學(xué)誠(chéng)

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)福建省莆田市廣化寺方丈

對(duì)死的叩問(wèn)，往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)生的覺(jué)悟。從正視生死開(kāi)始，我們方能在難以面對(duì)的種種無(wú)常困境中，發(fā)現(xiàn)真正可以把握的東西，從而擁有重塑生命的契機(jī)

這個(gè)世界每天都在上演衰老和死亡，卻很少有人從中得到真正的啟迪。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手使出殺手锏，公司想要推出創(chuàng)新項(xiàng)目，董事會(huì)迫切要求盈利，股市風(fēng)云激蕩……為了應(yīng)對(duì)這個(gè)超高速旋轉(zhuǎn)的世界，我們“根本停不下來(lái)”。至于衰老和死亡，常常覺(jué)得那是幾十年之后的事情，仿佛是一個(gè)在生命盡頭忽然造訪的客人?？墒俏覀儏s忽略了，這位客人一直都在走向我們的路上，從未停息。

對(duì)死的叩問(wèn)，往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)生的覺(jué)悟。從正視生死開(kāi)始，我們方能在難以面對(duì)的種種無(wú)常困境中，發(fā)現(xiàn)真正可以把握的東西，從而擁有重塑生命的契機(jī)。

生命就在呼吸之間

一般人對(duì)生老病死的感知都是后知后覺(jué)的，當(dāng)我們從鏡子中忽然發(fā)現(xiàn)第一縷白發(fā)，才忽然驚覺(jué)自己已經(jīng)老了！但實(shí)際上，衰老并不是突然降臨的不祥之兆，而是生命無(wú)常變化的自然現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)人從十歲小孩長(zhǎng)成二十歲的青年，我們會(huì)稱之為“長(zhǎng)大”；當(dāng)人從二十歲到四十歲，我們會(huì)稱之為“成熟”；而年過(guò)半百之后，便認(rèn)為步入老年了。其實(shí)，從“長(zhǎng)大”到“成熟”，再到“衰老”，以至于“死亡”，都是生命不斷變遷的過(guò)程?？墒?，我們能夠接受“生”，卻不能接受“死”，這在佛法來(lái)說(shuō)，就叫作“常執(zhí)”——即將無(wú)常變化的事物執(zhí)取為恒常不變的。

為什么人們會(huì)將暫時(shí)的“生”視作永恒的現(xiàn)象呢？因?yàn)槲覀儗?duì)人生的觀察是粗淺混沌的，不能看到剎那間的生滅。而佛陀以“慧眼”看世界，不僅能看到重重?zé)o盡的法界，也能看到剎那生滅的萬(wàn)法。佛經(jīng)曾記載這樣一個(gè)故事：佛陀問(wèn)弟子一個(gè)問(wèn)題，人的生命中，能夠把握的時(shí)間究竟有多長(zhǎng)？有的弟子說(shuō)50年，有的說(shuō)30年，有的說(shuō)10年、1年，甚至有人說(shuō)短短幾分鐘，佛陀認(rèn)為都不對(duì)。直到有弟子回答“呼吸間”，佛陀才給予肯定：“出息不還則屬后世，人命在呼吸之間耳！”（《佛說(shuō)處處經(jīng)》，《大正藏》第17冊(cè)，No.730）

不僅是我們四大假合之身處于剎那的生滅中，一切法其實(shí)都在不斷的變化之中。從身體來(lái)說(shuō)有“生老病死”，從心理來(lái)說(shuō)有“生住異滅”，從物質(zhì)世界來(lái)說(shuō)則有“成住壞空”。以無(wú)常變化的眼光看世界，才能看到人生真諦、世界真相。

