丁英

這一學(xué)期，我在教授韓愈的《馬說(shuō)》時(shí)，課堂上發(fā)生了一個(gè)小插曲：我和學(xué)生因“千里馬被埋沒(méi)的直接原因和根本原因”這一問(wèn)題產(chǎn)生了分歧。

《馬說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，大約作于貞元十一年至十六年之間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉?！薄按蠓参锊坏闷淦絼t鳴”（韓愈《送孟東野序》），《馬說(shuō)》用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把食馬者比喻為淺薄愚妄、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感。

我依據(jù)經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生 “食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”是千里馬被埋沒(méi)的直接原因；“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒(méi)的根本原因。而學(xué)生認(rèn)為千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常用?！?；直接原因是“食馬者不知其能千里而食也”。

一番辯論之后，我和學(xué)生一致認(rèn)為：能找出千里馬被埋沒(méi)的原因即可。在根本原因和直接原因上過(guò)多糾纏并沒(méi)有多大的意義。理由如下：

縱觀全文，千里馬被埋沒(méi)的原因可以歸結(jié)為三點(diǎn)：1.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。2. 食馬者不知其能千里。3.才美不外見(jiàn)。前兩點(diǎn)與人有關(guān)，后一點(diǎn)與馬有關(guān)。似乎每一點(diǎn)都可以歸結(jié)為根本原因，就看你的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是什么。

文學(xué)作品通常將人物悲劇命運(yùn)的根源歸結(jié)在社會(huì)。比如，人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《駱駝祥子》的名著導(dǎo)讀中說(shuō)“正是通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，老舍無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路?！睆倪@個(gè)角度來(lái)看，千里馬“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”的悲劇，作為統(tǒng)治者的食馬者是難辭其咎的。

但是，唯物辯證法又指出：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉，是事物發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。外因是事物變化發(fā)展的條件。外因?qū)τ谑挛镒兓l(fā)展，能夠起加速或延緩的作用。外因的作用再大，也是第二位的原因，而決不能撇開(kāi)內(nèi)因獨(dú)立地起作用。無(wú)論社會(huì)是污濁，還是繁盛，總有人能像周敦頤那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。就像魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中所說(shuō)“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！比绱丝磥?lái)，把千里馬被埋沒(méi)的根本原因歸結(jié)在社會(huì)，也是不合理的。

這個(gè)小插曲，正印證了語(yǔ)文新課標(biāo)課程基本理念中“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的?！彼菍W(xué)生“充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性”的體現(xiàn)，是學(xué)生積極思維的成果。為這個(gè)小插曲鼓掌！

新課標(biāo)中提到“時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維”語(yǔ)文課程應(yīng)致力于“為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！币虼?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代優(yōu)秀詩(shī)文的時(shí)候也要與時(shí)俱進(jìn)。不但要取其精華，更要為它們注入新鮮血液，做到古為今用，今為明用，為學(xué)生的精神打底。

為此，我調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，隨機(jī)提了以下兩個(gè)問(wèn)題，作為以上那個(gè)小插曲的后續(xù)：1.如果你是一匹被埋沒(méi)的“千里馬”，你將如何扭轉(zhuǎn)自己的命運(yùn)？2.如果你是人事部門的領(lǐng)導(dǎo)，你將如何選拔人才？

一石激起千層浪。這兩個(gè)問(wèn)題極大地激發(fā)了學(xué)生的積極性。

對(duì)第一個(gè)問(wèn)題他們給出了以下答案：

1.相信自己，堅(jiān)信是金子總會(huì)發(fā)光，耐心等待，伯樂(lè)終會(huì)出現(xiàn)。就像那位在渭水邊直鉤垂釣的姜太公，雖須發(fā)斑白，然志猶未已，終于等來(lái)了自己的伯樂(lè)——周文王，并幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

2.我被埋沒(méi)可能因?yàn)樽约哼€不夠優(yōu)秀，我要積極修煉，努力提升自己的各項(xiàng)能力，到時(shí)一定會(huì)有伯樂(lè)向我伸出橄欖枝。

3.我被埋沒(méi)可能因?yàn)槲抑皩?duì)自己的定位不準(zhǔn)確。我也許不是這一行業(yè)中的千里馬，我要努力找到適合自己的方向，那樣我一定能做到“日行千里”。就像安徒生。年輕時(shí)學(xué)舞蹈，被拒絕；學(xué)話劇，被拒絕；學(xué)木匠，被解雇；學(xué)唱歌，又失敗。但是他并不灰心，他嘗試著寫劇本、寫詩(shī)、也寫散文，終于被名家賞識(shí)，作品得以發(fā)表，從此一發(fā)不可收拾，成為家喻戶曉的童話名家。

4. 我要學(xué)習(xí)毛遂，勇敢自薦。提升自己的素質(zhì)是必要的，但是人生苦短，何必讓漫長(zhǎng)的等待泯滅自己的希望？“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，隨意調(diào)整自己的人生定位也是不明智的。毛遂作為趙平原君手下一個(gè)的門客，三年之久一直默默無(wú)聞。自薦伊始，平原君仍對(duì)他的才能表示懷疑，“我現(xiàn)在自我推薦，就是請(qǐng)求你把我放進(jìn)袋子里，如果早點(diǎn)有這樣的機(jī)會(huì)，那我就不只是露出錐尖而已，而是早就顯露出才能，鋒芒畢露了！”，出語(yǔ)不俗，令人刮目相看。后來(lái)他更是憑借非凡的勇氣和智慧成功說(shuō)服楚王歃血為盟，誓守聯(lián)合抗秦的盟約。試想，如果沒(méi)有這次自薦，毛遂這匹千里馬很可能就要淹沒(méi)在歷史的煙塵中了。

5.這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，干嘛總將希望寄托在伯樂(lè)身上？天高任鳥飛，海闊憑魚躍。我要做自己的伯樂(lè)，自己創(chuàng)業(yè)；等事業(yè)有成時(shí)，我還要做別人的伯樂(lè)。就像李嘉誠(chéng)，李開(kāi)復(fù)、馬化騰、馬云、周鴻祎……即使我創(chuàng)造不了他們那樣輝煌的成就，我也起碼能做到自食其力。

對(duì)第二個(gè)問(wèn)題他們給出了以下答案：

如果我是人事部門領(lǐng)導(dǎo)，在選拔人才時(shí)，我將遵循公平公正原則。以才取人，以德取人，選賢舉能。在任用人才期間，我要理解他們、尊重他們、信任他們；我要通過(guò)高品質(zhì)培訓(xùn)進(jìn)一步提升他們的能力；我要努力改善他們的生活條件，激發(fā)他們的工作熱情……

叮鈴鈴……下課了。在回辦公室的路上，我想到：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。今后，如果這些學(xué)生真的能做到不使自己被埋沒(méi)甚至不使別人被埋沒(méi)，這節(jié)課就真的成功了。