劉文峰

摘要：民間美術(shù)藝術(shù)是我國(guó)的文化傳統(tǒng)，是一個(gè)博大的體系。中華民族創(chuàng)造了燦爛完整的文明，其中美術(shù)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著民族的素質(zhì)和精神素質(zhì)，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)生命的真情頌揚(yáng)，對(duì)幸福信念和希望的熱情追求。 經(jīng)過(guò)多年的文化沉淀，美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在一定程度上為我國(guó)的美術(shù)設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)靈感，

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)造型和色彩；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)

引言

民間美術(shù)藝術(shù)從一定側(cè)面展現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)美的追求，以夸張的造型和絢爛的色彩給人們帶來(lái)強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊，它具有濃厚的主觀真實(shí)性，在一定程度上將人們的生活充分的以不同事物展現(xiàn)出來(lái)，例如針線等，將真實(shí)的感情傳遞到手工創(chuàng)作上，在民間美術(shù)中，通常人們繪畫時(shí)是以簡(jiǎn)單的筆畫描繪畫面，人們將以自己的精神世界和眼睛看到的世界巧妙的融合在一起，例如不同四季時(shí)的景色，以及美妙浩瀚的宇宙。將歷史和神話相結(jié)合，將長(zhǎng)期觀察到的景色完美的與精神世界相結(jié)合。我國(guó)的民間美術(shù)是民間藝術(shù)中的重要部分，就拿現(xiàn)代的的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的藝術(shù)在很多方面都借鑒了民間藝術(shù)的造型和色彩，在另一方面，民間藝術(shù)具有含表求里的特征，所使用的道具和材料都是隨手可得、就地取材。反映了中國(guó)本原文

一、民間美術(shù)藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）民間美術(shù)藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉

民間藝術(shù)是為了滿足社會(huì)上的需要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)，是中國(guó)美術(shù)的主體，代表著中華民族審美觀和民族精神，反映了中國(guó)文化的色彩體系和造型造型。民間美術(shù)藝術(shù)主要來(lái)源于勞動(dòng)人民的雙手，以視覺(jué)上的優(yōu)勢(shì)以最淳樸的表達(dá)方式體現(xiàn)了民間意識(shí)形態(tài)的最好形式，包含了一定的內(nèi)涵和審美[1]。例如剪紙、刺繡、面具、風(fēng)箏等，這些都體現(xiàn)了民間美術(shù)藝術(shù)傳統(tǒng)。人們通過(guò)掌握了美的造型規(guī)律，形成了固定的美術(shù)造型，人們以實(shí)用的目的為條件，形成高價(jià)值的精神物質(zhì)形態(tài)，通過(guò)一定的色彩比例以夸張的的形態(tài)進(jìn)行加工。民間美術(shù)具有高審美的特征，民間美術(shù)就是通過(guò)純天然的目光審視宇宙萬(wàn)物，思維方式獨(dú)特，所創(chuàng)作植物也有著自己鮮明的特色和魅力，使用夸張的造型和喜慶的色彩等，用兒童式的天真透視，展現(xiàn)了活潑多彩的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)基本建立在民間美術(shù)上，通過(guò)現(xiàn)代的信息商業(yè)化和傳統(tǒng)的藝術(shù)造型相融合，恰如其分的展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的美。因此現(xiàn)代諸多的藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)自于民間美術(shù)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在的美術(shù)流派中，裝飾變形成了當(dāng)今時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)。而這些裝飾變形也恰巧的借鑒了民間藝術(shù)的傳統(tǒng)。

