溫強　王航科

摘要：作為極具地方特色的藝術(shù)文化形態(tài)，戶縣農(nóng)民生發(fā)深深根植于以西安為中心的關(guān)中文化沃土，其大膽夸張的造型、明快奔放的色彩、飽滿拙樸的構(gòu)圖都是廣大勞動人民對于地域文化最集中的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上所純化抽象出的藝術(shù)元素更是本土文化的濃縮，極富代表性，并伴隨著“戶縣農(nóng)民畫”這一文化品牌而聲名遠播。毫無疑問，這對于西安旅游標志設(shè)計中的視覺表現(xiàn)也有著極好的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：戶縣農(nóng)民畫 藝術(shù)元素 純化 視覺表現(xiàn)

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）14-0040-02

西安作為陜西省省會、副省級市和國家區(qū)域的中心城市（西北），不管是在交通區(qū)位資源、區(qū)域經(jīng)濟帶動、地區(qū)文化教育引導還是旅游資源協(xié)同發(fā)展等方面，都在我國地區(qū)發(fā)展中有著無可替代的重要作用。單就旅游而言，西安有著非常豐富的物質(zhì)和精神文化遺存，這無疑是其發(fā)展旅游業(yè)最大的優(yōu)勢。

對于旅游目的地的而言，其旅游標志設(shè)計的成功與否在很大程度上決定了游客對于該城市的第一印象。因此，要推動地區(qū)旅游業(yè)更新升級，就要從重視旅游業(yè)的軟文化開始。

一、西安及其旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展

（一）西安及其歷史文化資源簡述

西安，古稱長安、京兆、鎬京等，是聯(lián)合國教科文組織在1981年確定的“世界歷史名城”。西安有著長達3100年的建城史，并與意大利羅馬、希臘雅典和埃及開羅并稱為世界四大古都。中國歷史上曾有13個王朝在此建都。

毋庸置疑，超長的建城史使得西安這座城市有著大量的歷史文化遺存，不管是半坡遺址、藍田猿人遺址還是秦始皇兵馬俑、大雁塔、阿房宮，抑或西安碑林、西安城墻，都是西安豐富物質(zhì)文化資源最好的體現(xiàn)。顯然，無論是這些豐富的物質(zhì)文化遺存還是精神文化資源，都是西安發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的絕佳優(yōu)勢。

（二）“一帶一路”建設(shè)契機下西安旅游的新優(yōu)勢

眾所周知，西安在中國古代歷史相當長的一段時間里都扮演著極為重要的角色。作為古代“絲綢之路”的起點，其在中西文化交流中更是有著舉足輕重的地位。以西安為起點，東方的物產(chǎn)和文化通過絲綢之路源源不斷地運往中亞、西亞，最后到達地中海各國，同時，通過這樣一條陸上交通要道，西方諸國的文化連同物資也被輸入華夏大地。

近年來，國家大力推行“一帶一路”建設(shè)，筆者以為，這對于西安大力推動旅游也轉(zhuǎn)型升級、提升西安旅游品牌形象、持續(xù)增加旅游產(chǎn)出、助力西安國家化大都市建設(shè)都有著相當?shù)姆e極作用，“一帶一路”建設(shè)契機下西安旅游的新優(yōu)勢也必將凸顯出來。

（三）西安旅游品牌標志設(shè)計上的不足對其旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的消極影響

旅游資源是歷史、政治、經(jīng)濟、文化等多方面因素作用的結(jié)果，從某種程度上來說，這種資源的貧與富是不可控的。但這并不意味著各個地域和城市只能“認命”或“坐吃山空”。相反，旅游資源相對貧乏的城市應(yīng)當以區(qū)域文化為依托，科學、合理地開發(fā)本地的旅游資源，而旅游資源相對富集的城市則應(yīng)該注重進一步在細處、細節(jié)、品質(zhì)、品味上不斷做文章。

