劉愛華

摘 要： 解釋學(xué)為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作研究與實(shí)踐提供了參考框架，在高校思想政治教育類課程教學(xué)的規(guī)律、價(jià)值、評(píng)估、模式等方面具備特定的要義，在“主體間的差異定位”、“環(huán)境與目標(biāo)的分處理”等具體實(shí)踐領(lǐng)域予以啟示。

關(guān)鍵詞： 解釋學(xué) 思想政治教育 課程教學(xué)

國(guó)內(nèi)解釋學(xué)翻譯與研究始于20世紀(jì)80年代中期，探究了海德格爾、貝蒂、哈貝馬斯、利科、帕爾默、伽達(dá)默爾等人的解釋學(xué)思想，主要熱點(diǎn)問題有：解釋學(xué)與修辭學(xué)、想象力研究、解釋學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)趨向與本質(zhì)研究、作為方法論的解釋學(xué)與作為哲學(xué)意義的解釋學(xué)關(guān)系研究、解釋學(xué)理論與中國(guó)經(jīng)典詮釋、解釋學(xué)史研究、解釋學(xué)與其他人文社會(huì)學(xué)科的關(guān)系與應(yīng)用研究等。

解釋學(xué)作為探尋人的精神世界的西方哲學(xué)思潮，對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論與實(shí)踐有理論價(jià)值。增強(qiáng)哲學(xué)反思，在解釋學(xué)理論體系的啟迪下，開展解釋學(xué)視角下的高校思想教育類課程教學(xué)創(chuàng)新研究，關(guān)注高校思想教育類課程教學(xué)的前提性和基礎(chǔ)性理論問題，尊重高校意識(shí)形態(tài)教育規(guī)律，能吸收有益的思想與內(nèi)涵，提供交叉學(xué)科的視角與方法，具有較大的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價(jià)值。

一、當(dāng)前思想政治教育課程教學(xué)癥結(jié)

目前，切實(shí)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，是高校思想政治教育類課程肩負(fù)的重大而緊迫的任務(wù)。雖然高校思想政治教育類課程改革趨勢(shì)向好，但再好的課程也要確實(shí)落實(shí)到課程上，即要落實(shí)到課程教學(xué)過程和效果上。為使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)真正“走進(jìn)學(xué)生的腦袋”、觸及學(xué)生的靈魂，高校思想政治教育類課程務(wù)必在教學(xué)模式上加強(qiáng)思考與實(shí)踐。

二、解釋學(xué)視角下的對(duì)思想政治教育課程教學(xué)要義

解釋學(xué)家認(rèn)為，解釋的各種可能性、規(guī)則和手段的思考都應(yīng)直接應(yīng)用于實(shí)踐，這為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作研究與實(shí)踐提供了參考框架，具體到思想政治教育課程教學(xué)，應(yīng)具備以下要義：

（一）可能被忽略的教學(xué)規(guī)律

解釋學(xué)把人的一切心理和行為都看成是有意義、有內(nèi)涵的“文本”，人的一切思想都帶有既定的價(jià)值標(biāo)簽，在理解接受新事物的過程中都會(huì)依照已有的價(jià)值基礎(chǔ)并選取相應(yīng)的內(nèi)容以形成自己的理解，真正地理解包含主體的價(jià)值判斷和情感體驗(yàn)。因此，課堂上的學(xué)生會(huì)依照原有的政治思想價(jià)值判斷和情感體驗(yàn)存在于教學(xué)過程中，他們?cè)械恼嗡枷雰r(jià)值判斷和情感體驗(yàn)是課程教學(xué)的起點(diǎn)，務(wù)必遵循這一基礎(chǔ)性教育規(guī)律。

（二）可能未形成的教學(xué)模式

從解釋學(xué)的角度出發(fā)，主體在接受新的事物時(shí)，“移情”、“體驗(yàn)”和“理解”不可或缺。思想政治教育課堂不能是簡(jiǎn)單的說教。高效思想政治教育類課程教學(xué)，注重的是政治意義的理解、積極有效的體驗(yàn)、關(guān)切自身的移情，這些均不可或缺。

（三）可能被誤用的教學(xué)評(píng)估

解釋學(xué)視角強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)-歷史現(xiàn)實(shí)屬性，認(rèn)為人的存在和理解都是在歷史中發(fā)生、發(fā)展的，因而人的理解必然是歷史性的，即是受歷史制約的。與此同時(shí)，歷史的局限性決定了理解不可能一次絕對(duì)完全達(dá)到。從解釋學(xué)視角出發(fā)，一是思想政治教育課堂教學(xué)的效果不能與專業(yè)類課程效果平行比較，即不能以評(píng)價(jià)專業(yè)課程量化的模式評(píng)價(jià)思想政治教育課堂；二是從學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律看，學(xué)生對(duì)思想政治教育課程內(nèi)容的理解不可能短時(shí)間內(nèi)達(dá)到，也不易達(dá)到；表層的認(rèn)知與內(nèi)涵的認(rèn)知需要一個(gè)長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)化過程。

