摘 要：東西的長(zhǎng)篇小說《篡改的命》將底層民眾的生存狀況撕裂開來給人看，以荒誕而幽默的語(yǔ)言講述了小人物存在的卑微與艱難；與權(quán)錢階層發(fā)生矛盾后的“失語(yǔ)”；在墮落中堅(jiān)守的溫情；于絕望中尋找希望。

關(guān)鍵詞：存在 死亡 權(quán)錢 希望

在《先鋒文學(xué)精神的繼承者——談東西和<篡改的命>》和《屌絲的逆襲—對(duì)談—篡改的命東西》中，東西都是從故事的結(jié)尾開始講敘，本文的分析也想采用這樣的“閱讀”方式來解讀。

一、存在或死亡，這是一個(gè)問題

在《篡改的命》中，我們清晰可見的是汪家三代人的血脈傳承，父與子本就是傳承的代表，這不僅僅是汪家的代表，更是無(wú)數(shù)有著如此思想意識(shí)的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的代表，是中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想的延續(xù)。

汪長(zhǎng)尺第二次“殺害”是兒子汪大志（林方生）造成的。從符號(hào)學(xué)的角度來看，“權(quán)力按內(nèi)容可以分為身體權(quán)力、物質(zhì)權(quán)力和符號(hào)權(quán)力三種。身體權(quán)力是存在權(quán)，物質(zhì)權(quán)力是所有權(quán)，符號(hào)權(quán)力是認(rèn)同權(quán)。物質(zhì)權(quán)力是身體存在權(quán)的保障，符號(hào)權(quán)力是身體存在權(quán)的延伸，只有具有符號(hào)能力的生物才可能有符號(hào)權(quán)?！睆纳眢w權(quán)力來看，林方生顯然侵犯了汪長(zhǎng)尺的存在權(quán)。對(duì)于死者存在的證明有多種形式，墓地碑刻、載入史冊(cè)、或者以家譜族譜的方式存在，汪長(zhǎng)尺的存在就只有那卷案宗，這是唯一能夠證明他來過這個(gè)世界的證據(jù)，但就是這唯一的證據(jù)也讓自己的親兒子銷毀了，世界上再也沒有汪長(zhǎng)尺，就像他從來沒有存在過一樣。這是一種令人恐怖的結(jié)果，當(dāng)一個(gè)人的存在痕跡被消毀而無(wú)影無(wú)蹤的時(shí)候，我們會(huì)有一種不安與恐懼，就像人們剛有了長(zhǎng)生不死的求生意識(shí)一樣。

如果說林方生對(duì)汪長(zhǎng)尺的勾銷是從存在的角度進(jìn)行的，那么他對(duì)于自己的勾銷則是從符號(hào)權(quán)角度出發(fā)的，符號(hào)權(quán)又叫認(rèn)同權(quán)，這種認(rèn)同權(quán)中無(wú)可非議的包含身份認(rèn)同。東西在《篡改的命》就是對(duì)這一問題的進(jìn)一步推進(jìn)，他逼迫人們?nèi)ッ鎸?duì)，去尋求解決的方案，于是就有了汪大志身份的偷梁換柱，農(nóng)村娃的一步登天，徹底完成屌絲到高富帥的逆襲。

汪長(zhǎng)尺的死亡不僅實(shí)現(xiàn)了父輩無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望而且促成了汪大志的城市人身份的認(rèn)同。汪長(zhǎng)尺的死是對(duì)汪家祖祖輩輩的成全，汪大志對(duì)汪長(zhǎng)尺的第二次“謀殺”則是對(duì)自己身份的維護(hù)。

二、權(quán)錢的粉墨登場(chǎng)

