文/韓 露

新媒體與社會(huì)關(guān)系重構(gòu)
——評(píng)《部落化生存：新媒體對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響》

文/韓 露

當(dāng)前，新媒體經(jīng)成為社會(huì)生活的一個(gè)重要系統(tǒng)。新媒體作為溝通人際關(guān)系的重要手段，在對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)上，具有重要的意義和作用。早在上世紀(jì)，麥克盧漢就提出了媒體能夠使社會(huì)“重新部落化”的主張，從整體上看，部落化是原始社會(huì)的重要特征，這種特征隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展逐漸消失了。而新媒體則又給人類(lèi)社會(huì)的重新部落化帶來(lái)了新的手段，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，尤其是微信、微博等新媒體的發(fā)展，使各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇、興趣小組開(kāi)始出現(xiàn)，這正是“重新部落化”的顯著特點(diǎn)。當(dāng)然，麥克盧漢論述的主要是指電視和互聯(lián)網(wǎng)媒體，當(dāng)時(shí)的新媒體還遠(yuǎn)不如今天發(fā)達(dá)。但是，作為媒介預(yù)言家的麥克盧漢所謂“部落化”與“重新部落化”的分析，無(wú)疑為新媒體研究提供了具有啟迪性的視角。由北京交通大學(xué)劉凱博士獨(dú)著、上海三聯(lián)書(shū)店2016年12月出版的《部落化生存：新媒體對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響》一書(shū)，正是以這一視角為基點(diǎn)，分析了新媒體對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響。作者從新媒體塑造的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系入手，進(jìn)一步分析了個(gè)體用戶(hù)在新媒體時(shí)代的部落化生存方式。在此基礎(chǔ)上，作者分析了部落化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治參與，以及部落化時(shí)代的文化特征等，這種以新媒體對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響為切入點(diǎn)，分析涵蓋了個(gè)體、經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)領(lǐng)域，充分體現(xiàn)了作者新媒體研究的宏闊視野和深入思考。

為了分析新媒體對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響，作者先分析了社會(huì)變遷的基本邏輯，認(rèn)為媒介范式是社會(huì)關(guān)系變遷的一個(gè)基本研究范式。在這里，作者將互聯(lián)網(wǎng)這一當(dāng)前最具影響力的社會(huì)性媒介納入其中，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)不僅是媒介，還是一種“綜合性的力量”，它重構(gòu)了社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)了社會(huì)層面的進(jìn)一步變革，成為技術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代化的典范。由于互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)開(kāi)始呈現(xiàn)出曼紐爾·卡斯特所說(shuō)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的特征，在這種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，關(guān)系的建構(gòu)成為關(guān)鍵，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的關(guān)系呈現(xiàn)出“從碎片到連接的部落”的特征，這在當(dāng)前主要以“社群”這一方式存在。

書(shū)名：部落化生存——新媒體對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響

作者：劉 凱

出版社：上海三聯(lián)書(shū)店

出版時(shí)間：2016年12月1日

定價(jià)：38.00元

當(dāng)前，社群作為社會(huì)重新部落化的表征，成為影響經(jīng)濟(jì)、政治和文化的重要因素。作者針對(duì)社群經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了分析，以典型的社群經(jīng)濟(jì)為例，這種經(jīng)濟(jì)模式以社會(huì)關(guān)系為核心紐帶而運(yùn)轉(zhuǎn)，這一經(jīng)濟(jì)體實(shí)際上正是傳統(tǒng)的集市在新媒體社群中的體現(xiàn)，如羅輯思維等新平臺(tái)正是社群經(jīng)濟(jì)的杰出代表。同時(shí)，社群也成為政治參與的重要力量，如強(qiáng)國(guó)論壇等網(wǎng)絡(luò)論壇，百度貼吧的帝吧出征事件，以及貓撲、天涯所引發(fā)的輿論事件等，都是以社群為基本平臺(tái)，社群成員積極參與、廣泛動(dòng)員的結(jié)果，這種方式對(duì)傳統(tǒng)的政治參與來(lái)說(shuō)具有顛覆性意義。此外，社群這一部落化的代表類(lèi)型，對(duì)整個(gè)新媒體時(shí)代的文化也產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)前流行的亞文化以及“草根”話語(yǔ)凸顯，實(shí)際上也是社群文化的重要特征。因此，作者進(jìn)一步分析了當(dāng)前社群中亞文化的生產(chǎn)與消費(fèi)，社群中部落話語(yǔ)的構(gòu)建，以及不同部落之間話語(yǔ)的沖突與平衡等問(wèn)題，最終將落腳點(diǎn)放在社群話語(yǔ)如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的問(wèn)題上，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性。

全書(shū)從新媒體對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響入手，分析了社群這種“重新部落化”的典型代表，進(jìn)而分析了社群所塑造的新經(jīng)濟(jì)模式、政治參與和文化特征等，體現(xiàn)出作者研究的深入性和理論性，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者單位 黃淮學(xué)院