尹瑋

摘要：所謂課程與教學論本土化是指外來課程和教學思想體系實現(xiàn)中國化，也就是中國傳統(tǒng)課程和教學論的現(xiàn)代適切性改造和轉化。所以課程與教學論本土化對于我國教育發(fā)展有著重要意義。本文將對課程與教學論實現(xiàn)本土化的策略進行分析。

關鍵詞：課程與教學論 本土化 策略

中圖分類號：G423 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）17-0163-01

一、認識課程與教學論的本土化

本土化是讓外來事物能夠適應本土的實際情形，進而融入本土事物發(fā)展變化的過程。課程與教學論實現(xiàn)本土化和本土課程與教學論是兩種概念。對我國而言，本土課程與教學論是指我國的課程與教學論，即傳統(tǒng)課程與教學論和現(xiàn)代課程與教學論兩個構成部分。

從歷史來看，我國課程與教學論本土化過程可看作兩個發(fā)展階段。在20世紀初期至改革開放主要表現(xiàn)為翻譯外國課程與教學論相關著作。這一時期國外相關理論著作的引入對我國課程與教學論具有重要影響，外來思想直接沖擊了我國本土的課程與教學論體系框架。在這種理論碰撞之下，我國近現(xiàn)代課程與教學論的發(fā)展得到了更大的空間。第二個階段就是通過課程與教學改革試驗進行，這一階段開始在實踐當中進行探討研究課程與教學論問題，將之前理論探討研究的成果投入到教學實踐當中進行探索。總的來看，20世紀初至改革開放以及21世紀的教育改革探索，都對基礎教育課程和教育實踐產生了巨大影響，是寶貴且具有重大價值的探索，是課程與教學實現(xiàn)本土化的重要歷史過程。

二、實現(xiàn)課程與教學論本土化的策略

（一）注重傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的繼承與創(chuàng)新

要實現(xiàn)傳統(tǒng)的課程與教學論思想的創(chuàng)新和發(fā)展，就必須在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間搭建好橋梁。不能對傳統(tǒng)課程與教學論思想體系進行盲目否定，傳統(tǒng)教程與教學論思想體系更加貼近本土，并經(jīng)過了長時間的檢驗和實踐，證明其強大的生命力，所以傳統(tǒng)課程與教學論思想體系當中具有生命力和精華部分，可以納入到現(xiàn)代課程與教學論論思想體系當中。對傳統(tǒng)課程與教學論的精華進行繼承并發(fā)展，推進現(xiàn)代課程與教學論思想體系，實現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉化。

在轉化過程當中出現(xiàn)了思想繼承和創(chuàng)新這一問題。繼承是對傳統(tǒng)課程與教學論的精華進行選擇吸收加工利用。讓傳統(tǒng)課程與教學論思想成為現(xiàn)代課程與教學論的組成部分，這將利于課程與教學論本土化的實現(xiàn)，因為傳統(tǒng)課程與教學論所體現(xiàn)的本土特色正是現(xiàn)代課程與教學論的不足之處。不過繼承一定要注重選擇和加工，不能盲目照搬使用，要以現(xiàn)代課程教學論的發(fā)展和要求對傳統(tǒng)課程與教學論進行科學審視，對傳統(tǒng)課程與教學論加入新時代的內涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性處理。另外，還要在傳統(tǒng)課程與教學論的角度對現(xiàn)代課程與教學的發(fā)展進行思想和觀察，從而為現(xiàn)代課程與教學論探尋文化根基，增強課程與教學論的本土化，消除現(xiàn)代課程與教學論發(fā)展過程當中出現(xiàn)的缺點。創(chuàng)新是要推動課程與教學論前進，建立一個具有我國特色和文化內涵并適用于我國的，具有現(xiàn)代化的本土現(xiàn)代課程與教學論。通過繼承發(fā)展來超越傳統(tǒng)甚至是超越現(xiàn)代，創(chuàng)造一個具有未來性的教育思想體系。

（二）通過借鑒實現(xiàn)課程與教學論思想的創(chuàng)造性轉化

借鑒一層含義指要借鑒先進國家在教育改革過程當中的優(yōu)越理念和成功方式，另一層含義是說要借鑒先進國家當前所運行的課程與教學論當中的合理成分。這兩種借鑒最終都會幫助我國課程與教學改革實踐更好地發(fā)展，并能夠在提出改革方案時獲得更多的參考和幫助。之所以說是借鑒，是因為當前各個國家所運用的課程與教學理論發(fā)展和實踐都是根據(jù)自身國情、社會、文化進行設立，并且相互影響。再優(yōu)越的教育體系也要考慮到是否能夠適應本土的實際情況，但反過來看，與國際先進教育體系脫軌又會使本土化教育失去交流發(fā)展的空間。所以創(chuàng)造性轉化的目的，是要對引入的先進思想體系進行再加工和改造，進而變成本土的教育體系。

（三）實踐課程與教學實驗

課程與教學論實現(xiàn)本土化需要從實踐出發(fā)還是從理論出發(fā)，這是應該正視的問題。我國課程與教學論經(jīng)過長時間的發(fā)展，并具備深厚的文化根基。本民族的課程與教學論思想體系在實際教育當中發(fā)揮了重要的指導作用，這對當前課程與教學論的建設具有一定的指導意義。或者我們可以這樣認為，實踐是理論生成和發(fā)展的土壤，而理論則是實踐之后產生的智慧果實。沒有長時間的科學實踐，課程與教學論是難以在我國實現(xiàn)本土化成果的。

課程與教學實踐相當于是課程與教學理論發(fā)展的地基，理論大廈是否能夠站得住腳，前提是其根基是否穩(wěn)固，有了牢靠的地基才能建造起高聳、先進的理論大廈。自改革開放以來，穩(wěn)固在課程與教學論方面有過諸多探索實踐，在實踐當中注重本土文化，這為我國本土化課程與教學論的發(fā)展建立了良好的基礎，也為后期對于某種課程與教學理論的假設提供了正確實踐的經(jīng)驗。這些課程與教學改革實驗經(jīng)歷，對于推進本土課程與教學理論發(fā)展建設有著強大的動力，必將對我國課程與教學論的發(fā)展產生深遠影響。

參考文獻：

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責任編輯：孫 瑤endprint