如果說汪長(zhǎng)尺對(duì)汪大志命運(yùn)的改寫是出于希望與絕望的統(tǒng)一，那么權(quán)錢的粉墨登場(chǎng)則是造成汪長(zhǎng)尺對(duì)這命運(yùn)改寫的前提與條件。我們知道汪長(zhǎng)尺的父親汪槐當(dāng)年考縣城水泥廠工人，分?jǐn)?shù)夠了卻沒被錄用，后來才知道原來是副鄉(xiāng)長(zhǎng)的侄子頂替了他的名額；汪長(zhǎng)尺高考雖然報(bào)的北大清華，但填了服從調(diào)劑，不管怎么著，總有個(gè)大學(xué)可讀吧，更何況一班的牙大山比自己兒子底二十分都收到錄取通知書了，所以汪槐懷疑汪長(zhǎng)尺的“奶酪”被人動(dòng)了。他動(dòng)員汪長(zhǎng)尺和他一起到招生辦去理論去抗議。結(jié)果父子倆在招生辦的院子里坐了一個(gè)多星期也沒有人理他們，汪槐為了逼迫招生辦的領(lǐng)導(dǎo)立即行動(dòng)給汪長(zhǎng)尺一個(gè)補(bǔ)錄名額，爬上了三樓走廊欄桿以死相挾，名額沒撈著反而跌斷了腿，一住院就將家里的經(jīng)濟(jì)水平拉到了最低。汪長(zhǎng)尺復(fù)讀一次沒考上不說，分?jǐn)?shù)比第一次還降了一百分。無(wú)奈只好進(jìn)城打工，打工也不是一帆風(fēng)順，第一個(gè)工地上了三個(gè)月的班，工資一分沒有還倒貼生活費(fèi)，于是他幫別人坐牢賺得了人生第一桶金。

汪長(zhǎng)尺的命運(yùn)從第一次打工開始就與城市人林家柏纏在了一起，這是農(nóng)村與城市對(duì)立在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。從林家柏欠汪長(zhǎng)尺工資，到為汪長(zhǎng)尺為林家柏坐牢，到找林家柏支付工傷賠償，再到把自己唯一的兒子送給他，到最后為他而死，汪長(zhǎng)尺的整個(gè)人生似乎都在為林家柏而活。林家柏是個(gè)典型的官富二代，岳父是官，老爸是財(cái)主，他擁有的一切是汪長(zhǎng)尺用幾輩子都不可能實(shí)現(xiàn)和得到的。林家柏可以理直氣壯地欠工人的錢，因?yàn)樗锌可?。汪長(zhǎng)尺的工傷賠償就是一出很好的滑稽劇。

