陳紅

摘要：從盧卡奇開始，西方馬克思主義一直對(duì)馬克思?xì)v史理論存在著爭(zhēng)議，這些爭(zhēng)論不僅對(duì)西方的理論界和學(xué)術(shù)界有著很大影響，在我國(guó)的馬克思主義研究中也有著很大的影響力。代表人物為（英）G.A.科恩，科恩的《卡爾·馬克思的歷史理論：一種辯護(hù)》被譽(yù)為英美學(xué)術(shù)界分析馬克思主義的開山之作。該書即是為歷史唯物主義辯護(hù)的，目的是建立與馬克思的論述相一致的、站得住腳的歷史理論。在科恩看來，在馬克思主義歷史觀這一理論中，歷史從本質(zhì)上來看就是伴隨著人類生產(chǎn)能力的增長(zhǎng)而向前發(fā)展的，而任何一種社會(huì)形態(tài)的興盛與落敗都要以這種社會(huì)形態(tài)到底是促進(jìn)還是阻礙了這種增長(zhǎng)為轉(zhuǎn)移。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 歷史唯物主義

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）17-0038-01

中國(guó)學(xué)者鄭憶石在《唯科學(xué)的西方馬克思主義歷史觀評(píng)析》一文中從正面分析了西方馬克思主義對(duì)馬克思主義歷史觀發(fā)展的積極影響。他指出：“唯科學(xué)的西方馬克思主義歷史觀，從‘客觀性的極端思考馬克思哲學(xué)，得出“無主體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)觀和歷史過程論。這一結(jié)論將歷史過程、社會(huì)結(jié)構(gòu)的客觀性與人的主體性及其能動(dòng)活動(dòng)，將歷史決定論與歷史選擇論絕對(duì)對(duì)立起來，具有片面性，但也蘊(yùn)含了合理性因素，它以鮮明的形式表明了歷史觀上的兩種基本立場(chǎng)，以敏銳的視角關(guān)注世界觀視域的主客體問題，同時(shí)也為馬克思哲學(xué)思想的分期，提供了有價(jià)值的參考標(biāo)準(zhǔn)。”他還在《西方馬克思主義歷史觀學(xué)理特質(zhì)探析》中說到：“西方馬克思主義的歷史觀，具有研究基點(diǎn)的多元性、研究視域的微觀性、研究指向的學(xué)院性、研究路徑的文化哲學(xué)性等學(xué)理特質(zhì)。舉例來說，西方馬克思主義的各派在探討社會(huì)及其歷史問題時(shí)，其歷史觀基點(diǎn)，便既有人性、本能、欲望、需要，又有客觀結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系，既有理性選擇、功能解釋，又有拆分元敘事、消解本質(zhì)、去除邏輯的 ‘無中心。因之，不限于某一本質(zhì)、基礎(chǔ)、中心考察歷史并得出結(jié)論，可謂西方馬克思主義歷史觀基點(diǎn)的首要特質(zhì)?！边@些論述在當(dāng)今時(shí)代背景下，對(duì)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義歷史觀有著重要意義。

如果從馬克思主義中剝離它的現(xiàn)實(shí)性和政治性，就會(huì)把馬克思主義變?yōu)闊o害的偶像。馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)性并不是指它能夠直接回答某些具體問題，而在于它能為解決重大的現(xiàn)實(shí)問題提供基本的理論基礎(chǔ)、政治方法和科學(xué)依據(jù)。中國(guó)人民大學(xué)陳先達(dá)教授在《論唯物主義歷史觀的本質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值》一文中指出：“在當(dāng)代歷史唯物主義是不可超越不可替代的，是觀察世界的科學(xué)方法，它事關(guān)社會(huì)主義國(guó)家的前途命運(yùn)。”著名學(xué)者楊耕在其《馬克思主義歷史觀研究》一書中，以“必然王國(guó)和自由王國(guó)”為最后一章，指出“馬克思主義所思考的重心，就是人類何以從必然王國(guó)走向自由王國(guó)”。肖新發(fā)、肖瀟在《中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)》上發(fā)表《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義歷史觀的幾大焦點(diǎn)》一文，文中說到：“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義歷史觀，是創(chuàng)造性運(yùn)用歷史唯物主義的思想結(jié)晶，正確回答了社會(huì)主義初級(jí)階段的重大理論問題、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的根本實(shí)踐問題，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展提供了科學(xué)理論和方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義歷史觀的基本理論和方法論，對(duì)于不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面和不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界具有重要意義?！?/p>

馬克思主義歷史觀一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者在這一領(lǐng)域的研究也取得了不錯(cuò)的成果。但是對(duì)于馬克思?xì)v史觀的研究，仍然存在著很多不足：首先，有一些研究人員沒有采用積極的心態(tài)去進(jìn)行馬克思?xì)v史觀的深入研究。上個(gè)世紀(jì)90年代，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，個(gè)別國(guó)內(nèi)外的專家和學(xué)者在這樣的大背景下對(duì)馬克思?xì)v史觀的價(jià)值意義開始了全面否定，并提出馬克思?xì)v史觀過時(shí)論的看法。這種觀點(diǎn)不僅片面，而且有失偏頗。中國(guó)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐正好用有力的事實(shí)反駁了他們的觀點(diǎn)。其次，對(duì)于馬克思?xì)v史觀在當(dāng)代社會(huì)所存在的現(xiàn)實(shí)意義的研究還不夠深入。馬克思創(chuàng)立歷史觀后，專家和學(xué)者將重點(diǎn)放在了分析馬克思?xì)v史觀產(chǎn)生的條件和來源上，不斷探究馬克思?xì)v史觀的主要內(nèi)容，闡述馬克思?xì)v史觀的意義，卻忽視了對(duì)在當(dāng)代社會(huì)所存在的現(xiàn)實(shí)意義的深入研究。而在這一現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的研究對(duì)于在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展運(yùn)用馬克思?xì)v史觀恰恰是最緊要的方面。再次，關(guān)于馬克思?xì)v史觀的研究視角過于狹窄。馬克思創(chuàng)立歷史觀初期，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾格外尖銳，那時(shí)資本主義社會(huì)形態(tài)一直是處在社會(huì)的主導(dǎo)地位。而當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)呈現(xiàn)出了和之前完全不一樣的社會(huì)狀態(tài)。在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)兩種社會(huì)形態(tài)并存，并均處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)下，需要我們不斷拓寬視角，站在今天的社會(huì)大背景之下去研究馬克思的歷史觀，與時(shí)俱進(jìn)地去探究馬克思的歷史觀對(duì)于當(dāng)代人類社會(huì)歷史發(fā)展的指導(dǎo)意義和作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）G.A.科恩.卡爾·馬克思的歷史理論：一種辯護(hù)[M].高等教育出版社，2008.

[2]楊耕.馬克思主義歷史觀研究[M].北京師范大學(xué)出版社，2012.

[3]陳先達(dá).論唯物主義歷史觀的本質(zhì)與當(dāng)代價(jià)值[M].高校理論戰(zhàn)線，2002（5）.

[4]鄭憶石.西方馬克思主義歷史觀學(xué)理特質(zhì)探析[M].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（2）.

[5]肖新發(fā)，肖瀟.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義歷史觀的幾大焦點(diǎn)[M].中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)，2015（2）.

責(zé)任編輯：于 蕾endprint