韋日鮮
[摘要]新課程觀認(rèn)為,教學(xué)工作是一種創(chuàng)造性勞動,而非簡單重復(fù)或照本宣科。為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式,即改演繹教學(xué)思維為歸納教學(xué)思維,變抽象教學(xué)思維為形象教學(xué)思維,變再造性教學(xué)思維為創(chuàng)造性教學(xué)思維。這樣才能把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,以求教學(xué)效率最大化。
[關(guān)鍵詞]新課改;高中政治教師;思維方式;轉(zhuǎn)型
[中圖分類號]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058(2017)22005202
思維方式是思維主體依據(jù)自身的需要和目的,運用一定的思維工具和手段,反映、選擇、理解、加工和控制客體對象(感性材料)或信息的思維活動的樣式或模式。按不同的維度,教學(xué)思維方式有不同的劃分。從思維的認(rèn)識邏輯順序劃分,可以把思維分為演繹教學(xué)思維和歸納教學(xué)思維;從思維的憑借物維度劃分,可以把思維分為形象教學(xué)思維和抽象教學(xué)思維;從思維的突破性維度劃分,可以把思維分為再造性教學(xué)思維和創(chuàng)造性教學(xué)思維;不一而足。傳統(tǒng)的高中政治課堂,基于演繹教學(xué)思維、抽象教學(xué)思維、再造性教學(xué)思維的教學(xué)方式普遍存在,極大地制約了課堂教學(xué)實效的提高。筆者認(rèn)為如不創(chuàng)新教師的教學(xué)思維方式,就不能達(dá)成新課改的目標(biāo)。
一、改演繹教學(xué)思維為歸納教學(xué)思維,發(fā)揮學(xué)生主體性
演繹教學(xué)思維有其合理之處,但過多在高中政治課堂中使用會導(dǎo)致學(xué)生不會質(zhì)疑。疑是思維的基礎(chǔ)。古人說:“疑者,覺悟之機也?!碧招兄壬f的“發(fā)明千千萬,起點是一問”也是這一道理。歸納教學(xué)思維更有利于置疑和設(shè)疑,更有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
1938年,陶行知先生到武漢大學(xué)演講。他從皮包里抓出一只大公雞,又從口袋里掏出一把米放在桌上。接著,用左手按住雞頭逼它吃米,雞只叫不吃。又掰開雞的嘴,把米硬塞進(jìn)去,雞掙扎著仍不吃。當(dāng)陶先生松開手,把雞放在桌上,大公雞就吃米了。陶先生用這個深入淺出的道理批評了生活中那種“先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,同時,又啟發(fā)學(xué)生要“自動地學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)同公雞吃米一樣,是自覺主動的行為。教師把知識硬灌給學(xué)生、硬喂給學(xué)生,學(xué)生是學(xué)不成的。多年來,在應(yīng)試教育制度的束縛下,許多學(xué)生“全然依賴”教師,一旦離開教師,沒了參考書、練習(xí)冊,便不知怎樣學(xué)習(xí)。然而,學(xué)生最大的能力,莫過于學(xué)會自己學(xué)習(xí)。陶先生幾十年前的教誨,對廣大教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維、改進(jìn)教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生自主、自動、自由地學(xué)習(xí),有著深刻的啟迪。
譬如,在講解“商品的基本屬性”時,傳統(tǒng)的教學(xué)思維是演繹教學(xué)思維,即直接告知學(xué)生商品的基本屬性有價值和使用價值,分別闡述兩者的含義,以及它們之間的關(guān)系,最后要求學(xué)生生硬地背下相關(guān)內(nèi)容。看似高效率地完成了教學(xué)任務(wù),殊不知,這種硬生生灌入學(xué)生頭腦的東西,未經(jīng)過學(xué)生自主消化,不久便被遺忘,靈活運用更無從談起。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用歸納性教學(xué)思維。筆者在課堂上分別出示三個蘋果:iPhone(蘋果)手機、超市買來的蘋果、撿到的爛蘋果。引導(dǎo)學(xué)生思索:同樣是“蘋果”,為什么有的需要花錢買,有的不用?為什么同樣用錢購買,iPhone這個“蘋果”卻比超市買的蘋果要貴很多?撿到的爛蘋果為什么沒有人去買?通過提出的問題,使學(xué)生形成一種急欲獲得知識的心理,帶著問題去尋找答案。經(jīng)過充分的討論和探究,學(xué)生歸納得出商品的屬性,加深了對商品價值和使用價值抽象概念的理解,且能靈活運用相關(guān)知識。
在應(yīng)試教育背景下,高中思想政治課主要采用演繹教學(xué)思維,體現(xiàn)在教師主要采用“講授法”,習(xí)慣于單向灌輸知識,一講到底。學(xué)生也習(xí)慣于只聽不思考,變成接受知識的容器。這對培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)造成很大的不良影響,不利于學(xué)生全面發(fā)展。而采用歸納法教學(xué)思維,則可充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,使學(xué)生積極思考,主動參與。從建構(gòu)主義的角度,也符合從特殊到一般的知識生成和建構(gòu)規(guī)律。
