謝維和在《人民教育》2017年第11期《學(xué)以為己的德育傳統(tǒng)——立德樹人的邏輯與實踐研究之五》一文中指出，私德的培養(yǎng)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，充分體現(xiàn)出“學(xué)以為己”的中國教育思想傳統(tǒng)?！皩W(xué)以為己”至少包括了兩重含義：第一，它強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)首先應(yīng)該從自身做起，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會和理解做人做事的道理，彌補(bǔ)自身的某些不足，進(jìn)而不斷完善自我，再由內(nèi)而外地進(jìn)行。第二，這種“學(xué)以為己”一定是身體力行的，即必須把學(xué)到的東西貫徹到自己的言行舉止中，而不能僅僅是作為顯擺自己或者換取名利的資本?！皩W(xué)以為己”的思想并不否定學(xué)習(xí)和德育的社會責(zé)任，而是強(qiáng)調(diào)兩者的一致性，并且認(rèn)為這種一致性的基礎(chǔ)和出發(fā)點是個人的修行與道德修養(yǎng)。

“學(xué)以為己”的德育傳統(tǒng)具有十分重要的現(xiàn)實意義。它要求一種學(xué)科學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)機(jī)制，在不同科目的學(xué)習(xí)中貫穿與體現(xiàn)學(xué)生自我修養(yǎng)的取向，包括在學(xué)習(xí)內(nèi)容中提供個人修養(yǎng)的空間，在學(xué)習(xí)評價中形成自我修養(yǎng)的要求，以及在學(xué)習(xí)方法中涵蓋自我修養(yǎng)的途徑，等等。它的具體實現(xiàn)路徑則是在教育教學(xué)過程中，教導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識外部世界與認(rèn)識自己結(jié)合起來，把改造客觀世界與改造自己的主觀世界結(jié)合起來。