張健

【摘 要】新課程改革背景下，人格教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容?！度罩破胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！笨梢?，在學(xué)生的人格教育中，語(yǔ)文教材擁有得天獨(dú)厚的教育資源。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，因課制宜，運(yùn)用多種教學(xué)方式，在教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。

【關(guān)鍵詞】新課程；高中語(yǔ)文；人格教育；措施

語(yǔ)文學(xué)科具有人文性、工具性等多重性質(zhì)，教師在進(jìn)行知識(shí)傳播的過程中，會(huì)有意或無意地滲透著對(duì)學(xué)生的人格教育，在教學(xué)過程中陶冶情操，收獲知識(shí)，培養(yǎng)能力，塑造品格。對(duì)于學(xué)生良好人格的培養(yǎng)是現(xiàn)代語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心。鑒于此，作為一名高中語(yǔ)文教育工作者， 我們就必須認(rèn)真審視語(yǔ)文教材怎樣滲透人格教育，并且深入思考如何在教學(xué)中因課制宜地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。

一、語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的意義

1.高中語(yǔ)文人格教育影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成

人格教育對(duì)于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成具有促進(jìn)作用。學(xué)生是發(fā)展中的人，人格處于形成時(shí)期，其人生觀和價(jià)值觀尚未定型。有些社會(huì)不良風(fēng)氣嚴(yán)重地充斥著高中校園這片凈土，利己主義，拜金主義，自私自利，學(xué)習(xí)無用論等不良思想影響著高中生們，以致厭學(xué)、輟學(xué)，甚至走上犯罪道路。不會(huì)思考，缺乏創(chuàng)造性思維，抗壓能力差，容易出現(xiàn)焦慮等一系列心理和人格問題。語(yǔ)文學(xué)科有著其他學(xué)科無法比擬的資源優(yōu)勢(shì)。一篇篇美文在學(xué)生的審美觀方面起到潤(rùn)物細(xì)無聲的熏陶感染作用。也在不知不覺中引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、人格修養(yǎng)?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)教學(xué)中教師們往往把教書擺在第一位而忽視了我們很重要的任務(wù)——育人，只注重語(yǔ)文學(xué)科的工具性，忽視其人文性。于漪老師這樣說：“語(yǔ)文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科是語(yǔ)言的工具訓(xùn)練和人文教育的總和?！笔聦?shí)上在語(yǔ)文教材中有大量的散發(fā)著人格光輝的文學(xué)作品可以感染人、鼓舞人、教育人、塑造人。教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個(gè)人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。

2.人格教育是一切教育成功的基礎(chǔ)

任何教育的最終目的一定是人的發(fā)展。良好的人格素養(yǎng)教育，是教學(xué)生如何做人，也是學(xué)生們今后在人生中取得勝敗的關(guān)鍵。讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。從大語(yǔ)文觀的角度出發(fā)，我們能發(fā)現(xiàn)，終身教育越來越被人們重視，讓學(xué)生具有正確的獨(dú)立思考與判斷能力，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的良好人格，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要因素。國(guó)際素質(zhì)教育權(quán)威托馬斯·里克納說：“自柏拉圖時(shí)代起，明智的社會(huì)就將道德教育作為學(xué)校教育一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的目標(biāo)，他們將品格與智力看得同樣重要，將優(yōu)雅與識(shí)字看得同樣重要，將美德與知識(shí)看得同樣重要。”健康的人格、高尚的品質(zhì)是今后學(xué)生在繼續(xù)學(xué)習(xí)中的不竭動(dòng)力，更是有利于自身對(duì)于社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人格教育是其他一切教育的根本。教育是全面而立體的，培養(yǎng)獨(dú)立、健全、發(fā)展的人，才是現(xiàn)代教育的目的。

3.促進(jìn)素質(zhì)教育的施行

素質(zhì)教育突出了學(xué)生的主體地位，反對(duì)以教師為中心。提倡學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。反對(duì)純粹的知識(shí)灌輸，主張?jiān)诮虒W(xué)過程中注重情感溝通、思想交流、人格教化，教師不能僅僅傳授知識(shí)，還要將科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和豐沛的情感投入到學(xué)生身上，重視學(xué)生的人格培養(yǎng)。特別是在情感態(tài)度價(jià)值觀方面，對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)作用。將知、情、意、趣結(jié)合，培養(yǎng)完整全面的人。充分地體現(xiàn)出教育人性化的本質(zhì)特征。對(duì)于語(yǔ)文教師來說應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的特點(diǎn)，找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，有所針對(duì)地進(jìn)行人格教育。脫離了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)的人格教育課是失敗的，也是有悖于素質(zhì)教育的初衷。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的實(shí)踐

