陳依琳

【摘 要】人類要想創(chuàng)造美，首先要學(xué)會欣賞美。美術(shù)欣賞是人對創(chuàng)造出來的作品體現(xiàn)出的藝術(shù)美的全面審視，是一種情感與認識，感受與理解相統(tǒng)一的精神活動。美術(shù)欣賞其實還是一種再創(chuàng)造，讓學(xué)生從欣賞中發(fā)掘出作品獨立特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，擴大學(xué)生的視野，增長知識，進而陶冶情操，提高學(xué)生愛美、傳播美的思想和人文精神，以及學(xué)生的審美能力。美術(shù)欣賞能更好地激發(fā)學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造與想象，是美術(shù)教學(xué)的核心。

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 欣賞 教學(xué)

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）27-0217-02

小學(xué)美術(shù)欣賞課在美術(shù)教學(xué)中所占用的課時雖然是最少的，但它是對學(xué)生進行美育的重要課業(yè)形式，它和繪畫及工藝教學(xué)組成了完整的教學(xué)體系。欣賞教學(xué)在對學(xué)生進行審美教育的同時，還應(yīng)重視思想素質(zhì)和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。

一、小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)存在的問題及教學(xué)的發(fā)展

作為美術(shù)教育分支之一的美術(shù)欣賞課，由于其對審美要求的特殊性以及教育上的獨特性往往得不到美術(shù)教師的重視。很多美術(shù)教師由于認識上的不足，對欣賞課沒有引起足夠的重視，很多時候只叫學(xué)生自己一看了之，或由教師一錘定音說上幾句，根本談不上真正意義上的欣賞，因此出現(xiàn)了一些錯誤的教學(xué)方法，如①有的老師在上欣賞課時，為學(xué)生講解的并不是作品的時代背景、歷史故事及含義，而是以“故事會”形式的對于作品之外的一些畫家的傳聞、軼事津津樂道。②“專業(yè)知識講座”型的教學(xué)方法，以往的小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法就是“講”教師往往一講到底，這樣的結(jié)果卻是教師口干舌燥，而學(xué)生漠然置之的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課，等等錯誤的教學(xué)方法使得小學(xué)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量難以提高。

新課程的實施轉(zhuǎn)變了教與學(xué)的觀念，小學(xué)美術(shù)欣賞教育不再是一種單純的“政治說教”而是以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、感知力、想象力等方面的能力。為此美術(shù)教師要從兒童的生理、心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，保持學(xué)生的童心、童趣，讓學(xué)生在樂趣中舒展想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)造力。

二、如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)該重視美術(shù)欣賞課。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對美術(shù)工作強調(diào)“內(nèi)抓課堂普及活動，外抓比賽提高”的工作思路，制定一系列的美術(shù)工作機制，形成一整套完善的美術(shù)工作方法，以高標準高要求指導(dǎo)美術(shù)工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要以發(fā)展的眼光，大膽投入，建立完善美術(shù)專業(yè)活動室，建立高標準的美術(shù)欣賞活動室，配備齊全的多媒體等美術(shù)設(shè)施。

教師應(yīng)該認真鉆研教材，廣泛搜集相關(guān)資料，讓美術(shù)欣賞課的內(nèi)容更充實、有趣味性。教師在認真鉆研教材后，應(yīng)根據(jù)教材提供的相關(guān)內(nèi)容，廣泛搜集資料，進一步充實欣賞內(nèi)容力求使欣賞課的內(nèi)容更加豐富、有趣，讓學(xué)生樂于接受，是一次具體實踐和大膽嘗試。

2.回歸到特定的人文環(huán)境中

任何美術(shù)作品都不是孤立存在的。不是真空的產(chǎn)物，都是在特定的歷史文化背景中創(chuàng)造出來的。因而在進行美術(shù)欣賞教學(xué)時，不能單純地講技法，而要將作品回歸到原有的歷史環(huán)境中，回歸到特定的文化情境中，讓學(xué)生真正體會到作品所要表達的人文含義。

教師可介紹作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事，加深學(xué)生對作品內(nèi)涵的理解。如青銅器、秦俑體現(xiàn)了中華民族的民族精神，中國山水畫體現(xiàn)了意境和神宗意識，古希臘藝術(shù)體現(xiàn)了崇尚理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)作品體現(xiàn)了人文主義思想。以達·芬奇的《最后的晚餐》為例，作品的題材來自《圣經(jīng)》中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說，畫家描繪了耶穌殉難之前和12個門徒共進最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說了“你們當(dāng)中有一個人要出賣我”后，12個門徒表現(xiàn)出了不同的神情和性格特征。作品的主題是歌頌耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒出賣靈魂的丑惡嘴臉。充分體現(xiàn)了畫家的愛和憎。通過對該作品情節(jié)的介紹和主題的闡述，學(xué)生可以更深刻地了解作品的意義。

3.在小學(xué)美術(shù)欣賞課中體現(xiàn)自主性

在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師過多過細的講解不僅讓學(xué)生感到乏味，而且這樣既不利于學(xué)生真切的感受作品，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師應(yīng)先給學(xué)生一定的時間進行獨立欣賞激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們能充分發(fā)揮他們的觀察力、想象力和表達能力。教師要盡可能的讓學(xué)生暢所欲言，使他們能夠主動的學(xué)習(xí)，愉快的學(xué)習(xí)，這是上好欣賞課的基礎(chǔ)。好的教學(xué)必定是學(xué)生有足夠的自由創(chuàng)造的空間，自由而快樂的學(xué)習(xí)是人的本性。在美術(shù)課堂創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)范圍，使每個學(xué)生的創(chuàng)新精神都獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。

在上隨堂作品欣賞，學(xué)生每次工藝、繪畫作業(yè)的展示與互評，課時，不僅要讓學(xué)生學(xué)會欣賞，還要學(xué)會評述。傳統(tǒng)的評價大多是由教師選擇和一一出示學(xué)生的作品進行點評，評論這個學(xué)生畫得干凈，值得表揚，那個學(xué)生畫得不對，應(yīng)該修改等等。這是一種成人式的評價這不利于少年兒童在活動中主體性的充分發(fā)揮。評述時要讓學(xué)生盡量地多使用美術(shù)語言，把自己的感覺大膽的表達出來。試圖在美術(shù)欣賞過程中利用評價來提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。同學(xué)間的討論、自評、互評取長補短這樣不僅拓寬了學(xué)生的思路，充分發(fā)掘他們的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，也增進了學(xué)生間的友誼。自評時可以讓學(xué)生輪流向大家介紹自己的作品，這樣便于學(xué)生把對名作的欣賞經(jīng)驗遷移到對同學(xué)們和自己作品的欣賞中來，也使學(xué)生有一種成就感和自豪感。蘇霍姆林斯基指出“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓勵的地方，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣”。

總之，要上好美術(shù)欣賞課就必須充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和參與性，發(fā)揮學(xué)生的潛力，讓學(xué)生在輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境中感受美、體驗美、欣賞美、創(chuàng)造美培養(yǎng)學(xué)生審美的能力，最大限度地強化學(xué)生的視覺審美感受，使美術(shù)欣賞教學(xué)成為其“潛移默化地提高學(xué)生道德水平、陶冶高尚的情操、促進智力和身心健康發(fā)展的有力手段”。教師要用人類藝術(shù)精品和大自然的美、社會的美，幫助學(xué)生總結(jié)歸納出美的規(guī)律，調(diào)動學(xué)生的感官，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。