（二）在視覺(jué)感受方面具有一定的相似性

民間美術(shù)的色彩呈現(xiàn)出中國(guó)文化的精神，表達(dá)了人們祈福迎祥、求吉避兇等民俗心理。民間美術(shù)的色彩就是以夸張及其絢爛的藝術(shù)色彩激活人們的視覺(jué)鮮明度，其中最典型的為民間的年畫彩塑及其人物，其中大紅、桃紅、黃、綠、黑等五種顏色為最基本的常見(jiàn)色調(diào)[2]。民間美術(shù)講究色彩的色相和色彩的冷暖對(duì)比，老百姓根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)將色彩經(jīng)驗(yàn)便匯成淺顯又深刻的色彩口訣“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”“青紫不并列，黃白不隨肩”“黃馬紫鞍配”等，雖然當(dāng)時(shí)人們的文化水平不高，但這從側(cè)面反映出民間審美思想和傳統(tǒng)文化的觀念，追求美的同時(shí)也追求豐富的色彩。民間藝術(shù)通常會(huì)讓人有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，現(xiàn)代的美術(shù)是將簡(jiǎn)單的元素組合創(chuàng)造出給人帶來(lái)心理和視覺(jué)上的刺激，可以說(shuō)，民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)具有共通點(diǎn)，都在視覺(jué)上給予人強(qiáng)烈的視覺(jué)的同時(shí)也給人們的心靈造成震撼，都以傳遞的方式將藝術(shù)形式巧妙的展現(xiàn)出來(lái)，用最簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)豐富的情感?，F(xiàn)代的許多創(chuàng)作大師就是以民間和現(xiàn)代藝術(shù)的共同性將藝術(shù)融合在一起，充分的將民間藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)中，以此達(dá)到感官上的震撼。

（三）民間美術(shù)藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的相互融合

中國(guó)人民在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐后，為了滿足自身的物質(zhì)生活和精神審美需求，將中國(guó)民間藝術(shù)的色彩鉆研的很透徹，中國(guó)民間美術(shù)的色彩往往給人以一種強(qiáng)烈的視覺(jué)反應(yīng)。但隨著文化和生活的不斷發(fā)展，色彩鮮明強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊被許多人認(rèn)為缺乏高雅和粗俗，從而貶低民間的美術(shù)色彩[3]。但事實(shí)上，民間的色彩對(duì)比的應(yīng)用要比普通的色彩困難許多，要想給人以視覺(jué)上的沖擊，讓觀者在觀賞時(shí)產(chǎn)生震撼，全面把握色彩結(jié)構(gòu)的本質(zhì)難度相當(dāng)大。色彩的對(duì)比是人類繪畫歷史上最早出現(xiàn)的色彩對(duì)比。以赤青黃白黑五種色彩為最基本的色彩，以大紅、桃紅、黃、綠、黑為調(diào)和顏色。經(jīng)過(guò)調(diào)和便組成了穩(wěn)定的色彩結(jié)構(gòu)，從而創(chuàng)作出色彩絢爛的民間作品。現(xiàn)代的美術(shù)也是同樣如此，以簡(jiǎn)單醒目的色彩進(jìn)行視覺(jué)上的震撼，并且，現(xiàn)代的許多藝術(shù)色彩基本繼承了民間的藝術(shù)特點(diǎn)，將民間的色彩全部應(yīng)用在現(xiàn)代的許多作品上。展現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)特的東方韻味，真正實(shí)現(xiàn)了美術(shù)作品的內(nèi)涵和意義，使得設(shè)計(jì)作品更加的富有文化傳統(tǒng)。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)藝術(shù)造型方式和手法

我國(guó)民間美術(shù)具有一定的獨(dú)特視覺(jué)上的特點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的隨意性是民間美術(shù)的基本特征，民間美術(shù)的風(fēng)格手法也具有豐富的形式，例如古代戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，許多人通過(guò)制造同心結(jié)等方式傳遞思念。民間美術(shù)是長(zhǎng)期在封建社會(huì)中人們通過(guò)各種想象和意念將其傳遞在其手工創(chuàng)作的物品上，具有豐富經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。另一方面，民間大多數(shù)藝術(shù)家創(chuàng)作作品都以抽象的形式表現(xiàn)出特點(diǎn)。這種心態(tài)使得民間的藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中表現(xiàn)出造型的隨意性。例如臉譜的生動(dòng)形象，民間藝術(shù)家通過(guò)觀察用概括性手法將表情打造成自然的表情，民間美術(shù)在創(chuàng)作作品時(shí)往往都給人以灑脫的方式展現(xiàn)。我們通常說(shuō)“天人合一”，民間藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)也正是應(yīng)了這理念，人和自然是宇宙的，世間萬(wàn)物都屬于宇宙，關(guān)系密不可分。所以民間作品的自然和諧在當(dāng)今的現(xiàn)代美術(shù)中成了罕見(jiàn)。