1.注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成

由于高中語(yǔ)文教學(xué)具有功利性的特征，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)共同關(guān)注的主要是分?jǐn)?shù)，至于在學(xué)習(xí)過程中感受和體會(huì)到了什么，卻無人關(guān)心。也正是因?yàn)檫@樣高中語(yǔ)文教學(xué)才走入到了只重視工具性，輕視人文性的怪圈。要知道人們對(duì)于感受過體驗(yàn)過的事物才能印象深刻，體驗(yàn)總是給我們這樣的感受，人們對(duì)于所見事物、情景總是會(huì)結(jié)合自身的經(jīng)歷感受加以再加工進(jìn)而在腦海中形成印象，事實(shí)上這就是體驗(yàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上是一次對(duì)于生命的體驗(yàn)過程，和對(duì)于生命不斷完善的過程。單純的認(rèn)知是不能夠滿足生命成長(zhǎng)需要的，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式是與學(xué)生人格、個(gè)性發(fā)展相沖突的。體驗(yàn)式教學(xué)的意義在于通過教學(xué)過程不斷地激發(fā)學(xué)生，提高生命的質(zhì)量，開發(fā)智力，培養(yǎng)人格。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文，融會(huì)貫通，不僅應(yīng)該掌握相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文運(yùn)用的能力，重要的是學(xué)會(huì)體驗(yàn)，用自我的獨(dú)特視角去關(guān)照與關(guān)注生活與生命。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境使學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有充分而深刻的理解，進(jìn)而產(chǎn)生一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。在腦海中留下深刻的印象。

2.重視優(yōu)秀作品的人格滲透作用

任何一篇文學(xué)作品都是思想和形式的統(tǒng)一體，無一不透露出人格的光輝，這里有湖光山色，有英雄人物的熠熠光輝，有明辨事理的思想魅力，更有潤(rùn)物無聲的動(dòng)人真情，總之人格教育的素材俯拾即是。我們教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，這一切美好的品質(zhì)會(huì)隨之滲透進(jìn)學(xué)生們的心田。正是這一部部文學(xué)作品，讓語(yǔ)文教師能在進(jìn)行感性教育的同時(shí)滲透理性教育，達(dá)到提升人格的目的。蘇霍姆林斯基說過“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感受到教育意圖，它的教育效果就越大”。在語(yǔ)文教學(xué)中尤其要注意這一點(diǎn)，不能將人格塑造與語(yǔ)文教學(xué)相分離，要注意不要把文學(xué)課上成說教課、思想政治課。應(yīng)該是在體驗(yàn)中逐漸領(lǐng)悟生命的真諦，感受美好的人格，進(jìn)而培養(yǎng)奮發(fā)向上的積極人生態(tài)度，豁達(dá)開朗的性格特質(zhì)，在體驗(yàn)中逐漸定位自我人生目標(biāo)，并養(yǎng)成為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，這恐怕才是人格教育的最好方式。

3.教師的“身教”更勝于“言傳”

教師這一職業(yè)十分特殊，原因就在于他們的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)處于發(fā)展階段的人。培養(yǎng)學(xué)生的人格素養(yǎng)，教師在人格方面要做到率先垂范，教師作為“傳道授業(yè)解惑”的人，是連接著學(xué)生與書本的橋梁，也是教師在為學(xué)生做著知識(shí)的第一層次的解讀。事實(shí)上不僅如此，教師還會(huì)把自己對(duì)人生的態(tài)度、性格特征、思維方式傳達(dá)給學(xué)生。一個(gè)合格的語(yǔ)文教師首先要具備健全的人格，學(xué)生們對(duì)一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的要求是樂觀開朗、積極向上、坦率包容、公平真誠(chéng)，學(xué)識(shí)淵博，具有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力，語(yǔ)文學(xué)科的人文性便決定了學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文教師的素質(zhì)的“高要求”。課堂上淵博的知識(shí)和真實(shí)的體驗(yàn)?zāi)軌蚴拐Z(yǔ)文教師獲得學(xué)生的好評(píng)，不能只是依靠教參就進(jìn)行只言片語(yǔ)的解讀。想讓學(xué)生在課上有所領(lǐng)悟，那么教師就應(yīng)該提前將人格教育的因素考慮進(jìn)去，走入文本，細(xì)細(xì)品味，個(gè)性化閱讀，只有這樣才有可能真正地引導(dǎo)學(xué)生在人格方面受到感染。高中語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿獨(dú)到見解的，會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造精神。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，語(yǔ)文教育就是人的教育，其教育的本質(zhì)就是立人。而普通高中階段學(xué)生的人格是具有可塑性的，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育，語(yǔ)文教師責(zé)無旁貸。我們要始終懷有“育人”“立人”之心，自覺地把人格教育融入教學(xué)過程之中。這樣，我們才能真正做到“既教書又育人”，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能深入人心、深得人心，這正是語(yǔ)文教育的靈魂所在。

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