑造總是圍繞自身的社會(huì)感悟進(jìn)行刻畫，無論是<<孔乙己>>，或者是<<祥林嫂>>魯迅先生總是以社會(huì)最底層的人物作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，通過融合不同的文學(xué)修辭手法，著重刻畫人物的性格、神態(tài)、心理活動(dòng)。從文學(xué)描繪角度而言，小人物的刻畫有著更強(qiáng)的社會(huì)啟示意義和說明作用，在不同文學(xué)情態(tài)體系中以小人物作為文學(xué)作品的統(tǒng)一出發(fā)點(diǎn)，更能有效折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅先生的文學(xué)是完全意義的革命文學(xué)，魯迅先生以從社會(huì)諷刺與文學(xué)期盼角度出發(fā)，在作品中反映不同的人物性格。以<<祥林嫂>>為例而言，她作為小角色，其命運(yùn)一波三折，好像世上所有的不幸都被祥林嫂所承受，堅(jiān)強(qiáng)的人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力往往會(huì)與命運(yùn)搏斗，伺機(jī)脫離命運(yùn)的掌控，但是祥林嫂面對(duì)種種的不幸，不僅沒有反思，竟然愚昧無知的去祭拜鬼神，選擇不恰當(dāng)?shù)姆椒▉硖颖苊\(yùn)，她本就是貧苦的社會(huì)底層，面對(duì)他人的欺辱，社會(huì)的壓迫，祥林嫂逆來順受，最后落得個(gè)凍死街頭的下場(chǎng)。貧窮的可憐人往往需要社會(huì)其他成員予以同情和理解，時(shí)時(shí)予以幫助，但在小說中我們看到的是國(guó)人的麻木不仁，一副事不關(guān)已，高高掛起的姿態(tài)，認(rèn)為祥林嫂是災(zāi)禍的源泉，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。魯迅先生用濃重的筆墨詳細(xì)刻畫了祥林嫂這個(gè)人物角色，但是作者的主要目的在于批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映麻木的國(guó)民精神，號(hào)召國(guó)民進(jìn)行思想解放，塑造理性。

二、魯迅文學(xué)中人物刻畫的特點(diǎn)

從現(xiàn)代文學(xué)人物刻畫角度來看，魯迅先生作品的人物形象全部是''見微知著''，他通過塑造小人物、小角色來反映革命理念和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作為一代偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，魯迅先生的作品的背景布局較小，沒有大的背景陪襯，依靠簡(jiǎn)單的故事線索將全文串聯(lián)起來。小人物小布局，精細(xì)的情節(jié)刻畫應(yīng)該是魯迅文學(xué)作品特有的風(fēng)格，人物角色不僅與故事情節(jié)、背景布局密切的聯(lián)系在一起，還共同作用在故事的發(fā)展過程中，運(yùn)用突出的人物性格來反映人物特點(diǎn)和社會(huì)特點(diǎn)，貼近現(xiàn)實(shí)反映出革命背景下的人物情態(tài)。魯迅先生的作品感染于情，觸動(dòng)于心，多重文學(xué)筆墨彰顯的永遠(yuǎn)是社會(huì)底層百姓的生活，展現(xiàn)的是人文關(guān)懷，他用文學(xué)人物塑造的手法告訴人們不要無知而麻木，要回歸理性，追求自由。

三、魯迅文學(xué)中的“農(nóng)民形象”

