李強紅

摘 要：近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，促進了我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，我國旅游業(yè)規(guī)模不斷地壯大、現(xiàn)代化水平不斷提高、新型業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，然而在我國旅游業(yè)的發(fā)展壯大過程中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)村落衰落、消失、建設和保護不當?shù)葐栴}，制約了我國傳統(tǒng)村落健康快速的發(fā)展。從保留傳統(tǒng)村落原真性的相關背景的基礎上，提出了我國當下傳統(tǒng)村落發(fā)展中的一些問題，并針對這些問題提出了關于傳統(tǒng)村落原真性的保留的相關建議，探討我國傳統(tǒng)村落發(fā)展的健康途徑，以促進我國旅游業(yè)關于傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落；現(xiàn)狀；發(fā)展；原真性；原則措施

中圖分類號：F2 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.18.010

0 引言

中國傳統(tǒng)村落，原名古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、經(jīng)濟、社會價值，應予以保護的村落。相關數(shù)據(jù)表明，截止到2016年年底，中國傳統(tǒng)村落數(shù)量已達到4157個（2012年第一批共計646個，2013年第二批共計915個，2014年第三批共計994個，2016年第四批共計1602個）。但如今，隨著現(xiàn)代化的推進，近年傳統(tǒng)村落不斷遭到破壞的現(xiàn)象越來越普遍。根據(jù)住房城鄉(xiāng)建設部等部門公示的第四批中國傳統(tǒng)村落名錄的發(fā)布，可以看出傳統(tǒng)村落的保護越來越受到社會各界的重視，同時加強傳統(tǒng)村落的保護也已刻不容緩。

1 我國傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀

在旅游業(yè)發(fā)展迅速的當下，建設有特色的傳統(tǒng)村落也成為各省作為提高旅游業(yè)經(jīng)濟的熱點，但與此同時，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了不少問題，諸如傳統(tǒng)村落的建設、保護等問題。筆者看來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的發(fā)展有以下4個矛盾點。

1.1 城市化逐漸影響傳統(tǒng)村落建筑的風格

不少傳統(tǒng)農村的生存方式已經(jīng)從農耕經(jīng)濟向城市打工轉變，而回鄉(xiāng)農民被城市的現(xiàn)代建筑所吸引，漸漸的從心理上認為住上小洋房才是脫貧、脫困的表現(xiàn)。

1.2 傳統(tǒng)村落建筑風格的發(fā)展受到當?shù)卣萍s

隨著政府對當?shù)亟?jīng)濟的關注，傳統(tǒng)村落的建筑風格的改變受到關注，政府為了提高經(jīng)濟和管理，多數(shù)將傳統(tǒng)村落改造成新農村（小型集體公寓），這雖然達到了管理和規(guī)劃的目的，但是另一方面卻破壞了傳統(tǒng)村落原本的狀態(tài)，即破壞了傳統(tǒng)村落的原真性。

1.3 人居環(huán)境與農耕條件有著密切的聯(lián)系

在古農耕時代，人居環(huán)境與農耕條件息息相關。而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的農業(yè)耕種方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，所以傳統(tǒng)村落的村民不得不將房屋進行改造。例如，僅僅依靠傳統(tǒng)的農耕的收入作為家庭經(jīng)濟的主來源，這完全不能滿足家庭生產(chǎn)的需求。所以，有些農民就開始從事養(yǎng)殖業(yè)，而這就需要大面積的供養(yǎng)空間，所以就對傳統(tǒng)建筑進行了改造。

1.4 鄉(xiāng)村旅游成為旅游業(yè)發(fā)展的重點對象

如今，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為旅游發(fā)展的新熱點。于是，在每年的周末、節(jié)假日黃金旅游高峰期，人們心中對去農村體驗和感受農村的原真和淳樸的沖動被激發(fā)，大批旅游者向農村涌入。而這樣一來，農村居民為了能夠有足夠的空間招待客人便對傳統(tǒng)村落的建筑進行了改造。