二、變抽象教學(xué)思維為形象教學(xué)思維,增加政治課堂靈動性
如在講授“唯物主義與唯心主義的根本分歧”時,學(xué)生對于這兩個基本派別的觀點是半信半疑的。按照傳統(tǒng)的教學(xué)思維方式,只需要求學(xué)生死記硬背兩個基本派別的各自觀點即可,因為從備考的角度來說,這個知識點多以客觀題和簡答題的形式出現(xiàn),背下知識點是不難得分的。但這種過于功利性的教學(xué)非常不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在教授這個知識點時,筆者決定采用形象教學(xué)思維,首先出示了漫畫《存在即被感知》,漫畫的大意是英國著名的唯心主義哲學(xué)家貝克萊正在向他的學(xué)生講授“存在即被感知”這一命題,誰知他的學(xué)生詰問貝克萊:你的生身父母是不是客觀存在的呢?貝克萊說:該死,這正是我所不能回答的!漫畫形象地揭示了主觀唯心主義的愚蠢可笑。課堂上,當(dāng)這幅幽默生動的漫畫呈現(xiàn)時,學(xué)生立刻興趣盎然,議論紛紛。教師趁勢進(jìn)一步引導(dǎo):貝克萊還用得著上街買牛奶、面包嗎?他只需閉上眼睛感知一下,牛奶和面包就會從天而降。此時學(xué)生哈哈大笑,在笑聲中悟出唯心主義的荒謬。這種教學(xué)思維,目的在于通過形象呈現(xiàn)教學(xué)資源,巧妙設(shè)計教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,寓教于樂,以期學(xué)生更有效持久地把握知識,靈活運用知識。
再如,在學(xué)習(xí)“如何擴(kuò)大就業(yè)”這部分內(nèi)容時,書上的理論知識并不難掌握,但由于學(xué)生生活經(jīng)驗、社會經(jīng)驗貧乏,認(rèn)識上的局限性很大,思維上的障礙很多,不少學(xué)生對我們是以公有制為主體的社會主義國家,而國有企業(yè)仍然有很多工人下崗這一現(xiàn)象認(rèn)識不清。針對上述情況,筆者并沒有按常態(tài)方式進(jìn)行教學(xué),而是給學(xué)生上綜合探究課,設(shè)置問題,布置任務(wù),讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式,深入企事業(yè)單位了解工人下崗的原因以及再就業(yè)的訴求和途徑,回來后制作課件向全班展示活動課的成果。通過將理論問題實踐化,抽象問題感性化,學(xué)生不僅將教材中的基本觀點真正內(nèi)化為自己的認(rèn)識,而且培養(yǎng)了辯證認(rèn)識問題的能力,提高了自主學(xué)習(xí)的能力。
教師在教學(xué)中要基于學(xué)情,從其最近發(fā)展區(qū)出發(fā),補充從已知探求未知所必需的知識,創(chuàng)造形象思維教學(xué)條件,為學(xué)生運用抽象思維“架橋鋪路”。
教師運用形象教學(xué)思維開展教學(xué)時,形式要生動活潑,手段要多種多樣。可以通過形象化語言描繪,讓學(xué)生設(shè)身處地地進(jìn)行思考;可以借助網(wǎng)絡(luò)工具,讓學(xué)生在虛擬的生活情境中體驗;可以采用小品表演等形式,讓學(xué)生再現(xiàn)生活的某一片斷;等等。對于高中生而言,盡管抽象思維能力是其能力目標(biāo)之一,但政治學(xué)科的相關(guān)理論對成人來說都是枯燥的,何況作為準(zhǔn)成人的高中生?這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式,根據(jù)學(xué)生的年齡階段特征,靈活地創(chuàng)設(shè)情境,使枯燥的教學(xué)內(nèi)容活色生香。
三、變再造性教學(xué)思維為創(chuàng)造性教學(xué)思維,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力
人天生具有創(chuàng)造的潛在欲望。但在現(xiàn)實教學(xué)中,不少教師為了應(yīng)付考試,拼命趕進(jìn)度,或不斷“炒冷飯”,在課堂上總是“細(xì)針密線”,唯恐留下空白浪費時間;或以自己的領(lǐng)悟強加于學(xué)生;或用教參的答案固定教學(xué)方向,限制學(xué)生個性的自由發(fā)揮;或以個別學(xué)生的感悟取代大多數(shù)學(xué)生的感悟……這些都是典型的再造性教學(xué)思維。這種教學(xué)思維之下,忽視了學(xué)生的主體性地位,扼殺了學(xué)生的思想活力。
為了讓學(xué)生主動參與教學(xué),教師應(yīng)學(xué)會適時布白,靜待“煙波浩渺”。在課堂上適時布白,留給學(xué)生一定的時間把情境所帶來的感受加以回味、思考、內(nèi)化,有利于達(dá)到“無聲勝有聲”的境界。
