[摘 要]《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，一共收錄了305首詩(shī)歌，其時(shí)間跨度較大，一共橫跨五百多年的時(shí)間，在先秦時(shí)期被稱(chēng)作是《詩(shī)》或者《詩(shī)三百》，后來(lái)成為儒家經(jīng)典著作，被稱(chēng)作《詩(shī)經(jīng)》，一直沿用到現(xiàn)在。這也是我國(guó)流傳下來(lái)最早的文獻(xiàn)之一，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一件瑰寶。

[關(guān)鍵詞]《詩(shī)經(jīng)》；音樂(lè)表現(xiàn)；結(jié)構(gòu)

《詩(shī)經(jīng)》的研究?jī)r(jià)值很大，其詩(shī)歌的韻律感十分強(qiáng)烈，結(jié)構(gòu)以四言和三段式的重復(fù)結(jié)構(gòu)為主，韻律感之強(qiáng)、內(nèi)容之豐富、文學(xué)價(jià)值極高，這也成就了這部經(jīng)典著作的社會(huì)地位。《詩(shī)經(jīng)》所錄的所有詩(shī)歌都是樂(lè)歌，這是當(dāng)前文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)@部作品達(dá)成的一個(gè)共識(shí)。由于詩(shī)歌的形式比較短小，因此要求內(nèi)容要凝練，在造詞用句以及結(jié)構(gòu)的組織上，都能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。同時(shí)，其自然質(zhì)樸的語(yǔ)言以及率真的感情，也讓這部作品達(dá)到了一種更純美的境界。

一、《詩(shī)經(jīng)》概述

我國(guó)的古典詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)形式之一，憑借著簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言以及優(yōu)美的形式，在文學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)十分重要的地位?！对?shī)經(jīng)》就是這樣一部?jī)?yōu)秀的作品，《詩(shī)經(jīng)》最終成書(shū)的時(shí)間是在春秋晚期，其內(nèi)容的作者很多，時(shí)間跨度較大、涉及的地域范圍也比較廣，周王朝時(shí)樂(lè)官制作的樂(lè)歌、流傳于民間的歌謠等，都是這部作品收錄的內(nèi)容。對(duì)于民間歌謠的整合，有專(zhuān)門(mén)的采詩(shī)人到民間收集詩(shī)歌，將收集來(lái)的各種曲子呈現(xiàn)給朝廷，最終經(jīng)過(guò)整合形成了《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容主要分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)指的是民間歌謠，一共有一百六十首之多。雅指的是朝廷樂(lè)歌，分為大雅和小雅，一共有一百零五篇。頌指的是宗廟的歌曲，一共有四十首。在具體的表達(dá)手法上，《詩(shī)經(jīng)》有賦、比、興三種，賦指的是對(duì)事物進(jìn)行平鋪直敘，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的敘述。比指的是比喻，即在詩(shī)歌的描寫(xiě)過(guò)程中運(yùn)用比喻的手法進(jìn)行描繪，這與詩(shī)詞中的隱喻和象征手法有些類(lèi)似。興指的是啟發(fā)，即通過(guò)事物的描繪對(duì)人的思維進(jìn)行啟發(fā)的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》的音律和內(nèi)容是值得深入研究的部分，其中的詩(shī)歌都表現(xiàn)出很強(qiáng)的音樂(lè)性。具體說(shuō)來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》的韻律和內(nèi)容的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面。

二、《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)表現(xiàn)

《詩(shī)經(jīng)》一共收錄了三百多篇詩(shī)歌，嚴(yán)格地劃分可以看出，“齊言之樂(lè)”一共占據(jù)了將近一半的數(shù)量，其中《風(fēng)》這部分的齊言之樂(lè)就有八十多首，《雅》這部分的齊言之樂(lè)有近六十首，《頌》這部分的齊言之樂(lè)有近二十首?！对?shī)經(jīng)》中還有很多長(zhǎng)短句，而且數(shù)量也很多，幾乎占據(jù)了一半。其中《風(fēng)》中的長(zhǎng)短句之樂(lè)一共有八十多首，《雅》中的長(zhǎng)短句之樂(lè)一種有五十多首，《頌》中的長(zhǎng)短句之樂(lè)一共有三十首。由此可以看出，《詩(shī)經(jīng)》中的主要結(jié)構(gòu)是齊言和長(zhǎng)短句之樂(lè)，《詩(shī)經(jīng)》中一共有七千多句詩(shī)句，其中大多數(shù)都是四言的，由此可見(jiàn)，語(yǔ)言工整的四言詩(shī)體是《詩(shī)經(jīng)》的主要語(yǔ)言形式。這種四言的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)使得語(yǔ)言讀起來(lái)的音樂(lè)性更強(qiáng)?！对?shī)經(jīng)》主要是用來(lái)入樂(lè)演唱的樂(lè)歌文體，因此語(yǔ)言以及風(fēng)格都要符合當(dāng)時(shí)的音樂(lè)特點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)特點(diǎn)來(lái)看，四言是最合適的一種語(yǔ)言，適合當(dāng)時(shí)樸素的音樂(lè)風(fēng)格。