2 我國傳統(tǒng)村落健康發(fā)展途徑

如今，傳統(tǒng)村落的原真性逐漸受到當今社會各界的普遍關注，它關乎著我國傳統(tǒng)文化的傳承的延續(xù)和我國對于傳統(tǒng)村落的重建和保護。而傳統(tǒng)村落的“傳統(tǒng)”兩字也正意為重在文化之間的傳承和發(fā)展。雖然傳統(tǒng)村落已遭到破壞，但從這些發(fā)展趨勢中我們可以看出，發(fā)展是導致傳統(tǒng)村落改變的主要原因。但從主觀方面看，只有發(fā)展才可以改變農村落后的狀態(tài)，也只有發(fā)展才可以使傳統(tǒng)村落的有利資源得到充分的利用。從客觀方面看，也正是因為發(fā)展導致了傳統(tǒng)村落的原真性遭到了破壞。那如何在發(fā)展中保護傳統(tǒng)村落的原真性成為重要話題?，F(xiàn)提幾個建議，供參考：

（1）首先是對傳統(tǒng)村落的明確而科學的界定。但對傳統(tǒng)村落的界定出行文本時必須有專家到現(xiàn)場進行全面的科學考察，不能僅憑條例和地方申報的材料。

（2）采取一村一策的原則。即根據(jù)每個傳統(tǒng)村落的特色制定相應的規(guī)劃政策，保證其獨特性。

（3）構建科學合理的村落規(guī)劃。對傳統(tǒng)村落的改造和規(guī)劃時，不能盲目的跟從城鄉(xiāng)規(guī)劃，不能制定不切實際的規(guī)劃措施，否則會導致大量而盲目的拆遷，最終建設成沒有特色的普遍的小型集體公寓。

（4）傳統(tǒng)村落的發(fā)展依靠的原則。

①原真性原則。首要原則是原真性原則，即體現(xiàn)歷史環(huán)境原真性原則。傳統(tǒng)村落的文化價值體現(xiàn)就在于其古歷史文化價值，在改造和發(fā)展的過程中，必須保留這些特殊的歷史文化信息，否則就失去了存在的依據(jù)。其原真性體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的建筑物、傳統(tǒng)的建筑原材料、道路水系植被、知道相關古老知識的村民等可以看見的傳統(tǒng)資源，及不可見的非物質文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)的生活方式、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村習俗、傳統(tǒng)的工藝等傳統(tǒng)資源。

②真實性原則。其次是真實性原則，即在改造過程中，不能因為要打造特色村莊而隨意造假的融入其他不屬于本村落的文化或特色。

③平衡性原則。最后是平衡原則，包括對可再生和不可再生資源的利用和保護及環(huán)境與商業(yè)的平衡（傳統(tǒng)村落的發(fā)展在于服務當?shù)鼐用窈吐糜握?，所以改造和維護過程中應該著重在于改善人居環(huán)境、提高村民的生活質量，讓村落具有發(fā)展空間）

（5）制定相關監(jiān)督保護政策。指定一個村落的負責人對村落的日常維修和維護負責及調動村民的保護意識。

（6）建立完善的保障措施。如今大量的村民前往大城市打工，致使傳統(tǒng)村落空心化較嚴重，而村民才是能使傳統(tǒng)村落的歷史文化得到傳承的主要力量。而要留住村民，可以采取一系列有效的保障措施。例如，通過當?shù)卣母鞣秸{節(jié)，爭取提高當?shù)氐尼t(yī)療、教育、電力等社會保障水平，除此之外，還可以在村落中合理的設置健康鍛煉器材等基礎設施。

3 結語

傳統(tǒng)村落是我國歷史文化傳承的中心力量，是不可再生資源。加強對傳統(tǒng)村落的原真性的保護，不僅有助于促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，而且更是對我國歷史文化多樣性的保護起到了關鍵的作用。所以，對于保護傳統(tǒng)村落的原真性刻不容緩。