邵洪娟

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，教育事業(yè)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和教學(xué)創(chuàng)新，小學(xué)教育中語(yǔ)文課程是一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科，但對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生初步形成良好的人格和良好行為生活習(xí)慣的重要方式，所以教師應(yīng)當(dāng)立足于素質(zhì)教育理念，結(jié)合新課標(biāo)教學(xué)改革，積極探索引入科學(xué)創(chuàng)新的課堂教學(xué)策略，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生在一種全新的教學(xué)環(huán)境中平穩(wěn)和諧地成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；習(xí)慣；能力；策略

本文首先分析了素質(zhì)教育和小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)涵以及價(jià)值所在，然后淺談素質(zhì)教育背景下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的有效策略。

一、素質(zhì)教育和小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)涵及價(jià)值

所謂素質(zhì)教育，是指根據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以學(xué)生的基本人文素養(yǎng)形成和智慧內(nèi)涵培養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，充分挖掘?qū)W生的智慧和潛力，讓學(xué)生在一個(gè)良好的教育環(huán)境下全面提高綜合素質(zhì)，包括健全的人格、健康的身心和美好的品德以及良好的學(xué)習(xí)生活和行為習(xí)慣等等。素質(zhì)教育的創(chuàng)新要求教師摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，以學(xué)生的身心健康發(fā)展為首要任務(wù)，其次才是基礎(chǔ)知識(shí)的獲取和累積以及運(yùn)用；要能夠結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況充分利用發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生明辨真善丑惡，指導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向，全面做好學(xué)生綜合健康發(fā)展的基礎(chǔ)工作。

二、素質(zhì)教育背景下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的有效策略

1.抓住小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)，寓愛于教

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只注重字句和文章的內(nèi)容理解，事實(shí)上這與素質(zhì)創(chuàng)新教育是相違背的，小學(xué)語(yǔ)文不該是片面的知識(shí)傳授，而應(yīng)該重在學(xué)生情感的表達(dá)和三觀的形成，所以，教師要經(jīng)常讓學(xué)生交流溝通，讓學(xué)生在與人交往中不斷認(rèn)識(shí)自己和修正自己。比如在學(xué)生不按時(shí)交作業(yè)、上課注意力不集中或思維記憶跟不上課時(shí)進(jìn)度時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、靈活變通的能力；同時(shí)，切忌以“笨蛋”之類的詞語(yǔ)來(lái)批評(píng)學(xué)生，而是要幫助學(xué)生樹立自信，教會(huì)學(xué)生記憶的正確方法，如理解記憶和趣味記憶等等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感激、學(xué)會(huì)自勵(lì)、學(xué)會(huì)正確處理困難與挫折。素質(zhì)教育其實(shí)也是一種美的教育，心理學(xué)家認(rèn)為人如果在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中學(xué)習(xí)，那他的情感認(rèn)知范圍和能力發(fā)展速度會(huì)遠(yuǎn)超其他人，所以，教師應(yīng)該寓愛于教，運(yùn)用豐富的肢體語(yǔ)言和充滿感性力量的兒歌或故事教學(xué)，經(jīng)常鼓勵(lì)和贊美學(xué)生，讓學(xué)生以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度去感受愛的魅力。

2.培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物的能力

在學(xué)生對(duì)課文讀本內(nèi)容有足夠掌握的前提下，要充分發(fā)掘文本隱藏的最“真”的內(nèi)容，選進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課本的每一篇教材都有其具體明確的教化意義，在學(xué)生對(duì)文中涉及的語(yǔ)言文字能初步運(yùn)用后，要把重心轉(zhuǎn)移到“發(fā)現(xiàn)美”這一模塊來(lái)。比如在《錫林郭勒大草原》一文的學(xué)習(xí)中，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示草原的遼闊悠遠(yuǎn)之美，然后詳細(xì)介紹作文背景和寫作意圖，通過(guò)向?qū)W生展示目前因過(guò)度放牧和環(huán)境保護(hù)不到位導(dǎo)致的沙漠化和干旱缺水等一系列自然問(wèn)題，讓學(xué)生正確理解災(zāi)難產(chǎn)生的原因，使學(xué)生產(chǎn)生一種敬畏大自然的心理，形成保護(hù)大自然的強(qiáng)烈欲望；又或者在各種童話寓言故事如《鷸蚌相爭(zhēng)》和《駱駝過(guò)河》的教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)文中人物做出客觀評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)贊美、學(xué)會(huì)批判、學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物，讓學(xué)生辨明人性的真善丑惡，從而不斷修正自身以健康發(fā)展。

3.指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣

習(xí)慣往往是一個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的主導(dǎo)因素，養(yǎng)成良好的習(xí)慣有助于身心健康，有助于人格的形成，有助于學(xué)生以一種平穩(wěn)的心態(tài)面對(duì)和適應(yīng)外界事物的變化。小學(xué)生知識(shí)面窄，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知能力有限，也就不能自發(fā)地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，所以老師要充分發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，有意識(shí)地向?qū)W生普及人們?cè)谌粘Ｉ罱煌卸Y貌的行為習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)尊師重道、尊老愛幼、親鄰團(tuán)結(jié)、友愛互助的意義，要以合理的方式側(cè)面指出學(xué)生不合理或者不適宜的言談舉止，循循善誘地為學(xué)生糾偏，確保學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不偏離健康的軌道；還可以通過(guò)宣傳板報(bào)的制作和開展文明禮儀主題班會(huì)等活動(dòng)向?qū)W生普及文明禮儀的知識(shí)。當(dāng)然，也不能忽視人文基礎(chǔ)知識(shí)的獲取，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要求認(rèn)真做好課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，課堂上踴躍發(fā)言，積極參與小組討論，學(xué)會(huì)自主探索，分析和解決問(wèn)題，認(rèn)真完成課后作業(yè)等等?？傊?，擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生才能對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用做到游刃有余，也為今后一生的綜合發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，小學(xué)階段作為學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)獲取和鞏固的初始階段以及學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要時(shí)期，素質(zhì)教育是極其重要的，教師有責(zé)任也有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起小學(xué)生素質(zhì)教育的負(fù)責(zé)人，探究并實(shí)施教學(xué)的創(chuàng)新策略，為我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)翻開新篇章，為學(xué)生將來(lái)發(fā)展為新時(shí)代優(yōu)秀創(chuàng)新型人才打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐金紅.淺談?wù)Z文素質(zhì)教育與教師的修養(yǎng)[J].科技風(fēng)，2015（6）.

[2]何敏，李日南.淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的理想模式[J].中國(guó)校外教育，2017（2）.

編輯 溫雪蓮