從品牌標志設(shè)計的角度而言，旅游資源相對富集的西安在很大程度上僅僅重視了其本身旅游資源硬件的開發(fā)，旅游資源標志的設(shè)計上則缺乏足夠的重視，以致出現(xiàn)了諸如缺乏現(xiàn)代性、文化內(nèi)涵淡薄、特色不突出、感召力弱等問題。顯然，這對于西安市豐富旅游文化資源的轉(zhuǎn)型與升級有著較大的羈絆作用。

二、戶縣農(nóng)民畫及其藝術(shù)元素的表征

（一）戶縣與戶縣農(nóng)民畫

戶縣，原名鄠縣，現(xiàn)屬陜西省西安市轄區(qū)，2016年12月，經(jīng)國務(wù)院批準，戶縣撤縣設(shè)區(qū)，改名鄠邑區(qū)。據(jù)《元和郡縣志》記載：“鄠縣，本夏之扈國，啟與有扈戰(zhàn)于甘之野。地理志古扈國，有戶谷、戶亭，又有甘亭。扈至秦改為鄠邑，漢屬右扶風，自后魏屬京兆，后遂因之?！雹倏梢姡瑧艨h已經(jīng)具有了相當長的歷史。此外，戶縣地處關(guān)中平原腹地，氣候溫和、地勢平坦、土地肥沃，在工農(nóng)業(yè)的發(fā)展上有著得天獨厚的優(yōu)勢。

戶縣農(nóng)民畫是在特定時期政治環(huán)境下和關(guān)中文化的滋養(yǎng)下所出現(xiàn)并發(fā)展起來的一種特有的藝術(shù)文化形式，所表現(xiàn)的內(nèi)容大都與當?shù)氐纳缁?、戲劇、舞蹈等民俗和文化形式密切相關(guān)，并以繪畫、剪紙、編織等形式予以呈現(xiàn)，尤其是繪畫，具有典型性。

自20世紀50年代末出現(xiàn)，戶縣農(nóng)民畫經(jīng)歷了60-70年代大發(fā)展和80年代的繁盛期，直至90年代的成熟，現(xiàn)已成為了戶縣著名文化標簽。1988年，國家文化部命名戶縣為全國首批“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，2008年、2014年文化部再次命名戶縣為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（農(nóng)民畫）”。

（二）戶縣農(nóng)民畫的藝術(shù)元素及其表征

如前文所述，戶縣農(nóng)民畫的生發(fā)是離不開戶縣乃至關(guān)中的文化沃土的（如圖1）。戶縣農(nóng)民畫以農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等內(nèi)容為主要表現(xiàn)題材，在長期的發(fā)展中，也逐漸形成了一些獨特的藝術(shù)元素。如玉米預(yù)示著豐收；集體勞動場景往往體現(xiàn)出熱鬧歡快的氛圍；老虎形象則代表著祥和健康等，并通過年畫、皮影、編織、刺繡和剪紙的形式予以表征。事實上，這些藝術(shù)元素和表現(xiàn)形式都是戶縣農(nóng)民畫與其他藝術(shù)門類相互影響的產(chǎn)物，也是對戶縣農(nóng)民畫內(nèi)涵的進一步豐富。若對戶縣農(nóng)民畫的藝術(shù)元素和表現(xiàn)形式進行總結(jié)，我們會發(fā)現(xiàn)其共同的藝術(shù)特征：

在整體風格上，戶縣農(nóng)民畫富于浪漫主義色彩，甚至有狂怪之嫌，其實這是當?shù)貏趧尤嗣窕磉_爽朗和真切情感的直接體現(xiàn)。

在用色上，戶縣農(nóng)民畫也同關(guān)中地區(qū)其他藝術(shù)形式相類似，明快艷麗、大膽奪目、自成系統(tǒng)。

造型上，由于戶縣農(nóng)民畫多表現(xiàn)農(nóng)家生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等內(nèi)容，常常表現(xiàn)出一種稚拙的感覺，這與荷蘭畫家彼得·勃魯蓋爾筆下的形象還頗有幾分神似。

