華文慧

摘要：清王朝入關(guān)后，滿洲貴族統(tǒng)治者即下令實(shí)行嚴(yán)厲的剃發(fā)易服的統(tǒng)治政策，強(qiáng)迫漢人進(jìn)行滿化，對此漢人強(qiáng)烈抵制，清朝統(tǒng)治者接受了“十從十不從”的建議，則清朝漢族女子服飾可繼續(xù)保持著明朝的特色。隨著歷史的發(fā)展，滿族服飾朝著漢化的道路上不斷發(fā)展，而漢族女子服飾也不斷接收滿族文化的元素，清代女子服飾的演變體現(xiàn)了滿漢的互化。

關(guān)鍵詞：滿漢互化；清代；女子服飾

清朝入主中原后，憑借武力，逼迫漢族改冠易服，以此來維系新政權(quán)的建立。由此引發(fā)了激烈的民族矛盾，后由于“男從女不從”法令的頒布，漢族女子服飾保留著前朝的風(fēng)格式樣，從而形成了滿漢女子服飾分流的局面，并形成了清朝獨(dú)具特色的服飾文化。

一、清初的滿漢女子服飾及其特點(diǎn)

清初，滿漢女子服飾有著明顯的區(qū)別。漢族女子服飾為上衣下裙，平時(shí)則穿襖、裙、披風(fēng)等等，滿族婦女則穿著具有民族特色的旗袍。

（一）滿族女子服飾

滿族婦女以袍服為主，這是由于常年居住于東北的地理位置決定的，東北氣候寒冷，長袍可有助于他們抵御嚴(yán)寒，入主中原之后，滿族的禮服或者常服仍然采用袍制，又因其實(shí)行八旗制度，編入旗籍者稱之為“旗人”，其所穿之袍，因此稱之為“旗袍”。

起初的旗袍適應(yīng)了游牧民族的生活，旗袍袍身較長，腰身上小下大，底擺肥大，兩側(cè)輪廓呈下寬的斜行線，袖管細(xì)窄，箭袖遮住手背，方便了滿族人的騎射。滿族婦女穿旗袍時(shí)，內(nèi)穿一條小褲腿的長褲，褲腿上繡花。

（二）漢族女子服飾

清初的漢族女子服飾雖是繼承明末的服飾，卻又與明朝存在著差異。這時(shí)候的婦女服飾上裳下裙，以衫、襖為主，下身穿裙，裙式多變。

清初時(shí)期的女衫袖子較寬，衣領(lǐng)崇尚為圓口，衣領(lǐng)、衣襟及袖端多鑲嵌有較窄的花邊，鑲滾繡彩是清代女子服飾的一大特色。一般在領(lǐng)、袖、前襟等邊沿處繡鑲滾花邊。

襖有大襖、小襖之分。清初時(shí)期以對襟的襖居多，領(lǐng)子寸許，上有一兩枚領(lǐng)扣，領(lǐng)形如蝴蝶，以金銀做成。襖的袖口在初期尚小。

清初婦女下裳以長裙為主，多系在長衣之內(nèi)。以紅色裙最為吉祥，所以一般在嫁娶、春節(jié)等大喜日子都穿著紅色裙子，但是如果婦女喪夫寡居則不能穿紅裙，只能穿黑色的裙子。

（三）清初滿漢女子服飾各自的特點(diǎn)

滿漢因?yàn)槠鸪醯木幼〉赜蚝蜕盍?xí)慣有著較大的差異。滿族的祖先久居于東北地區(qū)，過著打獵、采集和網(wǎng)魚的生活，女子旗袍樣式起初為寬袍大袖后來漸變瘦，并有長短袖之分。一般樣式為直領(lǐng)窄袖，右邊開大襟，釘扣絆，腰身緊，衣長至膝下。而漢族分布于全國各地，漢族服裝紛繁復(fù)雜，變化很大。古代服裝講求裝飾，對裝飾的等級差別規(guī)定嚴(yán)格，從形制上看，主要有裙服、袍服等類型。

二、清代中后期滿漢女子服飾的相互影響

雖然清初的時(shí)候滿漢女子服飾呈現(xiàn)出各自的民族特色，但是隨著民族的日益融合，滿漢女子服飾日益吸收對方的文化因素，逐漸呈現(xiàn)服飾上的互相仿效。