（二）民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間藝術(shù)是最豐富的寶藏，形式是民間美術(shù)最重要的造型特征之一。民間美術(shù)往往具有象征意義的特征，在民間美術(shù)中常將一件事物或一組事物表現(xiàn)出美好平安的意義。例如同心結(jié)、并蒂蓮比喻夫婦日常恩愛(ài)，民間藝術(shù)將這些美好的事物表達(dá)了自己的思想感情，通過(guò)這些寓意著文化地域的不同。中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行也在美術(shù)的行列?，F(xiàn)代的許多雕塑正是運(yùn)用了民間美術(shù)的“陰陽(yáng)相濟(jì)”的原則，將民間的元素充分的在雕塑發(fā)揮其審美意義，使現(xiàn)代美術(shù)作品符合我國(guó)的審美觀。如今，我們都講究“陰陽(yáng)相濟(jì)”和“虛實(shí)相扣”的手法，這些手法巧妙的將空間畫面的形態(tài)的表現(xiàn)，再將民族精神融入到作品中，使得形態(tài)更加具有中國(guó)精神。這些作品需要實(shí)體和抽象的相互結(jié)合，通過(guò)色彩的明亮程度和線條的流暢性，將作品完整的展現(xiàn)出來(lái)，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，設(shè)計(jì)師根據(jù)自然形態(tài)進(jìn)行對(duì)作品的創(chuàng)作，促使作品具有一定的抽象性。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)的藝術(shù)色彩

民間美術(shù)藝術(shù)色彩具有中國(guó)文化精神，在一定程度上彰顯了中國(guó)的審美觀，民間美術(shù)的藝術(shù)色彩從自然萬(wàn)象有規(guī)律色彩中實(shí)踐了青、赤、黃、白、黑五中基本色調(diào)，這五種基本色調(diào)反映了當(dāng)時(shí)人的生活和實(shí)踐的關(guān)系，對(duì)感性的視覺(jué)色彩上進(jìn)行結(jié)合。在民間美術(shù)的色彩運(yùn)用中，色彩的轉(zhuǎn)換是思維認(rèn)知的圖式，民間美術(shù)用色不違背色彩的運(yùn)用，在象征意義上有特別的講究色彩視覺(jué)上的美感，根據(jù)當(dāng)時(shí)的心情選擇使用的色彩，民間藝術(shù)在色彩方面具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，能夠充分的反映出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這些情感基調(diào)是具有積極性的，在一定程度上反映了民間藝術(shù)技術(shù)的高超，淋漓盡致的將勞動(dòng)群眾的真實(shí)世界反應(yīng)出來(lái)，形成具有豐富的審美意義。

（二）在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)和包裝、裝飾設(shè)計(jì)。在平面設(shè)計(jì)理念中，一直以民間美術(shù)色彩的色調(diào)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)作是建立在民間美術(shù)的色彩之上，民間美術(shù)色彩大多使用互補(bǔ)色對(duì)比精心搭配，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容形式大多借鑒了民間藝術(shù)特有的自然風(fēng)格和地域差異上文化的不同特點(diǎn)和理念，促使了我國(guó)大量藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的衍生。

在包裝和裝飾方面，利用民間美術(shù)色彩的絢爛運(yùn)用到包裝和裝飾品上，吸引消費(fèi)者的注意力和消費(fèi)欲望，從而實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的有效結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)民間美術(shù)具有強(qiáng)烈的審美感染力?，F(xiàn)代的許多藝術(shù)作品理念及創(chuàng)作是建立在民間藝術(shù)色彩和造型上，中國(guó)民間藝術(shù)是我國(guó)文化的瑰寶，以其淳樸獨(dú)特的特點(diǎn)展現(xiàn)了我國(guó)中華文化的精神內(nèi)涵。民間藝術(shù)為我國(guó)大量的創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作的靈感，促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代化藝術(shù)的發(fā)展。

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