在構(gòu)圖上，戶縣農(nóng)民畫并不遵從嚴格的焦點透視原則，而受到中國傳統(tǒng)繪畫的影響更多一些，但又不完全一樣，常常將要表現(xiàn)的主體形象置于視覺中心的位置，或平視、或側(cè)視、或俯仰，甚至還會出現(xiàn)多角度共用的情況，獨樹一幟，富于特色。

三、戶縣農(nóng)民畫藝術(shù)元素中老虎符號對西安旅游標志視覺表現(xiàn)的啟示

戶縣農(nóng)民畫通過多年的發(fā)展，先后創(chuàng)造出了很多情感真摯、感人至深的作品。這些作品絕大多數(shù)還是取材于農(nóng)家生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，并且與其他的民俗文化形式聯(lián)系密切。其中，老虎這一元素則極具代表性，這對于西安旅游標志的視覺表現(xiàn)有著相當?shù)膯⑹尽?/p>

老虎被人們成為“百獸之王”，其頭上往往帶有自然的“王”字紋樣。眾所周知，“王”字在中國傳統(tǒng)文化中代表著絕對權(quán)威、至上地位或者衣食無憂。如此一來，老虎在大自然中食物鏈頂端的位置便與其頭上的王字和中國農(nóng)業(yè)社會中對待權(quán)威的態(tài)度密切聯(lián)系起來，因而，老虎這一元素在民俗文化中用途甚廣。如，北方地區(qū)，尤其是陜、晉地區(qū)，人們往往會給小孩子制作虎頭鞋（如圖2）、虎頭帽、布老虎（圖3）等物，以此祈求消災(zāi)避邪，也希望孩子能如老虎一樣健康而富有生氣，這一民俗文化在戶縣本地習俗當中也是非常的興盛。于是，這樣一種藝術(shù)元素也隨之為表現(xiàn)當?shù)厣鐣詈臀幕曀椎膽艨h農(nóng)民畫所吸收，并廣泛運用。

戶縣農(nóng)民畫這一文化形態(tài)被國內(nèi)外眾多的民眾所熟知，頗具影響力。顯然，西安旅游標志的視覺表現(xiàn)上若能適當借力戶縣農(nóng)民畫，相信其效果也必然是非常顯著的。戶縣農(nóng) 民畫中的老虎元素所體現(xiàn)出來的勇敢、率真與陜西楞娃身上的剛直與倔強有著天然的契合性。素有“虎狼之師”名聲的親人，看似“生蹭冷倔”，事實上，其骨子里則是勇毅果敢、愛憎分明脾性，這也與人民對于老虎藝術(shù)符號所給予的期望是相同的。

西安從來都被認為是一個文化底蘊深厚的城市，在這片土地上所孕育出來的諸如戶縣農(nóng)民畫等文化藝術(shù)形態(tài)更是西安乃至陜西文化的重要代表。作為藝術(shù)工作者，我們有必要也有義務(wù)去深挖本地的文化資源，而戶縣農(nóng)民畫藝術(shù)元素中的老虎符號對西安旅游標志視覺形象的設(shè)計上完全具有價值和參考意義。

注釋：

①[唐]李吉甫，賀次君.元和郡縣圖志[M].北京：中華書局，1983年版。

參考文獻：

[1]何衛(wèi)平.戶縣農(nóng)民畫[M].西安：西安交通大學出版社，2015.

[2]段景禮.戶縣農(nóng)民畫沉浮錄[M].開封：河南大學出版社，2005.

[3]段景禮.戶縣農(nóng)民畫春秋[M].北京：中國檔案出版社，1999.

[4]戶縣文化館.戶縣農(nóng)民畫選[M].北京：人民美術(shù)出版社，1973.