三、悲傷中的一點(diǎn)溫情

在東西的這篇屌絲逆襲的“勵(lì)志”作品里，我們也能尋覓到令人心生希望的溫情。這篇文章中的親情、愛情、友情就是很好的證明。

汪槐對(duì)汪長(zhǎng)尺的愛是沉重的，他為他摔斷了雙腿，半生在輪椅上渡過；他為他低下了頭高貴的頭顱，在幾番與權(quán)勢(shì)的較量之后深知力量薄弱只能聽天由命；他為了汪長(zhǎng)尺兒子的出生不惜丟下曾經(jīng)看重的尊嚴(yán)去沿街乞討，父愛之重如此如此。汪長(zhǎng)尺對(duì)自己兒子汪大志的父愛是任何語(yǔ)言都無(wú)法概括的，因?yàn)樗谝庾R(shí)到自己無(wú)法改變汪家命運(yùn)且兒子有可能重復(fù)自己道路的可能下，將兒子送給了仇敵林家柏當(dāng)兒子。這是一般的送子，而是含血含淚的送子。我們的常規(guī)思維是將孩子送給一個(gè)好的家庭，但東西筆下的汪長(zhǎng)尺卻把兒子送給了與自己命運(yùn)相纏的林家柏，這是讓自己心里流血的行為?；⒍静皇匙?，有時(shí)的摯愛就是殘忍。古希臘神話中美狄亞在面對(duì)丈夫的背叛與拋棄之后為了報(bào)復(fù)將與所其生的子女全部殺害，這是母愛的極端表現(xiàn)，任何一個(gè)女人都希望自己的子女在充滿愛的家庭中成長(zhǎng)，失去父愛就是去了完整性，與其讓孩子們未來痛苦，不如提早結(jié)束他們的痛苦。汪長(zhǎng)尺的行為從形式上完成了這種割裂，他將父親的地位讓給了林家柏，寧愿做個(gè)影子父親，而在得知林方生的家可能要?dú)埲辈蝗珪r(shí)，他跳出來讓失去秩序的林家恢復(fù)秩序，代價(jià)是消失，為林方生以后的安定生活做出保證。如果說汪長(zhǎng)尺的父愛是無(wú)法言說的，那么林家柏的父愛則是默默含情的。如果不是迫于林家家長(zhǎng)的要求，他也許甘愿做個(gè)養(yǎng)子的父親。文中在寫林家柏早就有了出軌的行為，但因?yàn)榱址缴脑蜻t遲沒有提出和方知之離婚。“原因就是那個(gè)兔崽子。太TMA的乖了。只要我一張開雙臂，他就會(huì)迎頭撲上來，一口一個(gè)‘爸，就像吃黃瓜，脆生生的……”[ ]長(zhǎng)期相處的過程中，林家柏把林方生當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他也充滿著父愛。就連和方知之分手也是首先顧忌林方生的感受，以去非洲修路為借口離開，生怕觸及孩子的敏感心靈，對(duì)他的成長(zhǎng)造成影響?！耙欢?，他想放棄，覺得親生的孩子未必就能超過收養(yǎng)的孩子，一家三口過下去蠻好的?！边@樣的心理獨(dú)白足以說明林家柏對(duì)林方生的愛。出生是有差別的，但愛沒有，汪長(zhǎng)尺、林家柏對(duì)汪大志（林方生）的愛都是深沉的父愛。

汪長(zhǎng)尺和賀小文的愛情并沒有轟轟烈烈，而是平平淡淡，但卻溫馨感人。汪長(zhǎng)尺外出打工受傷后，賀小文無(wú)怨無(wú)悔的跟著汪家二老在醫(yī)院里照顧他；在知道汪長(zhǎng)尺家庭并不寬裕的情況下，懷著對(duì)城市對(duì)未來美好生活的憧憬她嫁給了汪長(zhǎng)尺。沒有錢她省吃儉用，甘愿過著清貧樂道的生活。如果不是城市的腐蝕，不是生活的重壓，她也不愿意走向墮落的深淵。曾經(jīng)張五就說張慧在城里干得不錯(cuò)愿意介紹小文也過去工作，小文知道工作性質(zhì)之后一口回絕了。她相信汪長(zhǎng)尺能夠賺錢養(yǎng)活自己，所以她鄙視靠不干凈牟利的手段。只是誰(shuí)能想得到，這對(duì)夫妻的日后之路走的那么艱難呢。正所謂貧賤夫妻百事哀，賀小文的墮落就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)跟不上所致。

四、也是結(jié)語(yǔ)

命運(yùn)的巧合不會(huì)那么精確，一個(gè)個(gè)的苦難都疊加在一個(gè)人的身上，東西做到了，他將汪長(zhǎng)尺的人生設(shè)計(jì)成了一個(gè)不斷接受考驗(yàn)，不斷堅(jiān)守不斷墮落，最后徹底淪陷的過程?？粗呦蚪^境卻無(wú)力去拉他一把，眼睜睜看著命運(yùn)的大手將其毀滅。魯迅說過“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！庇诮^望中尋找希望，正是汪長(zhǎng)尺的真實(shí)寫照，“他在跳之前寫了一張字條爹、媽，汪家的命運(yùn)已經(jīng)徹底改變，我的任務(wù)完成了，汪長(zhǎng)尺是帶著些許希望跳下去的，因?yàn)樗嘈胚@一天能夠換取汪大志一生的幸福。”

作者簡(jiǎn)介：陳壽文（1990年11月28日），女，漢，湖北咸寧，廣西師范學(xué)院文學(xué)院，碩士，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。