有人說(shuō)，思維無(wú)常會(huì)讓人消極悲觀，不如專(zhuān)注當(dāng)下、享受現(xiàn)在。持這樣觀點(diǎn)的人無(wú)異于那些危險(xiǎn)襲來(lái)時(shí)將頭顱埋到沙子里的鴕鳥(niǎo)。危險(xiǎn)不會(huì)因?yàn)轼r鳥(niǎo)將自己埋進(jìn)沙子而消失，而鴕鳥(niǎo)勢(shì)必會(huì)為自己怯懦付出更大的代價(jià)。事實(shí)上，“念死無(wú)常”一直是佛教的重要法門(mén)，對(duì)一個(gè)真正的修行人來(lái)說(shuō)，生命越是脆弱無(wú)常，超越生死、參透無(wú)常、救度眾生的動(dòng)力越強(qiáng)?？此票瘺龅摹盁o(wú)?！敝?，能夠最有效地?fù)荛_(kāi)令人迷惑的人生面紗，令我們發(fā)現(xiàn)生命存在的終極意義，從而能夠?qū)ψ晕曳畔?，?duì)他人慈悲。

正視無(wú)常重塑生命

因此也可以說(shuō)，人生無(wú)常正是通過(guò)它巨大的存在感，迫使我們重新審視自己的人生行程，推動(dòng)我們從身心分離的狀態(tài)回歸到身心合一的軌道上來(lái)。這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)家及創(chuàng)新科技人才來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。作為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的代表者，他們身上肩負(fù)著更多的責(zé)任——既要為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和就業(yè)機(jī)會(huì)，又要在競(jìng)爭(zhēng)中力爭(zhēng)不敗之地，還要為股東的投資保值增值，要為員工提供體面的薪金待遇……這些責(zé)任會(huì)帶來(lái)數(shù)不清的名利光環(huán)，但同時(shí)意味著更高強(qiáng)度的挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)和壓力。若缺乏具有道德內(nèi)涵和超越向度的價(jià)值觀做支撐，那很有可能使人的生命趨向于物化和機(jī)械化，只關(guān)注利益增長(zhǎng)和技術(shù)升級(jí)，卻不追問(wèn)人生的意義，不關(guān)心生命的價(jià)值。這種生命的機(jī)械化和身心分離會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的空虛感、被控制感和無(wú)意義感，甚至引發(fā)嚴(yán)重的精神危機(jī)。

有這樣一則故事。2010年底，一位億萬(wàn)富豪因抑郁癥而突然死去，年僅45歲。查閱這位逝者生前的日記，人們發(fā)現(xiàn)，這位逝者的生活遠(yuǎn)非像人們想象中的那樣風(fēng)光無(wú)限，而是在巨大的壓力下身心交瘁。他主管一個(gè)數(shù)百員工的企業(yè)，繁忙的事務(wù)使他每天只睡三四個(gè)小時(shí)，同時(shí)要不斷應(yīng)對(duì)集團(tuán)內(nèi)部的人事?tīng)?zhēng)斗以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。多年來(lái)，他的生命就在各種交通工具和辦公室、會(huì)議室中輾轉(zhuǎn)奔波，既沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有心情去欣賞春花秋月、四季之美。在日記里，他最美好的回憶無(wú)關(guān)成功和富有，而是一次汽車(chē)在路上拋錨，自己一個(gè)人步行去公司，看到了路邊金燦燦的迎春花。在他的記憶中，最后一次看見(jiàn)迎春花竟然還是在大學(xué)畢業(yè)那一年，同學(xué)們看到迎春花開(kāi)了，一起相約去踏青……

一個(gè)人可能擁有種種的才學(xué)、榮耀、財(cái)富、成就，但最終每個(gè)人的生命都會(huì)靜悄悄地離開(kāi)——來(lái)這個(gè)世界時(shí)是一個(gè)人來(lái)，離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)也是一個(gè)人走。這種無(wú)常的真相對(duì)我們發(fā)出最尖銳的提問(wèn)：“你的人生是有最后期限的，你在忙什么？它對(duì)你有價(jià)值嗎？”

只有從生命終極意義的高度審視人生，我們才會(huì)更加尊重生命、珍惜生命，讓生活在這世界上的每一秒都體現(xiàn)出生命的高貴、心靈的光輝；才會(huì)將正在忙碌的一切重新放到價(jià)值天平上來(lái)衡量，再也無(wú)法容忍自己像奴隸一樣被困在名利的牢籠里；才有智慧和力量來(lái)超越身心失衡、自他矛盾，獲得真正的安寧和深長(zhǎng)的喜悅；也才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上所有生命的內(nèi)在聯(lián)系，因此誰(shuí)也不敢輕視，誰(shuí)也不能舍棄。

