摘 要：政治品德是人才成才過(guò)程當(dāng)中不可或缺的重要因素，在人才成才中起導(dǎo)向作用、動(dòng)力作用、引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：政治品德；成才；作用

政治品德是個(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，在一定的社會(huì)環(huán)境中形成的理想信念和政治立場(chǎng)，具有相對(duì)穩(wěn)定性，正確導(dǎo)向性，深遠(yuǎn)持久性。一個(gè)人總是在特定的國(guó)家，在一定的社會(huì)環(huán)境中生存，政治品德就是個(gè)人依據(jù)社會(huì)的規(guī)范或要求形成的穩(wěn)定的理想信念和政治立場(chǎng)。這種理想信念和政治立場(chǎng)一經(jīng)形成，就會(huì)對(duì)個(gè)人起導(dǎo)向作用，并且是保證個(gè)人政治方向起正確的引導(dǎo)作用；這種理想信念和政治立場(chǎng)對(duì)個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，一個(gè)人有什么樣的政治品德，就會(huì)相應(yīng)的有什么樣的政治選擇，做出什么樣的政治行為。青年時(shí)候的習(xí)總書(shū)記在插隊(duì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“（那時(shí)候我就說(shuō)）今后如果有條件、有機(jī)會(huì)，我要從政，做一些為老百姓辦好事的工作。”[1]正是這種為老百姓辦好事的信念和立場(chǎng)，激勵(lì)習(xí)總書(shū)記不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，參加社會(huì)實(shí)踐，成為了優(yōu)秀的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。政治品德就是一種積極、整箱的理想信念和政治立場(chǎng)，在個(gè)人的成才中起著重要的導(dǎo)向作用、動(dòng)力作用、引領(lǐng)作用。

1 政治品德在成才中起導(dǎo)向作用

人的成才以及成才后的發(fā)展，都要解決一個(gè)方向的問(wèn)題。偉大的革命導(dǎo)師馬克思在中學(xué)時(shí)在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文當(dāng)中寫(xiě)到：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[2]正是有了這種為千百萬(wàn)人謀求幸福的偉大志向，馬克思的一生都在為人類(lèi)的解放事業(yè)奮斗，不僅寫(xiě)下了大量的文獻(xiàn)，而且親自參與斗爭(zhēng)。在二十世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)廣播公司在全球范圍舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，馬克思高居榜首，成為了世界各國(guó)人們的思想領(lǐng)袖。我黨的周恩來(lái)同志在十二歲時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，在赴國(guó)外考察期間，周恩來(lái)開(kāi)始接納了馬克思主義并將馬克思主義與自身的價(jià)值觀相結(jié)合，為黨和國(guó)家的革命和建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，是人民愛(ài)戴的總理；毛澤東同志更是在遵義會(huì)議時(shí)憑著堅(jiān)定地政治信仰和敏銳的政治覺(jué)察力，挽救了黨和紅軍，在社會(huì)主義建設(shè)年代，組織中央宣傳力量和蘇聯(lián)的修正主義和教條主義辯論，維護(hù)了馬克思主義和自身的信仰。

2 政治品德在成才中起動(dòng)力作用

人才成長(zhǎng)的精神支柱很重要。這個(gè)精神支柱就是崇高的理想信念、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，也就是說(shuō)，一個(gè)人的政治品德。政治品德在成才中所起的動(dòng)力作用，具體說(shuō)來(lái)，就是在順境中的助推力，在逆境中的支撐力。人才的成長(zhǎng)或者展才，是在各不相同的情況下發(fā)生或者進(jìn)行的，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和正確的政治品德，才能確保個(gè)人在成才路上后勁充足，前途遠(yuǎn)大。

習(xí)近平在《紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話(huà)》中指出：“長(zhǎng)征是一項(xiàng)理想信念的偉大勝利。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！薄伴L(zhǎng)征勝利其實(shí)我們：心中有信仰，腳下有力量。沒(méi)有牢不可破的理想信念，沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的?！盵3]在艱苦的革命年代，紅軍戰(zhàn)士正是有了堅(jiān)定的理想信念，才能夠戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境，戰(zhàn)勝自我，最終獲得勝利。

當(dāng)下，個(gè)人成才需要政治品德作為動(dòng)力，個(gè)人要有正確的價(jià)值觀，要掌握正確的方法論，才能保證在成才道路上勇往直前。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”他還強(qiáng)調(diào)：“有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色?！?/p>

