摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已逐漸發(fā)展成為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，興起勢頭較為迅猛，已然成為了一種新興文化產(chǎn)業(yè)，為我們帶來了一定的社會效益以及經(jīng)濟(jì)效益。在這其中，藝術(shù)原創(chuàng)發(fā)揮了舉足輕重的作用，本文以此為出發(fā)點(diǎn)，研究分析了藝術(shù)原創(chuàng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用影響以及發(fā)展前景，從而讓我們更加重視藝術(shù)原創(chuàng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用與地位。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)原創(chuàng)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；社會經(jīng)濟(jì)效益；作用影響；發(fā)展前景

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵概述

對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義最早可追溯到20世紀(jì)40年代，法蘭克福學(xué)派代表任務(wù)阿多諾與霍克海默在《啟蒙的辯證法》中首次提出“文化工業(yè)”（culture industry）的概念，用來描述大眾文化及其產(chǎn)品過程[1]。在我國，早在2003年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告中，曾對文化產(chǎn)業(yè)給出這樣的定義解釋：“從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)流通和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性活動的總稱。其特征是以產(chǎn)業(yè)作為手段來發(fā)展文化事業(yè)，以文化為資源來進(jìn)行生產(chǎn)，為社會提供文化產(chǎn)品和服務(wù)”[2]。

由于各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，而文化又受經(jīng)濟(jì)政治的影響，故文化發(fā)展層次也不盡相同，學(xué)者們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義也就還未有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。田川流教授認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，以加大科技和多元文化要素為主旨，既重視文化內(nèi)涵又注重商業(yè)價(jià)值；黃永健教授認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合體，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到數(shù)字時(shí)代的結(jié)果，突出的更多是獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)意性[3]。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，不論在與科技創(chuàng)新還是與金融創(chuàng)新等其它領(lǐng)域的模型建構(gòu)中，占據(jù)的位置越來越重要。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中這一特征并不顯要，但創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無論如何定義發(fā)展，藝術(shù)原創(chuàng)在其中發(fā)揮的作用始終不可小覷。

二、藝術(shù)原創(chuàng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用及影響

（一）藝術(shù)原創(chuàng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入新活力

在藝術(shù)市場機(jī)械復(fù)制運(yùn)作的今天，使我們越來越面臨著原創(chuàng)力不足的問題。為迎合市場化競爭，藝術(shù)逐漸喪失原創(chuàng)性?！八囆g(shù)從最初的和傳統(tǒng)的作為使用價(jià)值、作為審美感受對象的身份中異化出去，成為一種交換價(jià)值，它與市場的關(guān)系最終決定其價(jià)值”[4]。我們應(yīng)該清楚的了解到，藝術(shù)原創(chuàng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起著舉足輕重的作用，只有加大藝術(shù)原創(chuàng)才能讓我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生生不息。不論是在影視藝術(shù)、廣告策劃方面，還是工業(yè)設(shè)計(jì)軟件服務(wù)方面，藝術(shù)原創(chuàng)的根本作用就是為這些產(chǎn)業(yè)帶去新生命與新活力，保持獨(dú)一無二藝術(shù)原創(chuàng)性，逐漸擺脫市場機(jī)械化的環(huán)境，這樣才能讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到長久發(fā)展。

（二）藝術(shù)原創(chuàng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)原創(chuàng)是藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)，所以藝術(shù)原創(chuàng)能夠帶來一定的藝術(shù)價(jià)值。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天，藝術(shù)原創(chuàng)的作用越來越明顯。不僅能讓人們充分享受藝術(shù)品帶來的價(jià)值，更為人們帶來了精神與身心上的愉悅與快感。藝術(shù)原創(chuàng)是藝術(shù)品的源頭，優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)原創(chuàng)帶來優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)品，因而所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值也就越突出。有些藝術(shù)品會成為藝術(shù)商品，“既具有商品價(jià)值，同時(shí)具有一定的藝術(shù)價(jià)值，亦即具有一定的審美素質(zhì)，可以為人們帶來審美與欣賞的愉悅”[5]。