在中國(guó)漫長(zhǎng)的文學(xué)史上，魯迅文學(xué)作品作為最閃耀的明珠，其描繪最普遍的文學(xué)形象就是廣大的農(nóng)民，他的這些作品描寫了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)民的生活和思想以及他們的呻吟和掙扎，塑造了許多真實(shí)的農(nóng)民形象，甚至馳名世界的典型。帶著許多的農(nóng)民形象中，尤以精神勝利著名的阿Q，有背著生活中的抑郁卻又麻木不仁的閏土，有的懷著恐懼死去的祥林嫂，有著倔強(qiáng)潑辣的愛姑等，對(duì)他們的描寫，魯迅多是選取他們生活中的一個(gè)片段，或所謂半生事跡，或是從童年寫起，直到二三十年后的人物春秋。這樣人們也就可以從它們便簽中更清楚地看到一個(gè)時(shí)代的農(nóng)民生活故事，從他們悲歡離合的記憶中，感知整個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，通過對(duì)農(nóng)民性格中的麻木無知和落后的導(dǎo)向?qū)υ斐蛇@種性格的社會(huì)根源的揭露和批判。魯迅先生的作品塑造了一系列典型的農(nóng)民形象，無論是農(nóng)民閏土祥林嫂等，還是精神受到極其嚴(yán)重扭曲的貧苦阿Q，他憑借健忘，妄自尊大的精神勝利，讓自己處于常勝不敗的精神勝利法，讓自己處于常勝不敗的境地，即便是被押赴刑場(chǎng)，他仍然有辦法排遣煩惱。他生活在偏僻落后但階級(jí)對(duì)立森嚴(yán)的未莊，趙太爺、地保一些閑漢都拿它作為壓榨、嘲弄的對(duì)象，打罵他，侮辱他的人格，剝奪他可憐的財(cái)物，阿Q也曾對(duì)欺負(fù)他的人進(jìn)行反擊，但是他一切反擊的行為只是造成了他悲慘的遭遇。阿Q在一系列吃虧和侮辱中形成了他精神勝利的處世哲學(xué)，阿Q的社會(huì)地位雖然和圣賢相去甚遠(yuǎn)，其思想?yún)s是樣樣源于圣賢經(jīng)傳，和閏土祥林嫂比較起來，阿Q經(jīng)歷復(fù)雜，見過世面，他進(jìn)過城做過小偷，見過革命黨，在白舉人家當(dāng)過仆人，特別是幸運(yùn)的經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)大革命。在革命浪潮沖擊未莊的時(shí)候，趙太爺和未莊的人都事出突然，沒有思想準(zhǔn)備而一片慌亂，阿Q這個(gè)生活底層的農(nóng)民，像一顆壓在大石下的弱草，在看到那些作威作福欺壓他的人們大禍臨頭的時(shí)候，不由自主的感到心情舒暢，并燃起復(fù)仇意識(shí)。這些想法都真實(shí)地表現(xiàn)了一個(gè)被壓迫的農(nóng)民對(duì)舊社會(huì)階級(jí)的憤恨與厭惡，形象的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

四、魯迅文學(xué)作品中的人物形象特征

縱觀魯迅先生的小說人物，大致塑造了三類典型，一種是舊中國(guó)知識(shí)分子的形象，如孔乙己，通過這些形象探索知識(shí)分子命運(yùn)問題，其二是舊中國(guó)下層農(nóng)民的典型形象，如閏土，提出農(nóng)民問題，思考著農(nóng)民的出路。第三種是勞動(dòng)?jì)D女形象，如祥林嫂等，提出捍衛(wèi)女權(quán)問題，號(hào)召女性解放。魯迅在寫這種變態(tài)的心理，病態(tài)的人格分裂是具有較強(qiáng)社會(huì)針對(duì)性的。其目的正是為了以變態(tài)的人來抨擊社會(huì)的罪惡和封建的壓迫，真正表達(dá)其內(nèi)心中的革命思想。魯迅小說的人物塑造，在革命文學(xué)思想的引導(dǎo)下，把現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等各種審美特征融為一體，深刻揭露了封建制度、封建道德觀念、封建的等級(jí)觀念是怎樣戕害人的肉體和心靈。揭示了中國(guó)社會(huì)思想的冷酷和虛偽，在表現(xiàn)這種社會(huì)思想狀況中，突出了對(duì)辛亥革命的表現(xiàn)，對(duì)婦女問題的表現(xiàn)，對(duì)農(nóng)民問題和知識(shí)分子問題的看待等。由于社會(huì)思想的滯后，社會(huì)群眾思想的愚昧無知讓辛亥革命在奪取政權(quán)后陷入了悲劇的失敗，婦女是受封建制度摧殘最為嚴(yán)重的社會(huì)階層，農(nóng)民是社會(huì)人數(shù)最多的階級(jí)，他們不但在政治、經(jīng)濟(jì)上受到最慘重的壓迫和剝削，在精神上也受到封建思想的折磨，覺醒知識(shí)分子的出路問題直接聯(lián)系整個(gè)中國(guó)社會(huì)的改造，沒有一個(gè)全面性的封建思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，他們的個(gè)性解放無從談起。所以說魯迅塑造的人物形象，全面反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系，真正做到了個(gè)性與共性的統(tǒng)一，人物與環(huán)境的統(tǒng)一，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和封建傳統(tǒng)倫理。

五、結(jié)語

魯迅文學(xué)作品中的人物情態(tài)主要表現(xiàn)在其農(nóng)民形象、知識(shí)分子形象及女權(quán)形象的塑造，魯迅先生通過塑造這一系列經(jīng)典的形象來表達(dá)自己內(nèi)心中的革命思想，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的憎惡，他希望通過革命手段促進(jìn)社會(huì)思想啟蒙，能夠讓廣大的人民群眾真正能拜托封建傳統(tǒng)的戕害，真正的解放個(gè)性，回歸理性，創(chuàng)造美好幸福的大同社會(huì)。

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作者簡(jiǎn)介：余意（2000.10—），男，就讀于湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)。