有時候的閱讀，是會讓人心頭一驚的。

還記得我們是怎樣教學“碧”字的？“王阿姨，白阿姨，坐在一塊石頭上”，這樣的兒歌朗朗上口，簡便形象；學習“照”時，有教師這樣讓學生識記字形：“一個日本人，拿著一把刀，殺了一口人，留下四滴血”，聽上去有點殘忍，但還是會為終于讓學生記憶深刻而沾沾自喜……這樣的識字現(xiàn)象多了之后，便習以為然、不足為怪了。

前幾天讀到上海景洪春老師的一篇文章，介紹唐蘭的《中國文字學》。唐先生在書中打破了千余年來的框架，批評了傳統(tǒng)的“六書”說，提出了“象形”“象意”“形聲”的“三書”說，原因在于“六書”的界限并不明確，而他提出的三類文字可以包括一切中國文字——這是一種大膽創(chuàng)新的學術(shù)精神。而對于識字教學而言，它的意義在于，教師掌握了漢字的構(gòu)字規(guī)律，就能抓住漢字起源的本質(zhì)，讓學生了解古人造字的非凡才智，了解漢字所描繪的豐富的形象和深刻的文化內(nèi)涵。教師在教學中若以此加以解釋，學生的識字便能找到規(guī)律，舉一反三。

但在現(xiàn)實的課堂里，違反字理進行識字教學的現(xiàn)象比比皆是。如上文講到的“碧”字的教學，用上述方法記憶字形無可厚非，但與字義相差甚遠，無法建立起音形義的聯(lián)系?！氨獭北玖x為“青綠色的玉石”，部首是“石”，“王、石”表意，“白”表聲，謂之形聲字?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》有云：“高山，其下多青碧?！苯處熡辛诉@樣的儲備與傳遞，學生對于“碧”字的識記就不是簡單的字形記憶了。而“照”字，四點底是“火”字做下偏旁的形變，在這里表示光的意思，“昭”表示日光明亮，兼表聲，合起來“照”的本義是光明照耀。于是，學生對“照”字音形的識記就與漢字生成規(guī)律以及漢字本身的意義結(jié)合了起來，是一種順應漢字本質(zhì)意義的學習。也許，這樣的教學顯得復雜了些，但這種“復雜”對教師本身的字理素養(yǎng)提出了要求，也讓識字教學所承載的課程意義獲得了回歸。我們需要有這樣的察覺和實踐，才不至于在違背字理、忽略文化意蘊的識字“創(chuàng)新”之路上越走越遠。

讀到的另一篇文章是特級教師喻旭初的《從細節(jié)看優(yōu)秀教師》。文中列舉了廣西師范學院許錫良在《美國華盛頓州優(yōu)秀教師“26條守則”》一文中提到的條例，這些守則完全是優(yōu)秀教師有效經(jīng)驗的提煉，讀完之后覺得很接地氣，也很有參考學習的價值。比如關(guān)于“教學”的第一條建議：備課要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。許多特級教師的課堂魅力在哪里？無非是他對于教材的解讀和處理帶有明顯的個性特征，而這正是獨立思考和勇于創(chuàng)新的結(jié)晶。反思我們的教師培養(yǎng)模式，集體備課，團隊作戰(zhàn)，這雖然也重要，但對于教師個體而言，確實缺少了獨立思考的空間。即使是新教師，雖要求他們手寫教案，或進行二次備課，但在資源如此豐富和力求效率的今天，有多少教師在用慢功夫真正地理解教材、研究學生和鉆研教法？“重視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵學生的想象與創(chuàng)造”是文中特級教師們對于教學目標的共識與建議，而這，還得從教師自身做起。

還有一條讓我印象深刻的是關(guān)于教師的“做人”：“對學生態(tài)度友好，但不過分親熱?！痹S多優(yōu)秀教師的事跡報告里都有“把學生當作自己的孩子”的內(nèi)容，似乎對學生越親越好?！安贿^分親熱”的提出確實耐人尋味。為什么不能過分親熱？細細想來，很有道理。首先，師生關(guān)系不等同于親子關(guān)系，其主要任務是“教育”，如果混淆了這個概念，或許對自己的角色定位和擔負的職責會有偏差。二是“不過分親熱”是一種理性的表現(xiàn)，教師的職業(yè)要求決定了教師不能感情用事，要理性地處理與學生的關(guān)系，不影響學生的情緒。三是有了“過分親熱”，一定會有“不夠親熱”甚至“有點冷淡”，學生也會產(chǎn)生“老師喜歡我”或 “老師不喜歡我”的心理反應，在一定程度上影響了班級的和諧氛圍和教育的公平，嚴重的還會讓學生產(chǎn)生優(yōu)越感、嫉妒心和自卑感等問題。

很多時候我們習慣于一種思維模式或一種教學習慣，并循著這樣的路徑越走越遠。好在總能讀到一些有著清晰思考的好文章，驅(qū)使著我們不得不停下腳步，將現(xiàn)實仔細地打量和審視一番。這樣的提醒與反思于許多教育的現(xiàn)狀而言，也許并不見得會有立竿見影的改善，但是，它讓人有所察覺，不至于在南轅北轍的行走中毫不自知，它是經(jīng)驗與模式漸向麻木時候的一支清醒劑。

教育，總是從有所察覺開始的。

（陳春雯，無錫市錫山區(qū)教育局教研室，214101）

責任編輯：宣麗華