有的人沒(méi)有意識(shí)到政治品德這種作用，但是不能夠否定這種動(dòng)力作用。試問(wèn)那一個(gè)人成才路上在面臨困境時(shí)不會(huì)用“失敗是成功之母”作為精神慰藉呢？又有那一個(gè)人在成功來(lái)臨時(shí)不會(huì)用“堅(jiān)持到底就會(huì)勝利”來(lái)做總結(jié)呢？“但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！眰€(gè)人擁有政治品德，本身就是堅(jiān)定理想信念作為底座，政治立場(chǎng)作為結(jié)構(gòu)的一座牢固的城堡，它會(huì)直接作用于個(gè)人的思想中，是個(gè)人為成才而努力地精神動(dòng)力。

3 政治品德在成才中起引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書(shū)記2010年9月1日在中共中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮的講話(huà)中指出：“理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒(méi)有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤(pán)散沙而不形成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。”這是從國(guó)家、民族、政黨層面強(qiáng)調(diào)了理想信念的重要作用，個(gè)人成才更離不開(kāi)政治品德的引領(lǐng)。從反面的典型來(lái)看，也正像習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”“形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！盵4]理想信念缺失必然會(huì)導(dǎo)致政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中批判了形形色色的社會(huì)主義，例如“這樣就產(chǎn)生了封建的社會(huì)主義，其中半是挽歌，半是謗文；半是過(guò)去的回音，半是未來(lái)的恫嚇……”，在批判德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義時(shí)說(shuō)：“這種社會(huì)主義是這些政府用來(lái)鎮(zhèn)壓德國(guó)工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜補(bǔ)充。”[5]馬克思恩格斯不僅有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信念的支撐，更有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，在被驅(qū)逐的過(guò)程中依然不懈的堅(jiān)持斗爭(zhēng)。他們的精神鼓舞了一代又一代的共產(chǎn)黨人，也鼓舞了世界各地的有志青年。

有人說(shuō)沒(méi)有政治品德也能成才，這是因?yàn)闆](méi)有弄清楚總體和具體的關(guān)系。在中國(guó)講政治品德，總的說(shuō)來(lái)，就是要沿著老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的奮斗目標(biāo)繼續(xù)前行，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和馬克思主義的堅(jiān)定立場(chǎng)，這也同樣是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求?！榜R克思主義當(dāng)然是科學(xué)學(xué)說(shuō)，但是對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)馬克思主義者和一切反對(duì)資本主義的革命者來(lái)說(shuō)，馬克思主義學(xué)說(shuō)可以成為一種信仰?！盵6]具體來(lái)說(shuō)，就是個(gè)人要有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和為實(shí)現(xiàn)理想接受挑戰(zhàn)、迎面困難的決心和行動(dòng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抓住有利環(huán)境積極為成才做足準(zhǔn)備。可以毫不夸張地說(shuō)，政治品德是成才所有的“德”當(dāng)中最重要的，最不可或缺的部分。政治品德的缺失，個(gè)人成才不僅會(huì)缺乏導(dǎo)向、動(dòng)力和引領(lǐng)，而且人才的社會(huì)承認(rèn)也會(huì)受阻。

政治品德在成才中的導(dǎo)向作用、動(dòng)力作用和引領(lǐng)作用的發(fā)揮是相對(duì)而言的，它和人才個(gè)人的努力不可分割，和人才所處的環(huán)境息息相關(guān)，政治品德作用的發(fā)揮要個(gè)人和社會(huì)發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.青年要立志做大事，不要立志做大官.http：//www.people.com.cn/，2017-5-4.

[2]《馬克思恩格斯全集》第40卷[M].人民出版社，1982：7.

[3]習(xí)近平.《紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話(huà)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-10-22：1.

[4]習(xí)近平.中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà).http：//www.gov.cn/，2010-9-1.

[5]《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].人民出版社：1972：274，279.

[6]陳先達(dá).《馬克思主義信仰和宗教信仰的不同在哪里》[J].吉林日?qǐng)?bào)，2017（4）：1.

作者簡(jiǎn)介

徐曼（1993-），女，漢族，陜西省商洛市人，學(xué)生，碩士研究生，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論與人的全面發(fā)展。endprint