張銳

摘要：本文主要闡述了中國傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以我國傳統(tǒng)文化元素作為切入點(diǎn)，分析傳統(tǒng)文化元素的分類如：形態(tài)、色澤、材質(zhì)等，而后進(jìn)一步分析我國傳統(tǒng)思想文化和傳統(tǒng)民間藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及對于家具設(shè)計(jì)的影響，從而為我國家具設(shè)計(jì)提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；家具設(shè)計(jì)；色澤；木質(zhì)

中圖分類號：TS664.01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3024（2016）22-0124-02

1概述

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于物質(zhì)生活水平的要求也越來越高，尤其是在家具的設(shè)計(jì)與選擇方面，更加注重中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)。我國有約五千年的歷史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，然而在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的今天，全球化現(xiàn)代化熱潮盛行，能夠在家具形式上保留自己的傳統(tǒng)文化意義更為深遠(yuǎn)。在家具設(shè)計(jì)過程中，通過選擇我國傳統(tǒng)文化在形態(tài)、色澤、材質(zhì)等諸多方面的元素，將其添加到家具設(shè)計(jì)中，從而彰顯出我國思想、行為上的獨(dú)特文化內(nèi)涵，這對于我國文化傳承來說具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，在全球化市場風(fēng)靡的今天，具有區(qū)域文化的產(chǎn)品如果能夠走向全世界，這對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的傳承影響力是非常巨大的，應(yīng)充分利用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，把我國悠久的歷史展現(xiàn)到世界面前，從而讓世界感受到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

2家具設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)文化元素

2.1形態(tài)元素

形態(tài)是我國傳統(tǒng)文化中最重要的一個(gè)極具視覺效果沖擊力的元素，在我國傳統(tǒng)文化中具有非常重要的影響力。當(dāng)然，我國上下經(jīng)歷了五千年的歷史，不同的時(shí)代，對于家具形態(tài)的認(rèn)知度和接受度是是由不同的，但是仍存在一些共性。首先，在個(gè)體形態(tài)上注重整體均衡性，這一個(gè)傳統(tǒng)因素對與我國眾多方面影響非常深遠(yuǎn)，在很多器具或家具中，都是以整體對稱均衡為主，通過左右對稱均衡來展示中國傳統(tǒng)的中庸或左右平衡的哲學(xué)思想。其次，形態(tài)元素更注重與環(huán)境的融合，彰顯產(chǎn)品的自然、隨和，例如在很多家具設(shè)計(jì)中，形狀的設(shè)計(jì)大都參照材質(zhì)本身的紋路，從而使得設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品顯得自然柔美，更加富有親和力。最后，在形態(tài)方面，很多傳統(tǒng)文化元素包含了其他方面的影響，例如符號、文字、圖案等，這些對于家具形態(tài)具有一定的影響，在很多家具設(shè)計(jì)中，常常會融合中國傳統(tǒng)的具有特殊意義的文字，如福、壽、囂等，同時(shí)會在特殊的場合會受神話故事的影響來設(shè)計(jì)相關(guān)的裝飾，例如麒麟、神龍、祥云等具有特殊的祝福、福祉含義的形態(tài)。

2.2色彩元素

在我國傳統(tǒng)文化元素中，色彩元素是繼形態(tài)之后的另外一個(gè)直觀的、視覺沖擊力強(qiáng)的元素，色彩文化在視覺語言上的表現(xiàn)力，能夠展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，起到對家具的裝飾作用，更重要的是根據(jù)我國的傳統(tǒng)文化理念，形成了特定的含義。根據(jù)《考工記》記載，漆色的考究與設(shè)計(jì)是家具設(shè)計(jì)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在我國早期的傳統(tǒng)家具色彩選擇上，常以紅、黑為主，配合青、灰、黃、白等輔色來展現(xiàn)我國傳統(tǒng)家具在色彩理論中的特征。這些顏色的選擇來源于中國傳統(tǒng)五色的哲學(xué)思想，即以青、赤、黃、白、黑五色作為吉祥如意的美好意蘊(yùn)，通過將其與中國神話的五神獸相匹配形成了我國獨(dú)特的家具色彩傳統(tǒng)文化。

2.3材質(zhì)元素

在我國傳統(tǒng)文化中，對于無論是家具還是建筑，材質(zhì)方面都以木質(zhì)為主，配合大理石等石材，形成我國傳統(tǒng)的建筑、家具風(fēng)格。單就家具而言，大部分以木質(zhì)材料為主，但是根據(jù)其用途以及場合不同，木質(zhì)的種類又有很大的差別，一般來看，主要的選擇分為兩類，一類是以黃花梨、紫檀木、烏木為主的硬木材質(zhì)，一類是以櫸木、樟木、榆木為主柴木材質(zhì)。常見的硬木質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理清晰，主要應(yīng)用在宮廷樓宇或達(dá)官貴人的府邸和家具中，而柴木本身硬度中等，多用于民間。除了木材的種類之外，在家具制作過程中，會考慮木材本身的色澤、紋理，往往以色澤光亮、紋理清晰美觀、皮毛均勻干凈的材質(zhì)作為首選，只有從木材種類、紋理色澤等多方面進(jìn)行選擇和考慮，才能制造出美觀實(shí)用的家具。根據(jù)當(dāng)前流傳至今的明代家具來看，材質(zhì)大都以楠木、紫檀木為主，色澤光亮、紋理優(yōu)美，可見我國古代家具制作方面對于材質(zhì)選擇是非常嚴(yán)格的。