（四）可能被錯(cuò)位的教學(xué)價(jià)值

解釋學(xué)強(qiáng)調(diào)人的意義和價(jià)值，解釋學(xué)認(rèn)為“心理學(xué)家的工作是弄懂某時(shí)某地人類生活的意義，而不是預(yù)測(cè)、控制和科學(xué)地理解它”。從解釋學(xué)視角看，思想政治教育課程應(yīng)該是為人的生存與發(fā)展而服務(wù)的，這其實(shí)與該類課程的政治性并不矛盾。換個(gè)角度而言，思想政治教育類課程設(shè)計(jì)與教學(xué)應(yīng)從“教什么內(nèi)容而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值”轉(zhuǎn)化為“需要什么內(nèi)容而去教以彰顯價(jià)值”，即有多少內(nèi)容是作為該門課程能為人的生存與發(fā)展而服務(wù)的，即盡管該門課程是屬“國(guó)”的，但根基及發(fā)展基礎(chǔ)仍是每個(gè)人的生存與發(fā)展需要。

另外，需要指出的是，解釋學(xué)強(qiáng)調(diào)理解的歷史性，過于強(qiáng)調(diào)解釋中的主觀因素，否認(rèn)實(shí)踐是人的存在的基本方式，走向相對(duì)主義，這不予支持。因此，從解釋學(xué)的視角解讀思想政治教育課程教學(xué)改革時(shí)，不能夸大“解釋”的主觀作用，“實(shí)踐”仍是“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

三、解釋學(xué)視角下的對(duì)思想政治教育課程教學(xué)的具體啟示

從解釋學(xué)的視角理解思想政治教育課程教學(xué)，首先要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教育者與受教育者之間的關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系是心理本體與客體之間的關(guān)系，這種關(guān)系是互動(dòng)、發(fā)展、變化的，把握好兩者的個(gè)體體驗(yàn)是提升思想政治教育課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（一）主體間的差異定位

解釋學(xué)認(rèn)為，真正的理解都包含著個(gè)體的價(jià)值判斷和情感體驗(yàn)。因此，高校學(xué)生對(duì)思想政治教育類課程的定位與教師對(duì)思想政治教育類課程的定位存在很大的差異。從價(jià)值判斷方面而言，學(xué)生認(rèn)為，思想政治教育類課程是必修公共課，修學(xué)分是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目的；教師則將其課程作為個(gè)人的專業(yè)研究領(lǐng)域。從表面上看，這種師生價(jià)值判斷差異是符合邏輯的，但是，從學(xué)習(xí)角度而言，這種差異從根本上導(dǎo)致師生主體間的矛盾：一是學(xué)的動(dòng)機(jī)，二是目標(biāo)定位，三是效果評(píng)價(jià)。因此，作為引導(dǎo)者的教師要切實(shí)認(rèn)識(shí)到主體間的差異，這種認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生“妥協(xié)”，而是首先認(rèn)識(shí)到這種差異，認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)性化的理解或表現(xiàn)不等同于該類課程全部的價(jià)值判斷，思想政治教育類課程的教學(xué)既不可以居高臨下，又不可曲高和寡，要以一種歷史的、發(fā)展的、辯證的教學(xué)意識(shí)引領(lǐng)整個(gè)教學(xué)過程。

（二）環(huán)境與目標(biāo)的分處理

解釋學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)——?dú)v史屬性，因此一是應(yīng)在現(xiàn)象的偶然性和歷史性的具體關(guān)系中理解事件本身，即對(duì)環(huán)境的理解與處理；二是由于歷史局限性的存在，決定了對(duì)相關(guān)事物的理解不可能一次絕對(duì)完全達(dá)到，即對(duì)目標(biāo)的理解與處理。

關(guān)于環(huán)境。目前，高校思想政治教育引領(lǐng)與教育系列工作的環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜的變化。要從大學(xué)生本體的視域出發(fā)，評(píng)估他們對(duì)政治認(rèn)同的現(xiàn)狀，用具體的、與大學(xué)生生存與發(fā)展相關(guān)的事件開展思想政治教育實(shí)踐，并以此為基礎(chǔ)開展“對(duì)話”式的教學(xué)模式，這是實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境與目標(biāo)的分處理的實(shí)質(zhì)所在。近年來，思想政治教育研究者認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)、多元文化使思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化，做好高校學(xué)生思想政治工作，“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，這是新任務(wù)、新時(shí)期、新形勢(shì)下做好高校學(xué)生思想政治工作的總要求”。但事實(shí)上，更多的研究與實(shí)踐只停留在對(duì)環(huán)境外在的理解，如借助互聯(lián)網(wǎng)資源等，而對(duì)學(xué)生主體的研究，對(duì)如何真正把握與評(píng)估學(xué)生思想政治認(rèn)同狀況缺少實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。

關(guān)于目標(biāo)。解釋學(xué)重視人的意義和價(jià)值，重視“某時(shí)某地人類生活的意義”，即重視“此時(shí)此刻教育的意義與價(jià)值”，即重視學(xué)生在原有的思想政治基礎(chǔ)上獲得的發(fā)展與進(jìn)步。不可否認(rèn)的是，由于歷史的原因，部分大學(xué)生可能在思想政治領(lǐng)域仍處于啟蒙階段，教學(xué)效果可能與教師預(yù)期相差較遠(yuǎn)，從而影響教學(xué)改革的信心。當(dāng)前的教育實(shí)踐，如果能推著大學(xué)生向社會(huì)理想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、公平正義等方面向前一步，即可以稱之為好的思想政治教育類課程教學(xué)方式。因此，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該是歷史的、辯證的、發(fā)展的定位。

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基金項(xiàng)目：湖南省高校思想政治教育研究課題：解釋學(xué)視角下的高校意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新研究（17D15）。