善觀無(wú)常超越順逆

死亡是無(wú)常最驚心動(dòng)魄的形式，然而在我們的日常生活中，在各種順境逆境、成功失敗、榮譽(yù)屈辱、相聚別離、痛苦和歡樂(lè)之中，都始終貫穿著無(wú)常的主題曲。我們的心因之飽受煎熬，壓力重重，難以解脫。佛法的智慧觀照能夠幫助我們透視無(wú)常，識(shí)破幻象，在無(wú)常突襲之時(shí)可以坐看云起、云淡風(fēng)輕。

曾經(jīng)有一個(gè)人，家里有一個(gè)非常珍貴的古董?？墒怯幸淮危瑓s被他來(lái)訪的朋友不小心碰到地上打破了。這個(gè)朋友嚇壞了，心想這下麻煩了，古董價(jià)值連城，自己傾家蕩產(chǎn)也賠不起啊。但沒(méi)想到，主人卻坐在那里如如不動(dòng)，好像什么事情也沒(méi)發(fā)生一樣。朋友就覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：“我把你這么重要的東西摔壞了，你怎么一點(diǎn)事也沒(méi)有？”主人說(shuō)：“因?yàn)槲以谛逕o(wú)常觀。其實(shí)這個(gè)東西本來(lái)就不是永恒的，總有一天會(huì)壞掉，只是會(huì)壞到誰(shuí)的手的問(wèn)題。今天你運(yùn)氣不好，剛好壞到你的手上。所以，我再怨你、再苦惱也沒(méi)用，這個(gè)世上本沒(méi)有不壞的東西?。　?/p>

用無(wú)常的智慧來(lái)觀照、對(duì)待世間的一切，我們的人生就會(huì)別有一番境界和滋味。遇到順心如意的事情，我們知道這不是永恒的，因此既不會(huì)恐懼順境的消失，也不會(huì)在順境真的失去時(shí)沮喪無(wú)比；遇到逆境、挫折的時(shí)候，我們同樣會(huì)明白，現(xiàn)在的一切都不是永恒的，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，人生境界的提升恰恰是在痛苦之中的自強(qiáng)不息、奮力而起。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，其實(shí)順逆的界定是因人而異的，它取決于我們思想、習(xí)性、感受和作意。比如對(duì)愛(ài)吃辣椒的人來(lái)說(shuō)，無(wú)辣不歡，越辣越香；而對(duì)不愛(ài)吃辣椒的人來(lái)說(shuō)，吃辣椒就等同于受罪。那么，這個(gè)辣椒到底是一種順境，還是一種逆境？擁有佛法智慧的人，能夠從順逆、好壞、高下、得失、成敗、苦樂(lè)等種種境界中跳脫出來(lái)，勘破世間一切生滅現(xiàn)象的無(wú)常、無(wú)我本質(zhì)。從此，不管我們看到什么、聽(tīng)到什么、遇到什么，順境也好，逆境也好，都會(huì)擁有一份泰然的力量、一片寧?kù)o的心境。

一個(gè)擁有無(wú)常、無(wú)我生命觀的人會(huì)珍惜每一個(gè)當(dāng)下，并能發(fā)現(xiàn)，我們來(lái)到世間是為大家服務(wù)的，是為眾生服務(wù)的，我們的能力、我們的智慧、我們的擁有、我們的身心都是為別人的幸福而存在的。了知了人生的真相和存在的真義，我們便不再懼怕時(shí)間的偷襲，更會(huì)傾聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。當(dāng)白發(fā)若隱若現(xiàn)、皺紋悄悄浮于眼角、入睡越來(lái)越困難……我們不會(huì)對(duì)之視若罔聞，繼續(xù)埋頭于會(huì)議、報(bào)表和應(yīng)酬之中；也不會(huì)驚慌失措，急于用染發(fā)劑、除皺霜、保健品把它們趕快消滅，而是會(huì)把這些信號(hào)視作無(wú)常送來(lái)的善意提醒：“你的人生是有最后期限的。你在忙什么？它對(duì)你有價(jià)值嗎？”這樣的警策會(huì)讓我們的人生之旅回歸本心，從而真正走上身心合一、解脫自由之路。