當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言風(fēng)格受到最終影響的還是當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)文化。首先，《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作受到了周禮尚和觀念的影響，其中的語(yǔ)言比較樸素敦厚，體現(xiàn)出了“和”的含義。另外，禮為樂(lè)輔、器為樂(lè)設(shè)造就了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的韻律特質(zhì)?！对?shī)經(jīng)》中所描寫(xiě)的樂(lè)器大多數(shù)都是早期的打擊樂(lè)器，比如鼓、磬等，這類(lèi)樂(lè)器的節(jié)奏感很強(qiáng)，因此使得《詩(shī)經(jīng)》的節(jié)奏感也比較強(qiáng)。由此可以看出，《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)是一個(gè)顯著的特征，可以更加精簡(jiǎn)地表達(dá)出作者的情感，并且能夠帶動(dòng)讀者的情緒。

三、《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)分析

《詩(shī)經(jīng)》的空間結(jié)構(gòu)也是造就它的音樂(lè)性的一個(gè)重要原因，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，在《詩(shī)經(jīng)》中，一共有想象和現(xiàn)實(shí)這兩種不同的結(jié)構(gòu)，而且這兩種結(jié)構(gòu)是在不斷轉(zhuǎn)換的，給人帶來(lái)一種虛虛實(shí)實(shí)的感覺(jué)。詩(shī)歌中一般會(huì)首先通過(guò)對(duì)一些現(xiàn)實(shí)東西進(jìn)行描述，然后又會(huì)通過(guò)自己的想象進(jìn)入到另外一個(gè)境地中去，然后又會(huì)回到現(xiàn)實(shí)中，往往生出多種感慨。這種現(xiàn)實(shí)到虛擬、虛擬到現(xiàn)實(shí)的描述，突出人類(lèi)對(duì)于理想期盼的同時(shí)，更加彰顯了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的生活狀態(tài)?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌就很成功地將這樣一種感情表達(dá)出來(lái)?！对?shī)經(jīng)》的曲體結(jié)構(gòu)是由詞格結(jié)構(gòu)和樂(lè)曲結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成的。

《詩(shī)經(jīng)》的詞格結(jié)構(gòu)是指詞的章數(shù)、句數(shù)、韻腳的格式，其結(jié)構(gòu)分單章體結(jié)構(gòu)和多章體結(jié)構(gòu)。多章體結(jié)構(gòu)包括變化重復(fù)體結(jié)構(gòu)。多章體結(jié)構(gòu)的詩(shī)篇，每一章的詞格可以是相同的，也可以是不同的。章與章之間相同與不同的詞格，使樂(lè)曲也隨之產(chǎn)生相應(yīng)的變化。變化重復(fù)體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是章與章之間詞格基本相同，這一特點(diǎn)使得同一樂(lè)曲得以循環(huán)使用?！对?shī)經(jīng)》詞格每篇分若干章，一般每章的詞格按句數(shù)可分為：五句式、四句式、三句式、兩句式、多句式等，每一篇詩(shī)的韻腳、字?jǐn)?shù)都有各自的規(guī)范。在詩(shī)歌中，將士們?cè)诨叵腚x開(kāi)之前與自己的愛(ài)人說(shuō)的那些誓言，一幕幕都映入眼簾，在腦海中有深刻的印象，這就是一種想象，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不過(guò)是冷冰冰的武器以及無(wú)情的戰(zhàn)火，所以將士們?cè)谶@種虛虛實(shí)實(shí)的環(huán)境中煎熬，感覺(jué)越來(lái)越痛苦，出征的將士們喊到“于嗟闊兮，不我活兮”，這兩句詩(shī)是對(duì)他們的內(nèi)心生活的一種真實(shí)寫(xiě)照，表達(dá)出將士心中的無(wú)奈以及悲痛。尤其是想象和現(xiàn)實(shí)之間的轉(zhuǎn)換，帶來(lái)了很明顯的表達(dá)效果，讓讀者在閱讀的時(shí)候，好像自己也走入到他們生活的場(chǎng)景中一樣，更是能夠結(jié)合自己的生活，也能回憶起一些過(guò)去的美好事情，但一醒過(guò)來(lái)又發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不如從前，從此有了更多的迷茫和惆悵。這首詩(shī)中的甜蜜和痛苦之間的對(duì)比以及巨大的落差，使得詩(shī)歌的感染力不斷增強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在我國(guó)的文學(xué)史上占有十分重要的地位，《詩(shī)經(jīng)》中的句子體現(xiàn)出很強(qiáng)烈的韻律感，像樂(lè)章一樣，體現(xiàn)出作者想要表達(dá)的情感，或是愛(ài)情，或是期盼，或是愛(ài)國(guó)，或是悲傷，獨(dú)特的韻律加上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得作品的文學(xué)底蘊(yùn)更加豐厚。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊蔭瀏.《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，上下冊(cè)，人民音樂(lè)出版社1981版 .

作者簡(jiǎn)介：黃輝（1991-），男，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院16級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為音樂(lè)與舞蹈學(xué)，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史。