3中國傳統(tǒng)藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)思想在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

儒家思想對我國影響非常深遠(yuǎn)，其“天人合一”的理念也深刻影響著我國古代生活的方方面面。在園林或家具設(shè)計(jì)中，這一理念的設(shè)計(jì)能夠自然和諧地融入到周邊的環(huán)境中。在我國家具設(shè)計(jì)中，有很多渾然天成的作品，使人流連忘返。在家具設(shè)計(jì)過程中，工匠在選擇材質(zhì)上時(shí)會充分考慮材質(zhì)的色澤和紋理，然后按照其自然的紋路、天然的色澤來色劑相應(yīng)的形狀或圖案，在彰顯禮儀法度的同時(shí)又不失人文氣息，在家具的形態(tài)上，很多都是按照材質(zhì)的紋理采用直線或曲線的性狀態(tài)，在花紋雕刻上，也往往為了追求極致而花費(fèi)數(shù)月時(shí)間來完成。

3.2傳統(tǒng)圖案在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)圖案的來源有很多，例如各種神話故事的動物、圖騰或者現(xiàn)實(shí)生活中具有美好寓意的動物等，或者一些特殊的圖案類符號等，這些都可以在家具設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。

龍鳳是我國古人想象的、融合多種動物特征的圖騰，在我國古代具有權(quán)利和帝王的象征，龍鳳的圖案、紋路以及輔助的祥云等圖案，在我國古代常常會被應(yīng)用到家具設(shè)計(jì)中，從而顯得隆重吉祥，醒目生動，整體效果極佳。在我國清明帝王或官宦人家的很多椅背上，都有龍鳳圖案的設(shè)計(jì)，整個(gè)刻畫栩栩如生，充分展現(xiàn)了我國古代匠人精湛的工藝和豐富的想象力。鹿是長壽的象征，在民間的紅木鹿角椅設(shè)計(jì)時(shí)，就參考了鹿角的形狀，常以圈椅式的形狀來設(shè)計(jì)出S形狀的靠背，同時(shí)添加四個(gè)鹿角做輔助，配搭勾卷云紋，這些都是我國傳統(tǒng)圖案在家具設(shè)計(jì)過程中的典型應(yīng)用。

3.3剪紙藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)對于家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在圖案、藝術(shù)效果等方面。在很多家具設(shè)計(jì)時(shí)，往往會解決剪紙藝術(shù)中的圖案，通過選擇其中的圖案、形狀等來完成家具的裝飾設(shè)計(jì)。此外，剪紙?bào)w現(xiàn)的藝術(shù)效果對于家具設(shè)計(jì)也有非常大的影響，很多家具的雕紋都采用鏤空設(shè)計(jì)都是借鑒剪紙藝術(shù)來帶的視覺效果。

3.4江南絲竹樂器在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

江南絲竹樂器符號對家具設(shè)計(jì)的影響，首先在選材方面，絲竹樂器多以竹為器材，這些為家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)更是添加選擇性，其天然精巧的材質(zhì)給人帶來了極大的視覺親和感和自然清新感。此外，絲竹樂器的鑲嵌工藝，也為家具制作工藝帶來了啟發(fā)，絲竹樂器自身的狀態(tài)特性，也都是家居設(shè)計(jì)過程中值得借鑒的外在形態(tài)。

3.5其它符號在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)符號還有很多，如太極八卦、十二生肖等等，極具代表性的就是文字符號。在我國古代，很多時(shí)候希望通過文字來討個(gè)好彩頭，例如過年家家貼福字就是此意。在家具設(shè)計(jì)過程中，往往會有很多以文字符號作為設(shè)計(jì)模型，來融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，從而將主人通過文字寄語的健康、長壽、幸福等期望通過日常的家具站展現(xiàn)出來。在我國古代很多椅子的扶手下往往添加具有藝術(shù)感的喜字或者靠背上設(shè)計(jì)福、壽等字來代表幸福、長壽等。在床第的設(shè)計(jì)上，也有很多文字符號，例如新婚燕爾的夫妻的床上，都會設(shè)計(jì)喜字的符號或者鴛鴦等代表白頭偕老等吉祥的圖案。

4總結(jié)

在五千年歷史的傳承中，我國傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計(jì)過程中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，無論是質(zhì)地選材上，還是家具形態(tài)設(shè)計(jì)上，還是傳統(tǒng)文化裝飾上，都闡述著我國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的思想，以材料本身的質(zhì)感和紋理為基礎(chǔ)，體現(xiàn)天然去雕飾、清水出芙蓉的特色，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品華貴而不落于俗套，氣派而又親人，完美地將我國傳統(tǒng)文化的美與古代工匠的技藝進(jìn)行結(jié)合，這些對于我國現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)和文化傳承來說，是一筆豐富絢麗、不可多得的寶貴財(cái)富。