乾宇

【摘要】 在初中語文教學(xué)的諸多內(nèi)容中，文學(xué)作品的閱讀教學(xué)耗時最多，而往往收效甚微。究其原因，主要是不能兼顧語文素養(yǎng)和應(yīng)試能力培養(yǎng)的雙重要求。筆者在教學(xué)實踐中，對文學(xué)作品中的散文進行了教學(xué)與備考對接的探索。探索著重落在用怎樣的方法引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)與考試之間找著一個契合點。讓“考在課外，教在課內(nèi)”統(tǒng)一和諧。為一線語文教師提供了可借鑒的方法。

【關(guān)鍵詞】散文教學(xué) 中考備考 契合點

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）28-0045-01

中考以課外文本為主，一直以來，怎樣將“教在課內(nèi)，考在文外”完美結(jié)合是一線教師苦苦思索的難題，《新課標(biāo)》針對閱讀教學(xué)提出目標(biāo)。但是面對各地中考要求，在實際教學(xué)備考中，教學(xué)的內(nèi)容和采用的形式與實際的考查產(chǎn)生了分離，甚至是背離。在中考壓力背景下，我們無法根治多年積下的痼疾，但是我們的語文學(xué)科在教學(xué)與考試之間應(yīng)該找到一個契合點。只有這樣，學(xué)生在備考中才不至于無所適從，語文課在學(xué)生的成長歷程中獲得人生情趣才能彰顯出來。

就散文而言，在平時的教學(xué)中如何才能實現(xiàn)教學(xué)與備考的對接呢？本文試從作品的形象、情境和語言三個方面進行探討，以求撥云見月。

一、把握形象

散文，是一種描寫見聞、表達感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。作者不論是述說人生，還是描寫自然，不論是說“自家事”，還是說“人家事”，無不從自我感悟出發(fā)。這種感悟，是散文要表現(xiàn)的思想感情、意味情趣，即主旨。把握作者“個性形象”、作文中的“特指形象”是欣賞出作者情感寄托的核心主旨的第一步。

首先是作者的“個性形象”，作者的所思所想，所感所悟，源于社會生活和個人生活的體驗。也就是說，通過作者披襟剖心，真誠道白，讓讀者從文中見出作者本人的經(jīng)歷、個性、趣味、愛好、志向、學(xué)識、修養(yǎng)……結(jié)合背景在讀者面前出現(xiàn)一個“個性立體形象”，通過形象欣賞到“作者直感直覺中的世界”不同。如魯迅的《藤野先生》，描寫作者一生中最難忘的一段求學(xué)生活，如果把握作者當(dāng)時作為弱國子民備受異族人欺辱，內(nèi)心又充斥著一腔愛國熱情的個性形象，就很容易解讀出這篇散文表現(xiàn)出的愛國情懷和對異邦師長毫無民族偏見教誨關(guān)心自己的感激深情。這亦是此文核心主旨。

其次是作文中的“特指形象”，文學(xué)形象的多義性，決定了讀者對文學(xué)形象及其社會意義理解的不確定性，因此還需要把握文中的“特指形象”，多角度地探究文章主旨。如：朱自清的《背影》，“送別的背影”、“混入人群的背影”、“想念的背影”、“淚光中的背影”……虛虛實實的精描細繪中“慈父”的“特指形象”出現(xiàn)了，才讓“我的眼淚又來了”“唉！我不知何時再能與他相見”這樣的真摯的抒情落到學(xué)生心中。

文學(xué)形象的挖掘，讓我們的課堂變得“人味十足”溫情款款，而且與應(yīng)試緊密相關(guān)。中考考題大都考到了人物形象特征的分析與概括。初中語文課本中至少有五六十篇文質(zhì)兼美的寫人敘事散文，塑造的人物形象多達上百。通過人物形象的分析既提升學(xué)生的應(yīng)試能力，還很好完成情感、態(tài)度、價值觀的正確引導(dǎo)。

二、創(chuàng)造情景

接下來需要關(guān)注的就是創(chuàng)造情境。在應(yīng)考中，文本的正確理解也是我們尋找問題解答的唯一憑證，沒有文本的正確理解，問題的解答就成了無基的建筑。就現(xiàn)階段的考試看，“文本中心”仍然是命題者堅持的原則。

怎樣才能做到對文本的正確理解呢？散文教學(xué)中“創(chuàng)造情境”手段可以驅(qū)遣聯(lián)想和想象，調(diào)動情感，運用形象思維，對文本“綜合地感受”，進入閱讀佳境，使讀者與作者共鳴。如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》，寫景抒懷，其中對“像一條瀑布”的“一片輝煌的淡紫色”藤蘿勝景描寫淋漓盡致，調(diào)動聯(lián)想、想象，聯(lián)系文本內(nèi)容，我們創(chuàng)造出一個“鮮艷明媚生生不息的生命藤蘿花開的意境”，自然悟出了“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”這一深刻哲理。

再如張岱的《湖心亭看雪》，張岱前往湖心亭看雪與“寫”《湖心亭看雪》時的心境是截然不同的。我們進入文本思考當(dāng)時與現(xiàn)今心態(tài)的差別，進而創(chuàng)造兩種看雪情境。當(dāng)年，作為富家公子的張岱，“獨往湖心亭看雪”時，是因為深知“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，故而格外風(fēng)雅。同時，也有對世人不識此景，而感到的孤傲之情。但數(shù)十年后，國亡家破，親人離散，此刻再回想起當(dāng)年的景情，天地之間似乎只剩下他一個人孤獨的背影。現(xiàn)今的孤寂自然與當(dāng)時的孤傲相融，于是就化成了他筆下的一片空寂的雪景。

對于一篇文章，如果都能夠用這樣的方式方法去解讀、品味，文本中還有什么樣的哲思情味我們搞不明白，還有什么樣的問題解決不了呢。

三、品讀語言

散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡凈等特點。而且，散文的語言經(jīng)過情感的陶冶、鍛煉，又有很強的抒情味和感染力。同時也是考試的重要內(nèi)容。以《烏魯木齊市初中畢業(yè)生語文學(xué)業(yè)水平測試說明》（中考說明）為據(jù)：“對于現(xiàn)代文閱讀能力的考查與測試，具體分了三個層次，共涉及七個考查點中，直接涉及語言考查的就有三點，基于此，無論是應(yīng)試，還是準(zhǔn)確地把握文本的內(nèi)蘊情思，品讀語言都是必須的，語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度去。

一篇篇散文就是一座座形態(tài)各異的建筑，語言品讀就是打開這一座座精妙建筑的“窗戶”，讓我們領(lǐng)略美好情致。如朱自清的《春》中有這樣的句子：“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！睂懙煤軇忧?，很有韻味，有一種自然流動的節(jié)奏，品讀起來特別愉悅。

依托教材文本進行言語訓(xùn)練，讓學(xué)生言語表達有根可尋，有樣可照，讀得輕松，學(xué)得愉快。長此以往，學(xué)生自身積累的語言得到激活，考試和教學(xué)做到了雙贏。

總之，“教在文內(nèi)，考在文外”，“教是為了不教”，“授之以魚”僅可能解一時之饑，“授之以漁”方可終身得魚。散文的教學(xué)我們?nèi)绻軌蜿P(guān)注形象、情境和語言，把教與考很好的對接，我們的語文教學(xué)就不會是“出力不討好”的瞎忙活了。

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