（三）藝術(shù)原創(chuàng)帶動社會經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展

“通常我們所說的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生兩種效益，即經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。在目前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)模較小，經(jīng)濟(jì)效益不十分明顯的情勢之下，人們對文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益快速增長抱有期待”[6]。要想文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益得到有效增長，除了調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加大科技創(chuàng)新對業(yè)進(jìn)行升級，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)能力也尤為重要。藝術(shù)原創(chuàng)的作用不言而喻，在一些典型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，例如《印象·劉三姐》、《印象·西湖》，為一些地區(qū)帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收入，因此必須加大對藝術(shù)原創(chuàng)的重視。同樣，藝術(shù)原創(chuàng)也能為我們帶來一定的社會效益。藝術(shù)原創(chuàng)的社會效益，通常也被稱為隱形效益[7]。優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)原創(chuàng)作品能給人們帶來真善美的欣賞與享受，雖然并未直接帶來實(shí)用價(jià)值，但對人們的情感思維以及認(rèn)知帶來了很大的促進(jìn)作用。

三、如何讓藝術(shù)原創(chuàng)得到繁榮發(fā)展

（一）尋找突破口，加大后勁發(fā)展動力

要想讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到繁榮發(fā)展，就得讓藝術(shù)原創(chuàng)保持長久的活力與生命力。就我國目前藝術(shù)原創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀來看，原創(chuàng)力發(fā)展的后勁動力不足，例如在動漫領(lǐng)域，我們很難找到突破口，總是面臨著滯后發(fā)展的局面。日本動漫的快速發(fā)展與我國動漫緩慢發(fā)展現(xiàn)狀形成了鮮明對比，大家熟知的宮崎駿動漫電影不僅在票房上收獲頗豐，而且還衍生了一些周邊產(chǎn)品，從而帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而這一切都?xì)w根于藝術(shù)原創(chuàng)，所以加大后勁發(fā)展動力，讓藝術(shù)原創(chuàng)繁榮發(fā)展是一個(gè)十分重要的任務(wù)。

（二）提高創(chuàng)新能力

通過文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，要想藝術(shù)原創(chuàng)得到充分發(fā)展，就要提高創(chuàng)新能力，加強(qiáng)藝術(shù)原創(chuàng)與作品的開發(fā)。創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的源泉，不論是影視動漫、文學(xué)創(chuàng)作還是戲劇舞蹈，都要增強(qiáng)作品的原創(chuàng)能力，并且對一些專門化的藝術(shù)原創(chuàng)性創(chuàng)作機(jī)構(gòu)加以保護(hù)與支持。只有加大創(chuàng)新力度才能讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈持續(xù)長久發(fā)展，從而獲得社會與經(jīng)濟(jì)效益。

（三）加大產(chǎn)業(yè)間相互滲透影響

同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對不同產(chǎn)業(yè)間具有較強(qiáng)的滲透性，因而要加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對不同產(chǎn)業(yè)間相互滲透的影響。實(shí)際上，自英國政府1998年首次在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)報(bào)告》（Mapping the Creative Industries）中提出“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”概念以來，許多發(fā)達(dá)國家紛紛提出以創(chuàng)意為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其原因就在于“創(chuàng)意”所具有的超強(qiáng)滲透性特征，即“文化的價(jià)值不僅僅局限在滿足人們的文化需求方面，社會經(jīng)濟(jì)的任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，通過引入文化藝術(shù)的創(chuàng)造力，其附加價(jià)值會大大提高”[8]。加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與不同產(chǎn)業(yè)間的融合，讓藝術(shù)原創(chuàng)保持經(jīng)久不衰的活力，實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)邁入了一個(gè)新的階段，要想讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持動力十足的狀態(tài)，就要對藝術(shù)原創(chuàng)加強(qiáng)創(chuàng)新意識以及保護(hù)力度。藝術(shù)原創(chuàng)內(nèi)在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中，對社會的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益起到了不可忽視的作用。因此筆者認(rèn)為，未來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)要想獲得口碑與經(jīng)濟(jì)的雙贏，就得讓藝術(shù)原創(chuàng)保持經(jīng)久不衰的活力，不斷注入新的生命力，產(chǎn)生附加價(jià)值，持續(xù)繁榮發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

張利靖，1993——，女，漢族，籍貫河北唐山，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院2016級藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：文化藝術(shù)管理

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院）