（一）滿族女子服飾的漢化流變

旗袍是滿族女子的代表服飾。經(jīng)過百年的變遷，如今已成為中華民族服飾的代表，而旗袍就是滿漢服飾文化交融的結(jié)果。

清中期的時(shí)候，旗袍的款式發(fā)生了大的變化，滿族仿效漢族服飾的風(fēng)氣較重，史書都有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的記載，旗袍造型演變?yōu)橹鄙硎剑涔艹世瓤谛?，袖口寬大，講求在衣袖、下擺處鑲嵌上寬大的花邊。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在貴婦的服飾中，貴婦的服飾袖子常常繡成大挽袖式，袖子里再精心繡上一些別致的圖案，穿時(shí)則將袖子挽起，露出精美的圖案。還有旗袍的領(lǐng)口由低平領(lǐng)轉(zhuǎn)而逐漸加高，最突出的就是旗袍袖口逐漸增大，清建立之初的箭衣窄袖到了清中葉之后逐漸被人所拋棄。

另外，在旗袍的圖案上也產(chǎn)生了巨大的變化。滿族傳統(tǒng)的服飾當(dāng)中，只是繡些花、鳥、蝴蝶等等，體現(xiàn)了滿族的天真質(zhì)樸的民族特性。入主中原之后，滿族女子服飾漸漸吸收漢文化的裝飾風(fēng)格，逐步講求奢華富麗。這無論是在貴族女子的服飾，還是民間女裝的刺繡與紋樣，都反映出中國傳統(tǒng)文化的審美特征。一類是用自然界中的動(dòng)植物來表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的倫理觀、風(fēng)俗等等，如用牡丹來表示富貴，再加上長春花，牡丹結(jié)合長春便可表示“富貴長春”；另一類則是用約定俗成的具有特殊含義的符號在服裝上進(jìn)行修飾的圖案，如按如意形做成的如意紋樣，就可比喻為“稱心”、“如意”，與“瓶”就組成了“平安如意”的意蘊(yùn)。這種吉祥如意的寓意為美觀的服飾增添了無尚的魅力。

總之，旗袍的流變是滿漢互化的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)漢文化與滿文化對接的顯要體現(xiàn)。

另外，滿族婦女本無穿裙的傳統(tǒng)，入關(guān)之后，受漢族服飾風(fēng)俗的影響，滿族婦女逐漸喜歡裙裝，這也是因?yàn)樗齻兩盍?xí)慣的改變。

（二）漢族女子服飾的滿化流變

漢族女子雖然不愿意主動(dòng)接受滿族的服飾，但是在民族的交往中，不可避免地受到了影響。漢族女子尤其對旗袍鐘愛。但直至民國時(shí)期，旗袍才成為漢族女子的流行服飾。

漢族女子服飾在清朝建立后，衣袖寬窄不斷發(fā)生了變化。起初衣袖寬大，但是隨著清王朝政局穩(wěn)定，滿漢沖突的減弱，滿族女子服飾的窄袖袍服對漢族女子服飾變遷也起到了微妙的影響。順治以后，衣袖又逐漸變小，但至乾隆年間衣袖又有增大的趨勢。

清后期，女子又開始著褲裝，褲式多樣，由高腰式、合檔、褲長至腿，穿的時(shí)候用一條長帶系腰，余下的部分則作為裝飾。女子的褲子顏色多彩，花紋豐富，在褲腳還會(huì)鑲嵌有各種花邊。

總之，漢族女子服飾更多地是處于被模仿和吸收的地位，漢族女子服飾文化是滿化互化的演進(jìn)中居于主導(dǎo)地位的。

（三）滿漢互化演進(jìn)中清朝女子服飾的特點(diǎn)

所謂“互化”，不僅僅指滿族的“漢化”，還有漢族的“滿化”，便是民族相互認(rèn)同，相互包容與影響，即滿族中包含著漢文化，漢文化中包含著滿文化?！盎セ钡倪^程亦即兩民族融合的過程。滿漢互化的過程促進(jìn)了滿漢兩民族女子服飾的交融。

“十從十不從”的政治手段緩和了民族關(guān)系，給民間的世俗生活、漢民族文化、服飾習(xí)慣留下一些空間，這就使?jié)h民族把對故國文化的思念與傳承寄托到服飾之中，無形之中加強(qiáng)了漢族女子服飾的社會(huì)地位，同時(shí)從后來漢族女子服飾的滿化也可看到她們對滿文化的一種認(rèn)同。

清代女子服飾具有鮮明的民族特點(diǎn)，雖有相互影響，卻依然保持著其各自的民族特色，這是在歷代王朝中都不曾出現(xiàn)過的。

三、結(jié)語

服飾史上曾經(jīng)過了“胡服騎射”、“開放唐裝”兩次大的變革，而清代服飾的變遷正是第三次明顯的突變，清朝女子服飾的變革不僅僅繼承了漢族女子服飾的長處，而且保留了自己的民族特色，這就為中國古代服飾開辟了一個(gè)新的篇章，同時(shí)也推進(jìn)了民族服飾的發(fā)展。

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