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        假裝思考

        2017-08-22 05:32:30林采宜
        東方企業(yè)家 2017年7期
        關(guān)鍵詞:修士唐璜弟子規(guī)

        林采宜

        之前一直以為,思考是件嚴(yán)肅的事情。直到最近讀了一篇文章,大意是:一流的智慧通常來自于隨心所欲。由此可以推論,大部分的思考,實(shí)質(zhì)上都是假裝思考。

        有人問:既然是假裝,那么干嘛還要思考?這個(gè)問題問到點(diǎn)子上了。思考這件事情,關(guān)鍵不在于對錯(cuò),不在于知識(shí),甚至不在于邏輯,它在于行為方式——你是否在用自己的視網(wǎng)膜去觸摸這個(gè)世界?是否在用自己肩膀上的那個(gè)腦袋做出選擇?

        這是一個(gè)群居的世界,大多數(shù)和諧的人際秩序都是妥協(xié)的結(jié)果,包括言語上的妥協(xié)。但是,哪怕再愚蠢的人,也有權(quán)力用自己的大腦去思考,而不是輕易服從于大多數(shù)人的“正確”。獨(dú)立思考不僅是人的創(chuàng)造力所在,也是其尊嚴(yán)所在。

        心理學(xué)家米哈里·契克森米哈( M i h a l y Csikszentmihalyi)說:“有創(chuàng)造力的人沒有單一的風(fēng)格,既可以是修士也可以是唐璜,同時(shí)擁有相互矛盾的兩個(gè)極端,并在兩者之間自如轉(zhuǎn)換?!钡拇_,所謂智慧,其實(shí)是個(gè)體的靈性從大千世界的無序中洞見自己的獨(dú)特感知。

        自從商業(yè)文明誕生以來,出色的人大致可分兩類,一是在混亂的市場里發(fā)現(xiàn)眾人視而不見的商機(jī),另一則是在繁華的商業(yè)世界里找到世紀(jì)末日的悲情,前者是商界精英,后者是藝術(shù)家。因此我們不難推斷,在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)思維”被用濫了的時(shí)代,所向披靡的不是互聯(lián)網(wǎng),而是思維。而思維,恰恰來自于每一個(gè)大腦的獨(dú)立思考。

        《弟子規(guī)》開篇就是孝,“父母呼、應(yīng)勿緩;父母命、行勿懶;父母教、須敬聽;父母責(zé)、須順承……”不分是非黑白,不問內(nèi)心愿意與否,一味地強(qiáng)調(diào)順從?!鞍偕菩橄取保研㈨樧鳛閮和男袨橐?guī)范。很難想象,三歲就開始讀《弟子規(guī)》的孩子,會(huì)有集修士和唐璜于一身的隨意思考。現(xiàn)實(shí)生活中的善與惡,要讓孩子用心和感受去理解,而不是背誦古人的清規(guī)戒律。有誠意的善通常是潛意識(shí)里的善、發(fā)自內(nèi)心的善,而不是被行為規(guī)范所要求的、被迫的“善”。童年是一片荒地,愚蠢的父母在上面蓋了許多樓,霓虹閃爍,以為那叫繁華。明智的父母則用溫暖的心情,陪伴那片土地,看她的靈性在春天的野土里生出綠芽,慢慢生長,長成自己本來的樣子,那叫繁衍。

        思考最大的意義,是建立人性的價(jià)值。當(dāng)你不被其他人的想法所左右的時(shí)候,你才是你自己。有時(shí)候,少數(shù)人的思考,不僅詮釋世界,甚至能改變世界。那些人,我們稱其思想家。法國國王路易十六,在身陷囹圄的時(shí)候,他說了一句話:“是這兩個(gè)人消滅了法國?!彼f的“這兩個(gè)人”,一個(gè)是盧梭,一個(gè)是伏爾泰。理念可能讓我們上天堂也可能使我們下地獄。所以,改變觀念意味著改變世界!事實(shí)上,希特勒殺不了百萬猶太人,屠殺那些猶太人的是納粹的種族觀念。而思考,是改變觀念的開始。

        互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,因?yàn)橹R(shí)的普及和資訊的發(fā)達(dá),越來越多的人能夠毫無門檻地接觸到各種各樣的信息,是否能夠獨(dú)立思考決定了我們識(shí)別及應(yīng)用這些信息的能力。當(dāng)你情愿陷于個(gè)體的“愚蠢”,而不隨流于時(shí)尚的“正確”時(shí),你已經(jīng)擁有了獨(dú)立意志,在這獨(dú)立意志后面,你可以認(rèn)真思考,也可以假裝思考,然后,用直覺和意志回答。

        如果你真的沒有辦法辨別是非,那么,請給自己一個(gè)思考的空間,哪怕只是假裝思考。這是人腦和硬盤的區(qū)別所在。

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