那么,在教學(xué)中如何布白?例如,在教“做好量變的準(zhǔn)備,促進(jìn)事物的質(zhì)變”這部分內(nèi)容時,為了讓學(xué)生理解“量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變”,播放視頻《不做氣候難民,先做氣候公民 》。該視頻的主要內(nèi)容是由于發(fā)達(dá)國家在發(fā)展過程中大量使用化學(xué)能源,過度排放二氧化碳,導(dǎo)致地球氣溫每10年上0.19℃。地球氣溫上升1℃,美國糧倉變大漠;地球氣溫上升2℃,地球上1/3的動植物滅絕,海平面上升7米;地球氣溫上升3℃,氣候徹底失控;地球氣溫上升4℃,人類口糧吃緊,地中海沿岸水資源將減少70%;地球氣溫上升5℃,綠樹長到南北極;地球氣溫上升6℃,地球上95%的物種滅絕……視頻材料以觸目驚心的圖片與相關(guān)的數(shù)據(jù)向?qū)W生呈現(xiàn)出目前全球所面臨的嚴(yán)重的環(huán)境問題。 在播放完視頻后,教師沒有緊接著講授,而是留出了大約10秒的靜默時間。此時教師無言、學(xué)生無語,但從學(xué)生激動的神情上可以看出,他們的內(nèi)心活動十分激烈,視頻情境對學(xué)生的感染作用顯而易見,教室里形成了一種“暗流激蕩”的氛圍。這樣的氛圍促使學(xué)生進(jìn)入自悟的境界,自覺樹立環(huán)保意識,增強社會責(zé)任感,做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,把遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)與腳踏實地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來,從自己做起,從現(xiàn)在做起,從小事做起,用自己的實際行動為保護(hù)我們的家園、為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、為國家的繁榮富強貢獻(xiàn)力量。這樣的布白有利于學(xué)生把所學(xué)的知識內(nèi)化為情感,外化于行動,真正理解運用知識。
例如上思想政治復(fù)習(xí)課時,筆者曾將自己整理好的復(fù)習(xí)提綱讓學(xué)生死記硬背,為了促使學(xué)生記背,筆者還通過提問的方式來檢查他們背的情況,背不出來則給予相應(yīng)的懲罰。鑒于教師權(quán)威,大多數(shù)學(xué)生順從了筆者的意志。但這種做法顯然抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情,記背的效果并不好。特別是學(xué)生盡管背了知識,但往往知其然而不知其所以然,無法學(xué)以致用,做題時無從下手。更嚴(yán)重的是,久而久之,學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,形成了“衣來伸手,飯來張口”的依賴心理。于是筆者一改再造性教學(xué)思維,采用了開放性、創(chuàng)新性的教學(xué)思維模式。筆者不再“越權(quán)”自制提綱,而是由學(xué)生自己單獨整理或者學(xué)習(xí)小組合作探究形成復(fù)習(xí)提綱,然后選出有代表性的學(xué)生作業(yè)在課堂上展示,交由學(xué)生討論、評價和完善。學(xué)生在開放的教學(xué)課堂上,熱情高漲,不僅形成了完善的復(fù)習(xí)提綱,而且在整理復(fù)習(xí)提綱的過程中,對課本知識也進(jìn)行了梳理整合,在練習(xí)時知識運用非常靈活,正確率很高。
前后兩種教學(xué)方式何以反差巨大?筆者認(rèn)為,創(chuàng)造性教學(xué)思維極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,解放了學(xué)生,真正做到把課堂還給了學(xué)生。在再造性教學(xué)思維定式下,學(xué)生是教師眼中被動接受知識的容器,教師講得很起勁,學(xué)生卻感到無比乏味。新課改背景下,教師不應(yīng)把書本上的、自己頭腦中已有的條條框框“灌輸”給學(xué)生,而是要突出學(xué)生的主體地位,時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、參與能力,調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時不僅會用自己的腦子思考,而且會用自己的眼睛看,用自己的耳朵聽,用自己的嘴說話,用自己的手操作,即用自己的身體去親自經(jīng)歷,用自己的心靈去親自感悟。唯有這樣,才能獲得好的教學(xué)效果。
新課改背景下,教師教學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為提高課堂實效的關(guān)鍵性因素之一。新一輪課改極力倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與,每一項核心素養(yǎng)的養(yǎng)成和內(nèi)化,都有賴于教師采取適宜的教學(xué)思維。合乎教學(xué)規(guī)律的歸納教學(xué)思維,合乎學(xué)生年齡和認(rèn)知特征的形象教學(xué)思維,合乎解放理性的創(chuàng)造性教學(xué)思維必將是提升學(xué)生高中政治核心素養(yǎng)的利器。
(責(zé)任編輯袁妮)