霍 可
三聯(lián)書店“改革開放”后選題策劃的框架分析
霍 可
一直以來,三聯(lián)書店以其出版高品位的人文科學專業(yè)圖書和社會科學的譯著圖書形成獨特的文化品牌,受到了讀書界的廣泛尊敬,被譽為“中國知識分子的精神家園”,這都得益于三聯(lián)書店優(yōu)質(zhì)的策劃選題與其獨特的出版理念。以三聯(lián)書店改革開放后出版的一系列有代表性圖書為例,對其進行選題來源框架分析和選題展開框架分析,從而總結出三聯(lián)書店的選題基本立場,給當代的出版社給予一定的借鑒與經(jīng)驗。
三聯(lián)書店;選題;框架分析;文化特性
[作者] 霍可,山西大學文學院。
2014年4月8日,北京三聯(lián)韜奮書店試行24小時運營模式,成為北京首家全天候不打烊書店,為夜晚購書、閱讀的讀者提供了一塊閱讀的綠洲和精神的凈土,給愿意到公共場所挑燈夜讀的人打造了“深夜書房”,成為這座城市的“精神地標”。這使得人們紛紛把目光投入到作為著名出版機構的三聯(lián)書店上。生活·讀書·新知三聯(lián)書店是一家有悠久歷史的著名出版社,以其出版高品位的人文科學專業(yè)圖書和社會科學的譯著圖書形成獨特的文化品牌,受到讀書界的廣泛尊敬,被譽為“中國知識分子的精神家園”。三聯(lián)書店在中國已不僅意味著一家出版社,而且代表著一種文化、一種公共的知識精神。
一直以來,出版社的競爭歸根結底是人才的競爭,而人才競爭中的核心部位是選題創(chuàng)意的競爭。三聯(lián)書店良好的口碑也得益于其優(yōu)質(zhì)的策劃選題與其獨特的出版理念。因此,本文以三聯(lián)書店改革開放后出版的一系列有代表性圖書為例,對其進行選題來源框架分析和選題展開框架分析,從而總結出三聯(lián)書店的選題基本立場,給當代的出版社給予一定的借鑒與經(jīng)驗。
本文運用了文本分析中的框架分析方法。新聞框架理論始自歐文·戈夫曼的《框架分析:經(jīng)驗組織論》,隨后進入各個學科并成為被大量運用的理論視角,框架理論研究主要涉及三個不同的層次,即社會層次(新聞行業(yè)的整體意識形態(tài))、媒體層次(媒體方針)、個體層次(新聞從業(yè)者對新聞的認知圖示)。本文立足于媒體層次,對三聯(lián)書店的圖書選題策劃進行框架分析,從選題來源框架、選題展開框架和基本立場框架進行探討。
改革開放以來,三聯(lián)書店一直堅守文化本位,策劃的一系列圖書都取得了社會效益和經(jīng)濟效益雙贏的成果,筆者將其分為三個時期。
第一個時期是20世紀70年代末到80年代,很多人稱這個時期為“書荒的年代”,經(jīng)歷了十年動亂的人們對知識十分渴求,而當時圖書業(yè)的出版種類數(shù)比較小,三聯(lián)書店率先提出“讀書無禁區(qū)”并不失時機地推出了一系列有影響力的圖書,代表作有《傅雷家書》《干校六記》《第三次浪潮》等。
第二個時期是20世紀80年代末至21世紀初,出版業(yè)由賣方市場轉為買方市場,偏重經(jīng)濟效益的思想開始抬頭,三聯(lián)書店的選題策劃進入了平穩(wěn)發(fā)展的階段。這一時期三聯(lián)開始對選題結構進行進一步優(yōu)化調(diào)整,將圖書分為學術著作、中等的知識讀物以及大眾讀物。代表作有蔡志忠漫畫系列、金庸作品系列、黃仁宇作品系列等。
第三個時期是2004年的“曲折發(fā)展”后,經(jīng)過幾年的調(diào)整,三聯(lián)書店確立了學術板塊、文化板塊、大眾讀物板塊和LP旅行指南產(chǎn)品等幾大圖書板塊。在明確定位和加強選題創(chuàng)新基礎上,三聯(lián)策劃出版了一系列優(yōu)秀圖書,代表作有查建英的《八十年代訪談錄》、龍應臺的《目送》等。
本文的樣本選擇牢牢定位于這三個時期,分別于每個時期挑選有代表性的圖書作為樣本,以銷量、影響力、口碑等硬性指標為選擇標準,共選取樣本156個作為分析對象。
筆者通過對156個樣本的選題來源進行分析,得出了三聯(lián)書店的選題框架主要分布在為名人出書類、自身策劃系列叢書類和國外引介圖書類三個方面,圖1是這三類來源的分布情況。
圖1:選題來源扇形圖
通過圖1可以看出,三聯(lián)書店的三種選題來源分布較為平均,形成三種來源并重的局面。在選取的156個圖書樣本中,其中為名人出書類占50個,自身策劃系列叢書類占54個,國外引介圖書類占52個。由于國外引介圖書類主要以思想性強的專業(yè)學術讀物為主(如《第三次浪潮》),為名人出書類大部分是大眾讀物(如《我們仨》),自身策劃叢書類大多為文化性強的讀物(如“鄉(xiāng)土中國”系列),因此這在一定程度上代表了三聯(lián)書店的選題特點。
在以上三類選題來源的基礎上,每一類選題的具體選題展開也在一定的框架內(nèi)進行,這也是框架分析的具體體現(xiàn)。
(一)為名人出書類
三聯(lián)被譽為“中國知識分子的精神家園”,一直以來三聯(lián)書店十分注重維護三店積累的出版品牌,同時通過品牌作者、品牌圖書來著力打造成為品牌出版社。三聯(lián)書店尤為重視品牌作者在出版品牌經(jīng)營中的作用,如楊絳先生,其《干校六記》《將飲茶》《洗澡》《雜憶與雜寫》《我們仨》等作品均由三聯(lián)出版,幾乎每一本都是“暢銷書”,受到廣大讀者的歡迎。觀察三聯(lián)的經(jīng)典圖書樣本,不難發(fā)現(xiàn)這些圖書的作者,大都是我國文化學術界的精英名流,從巴金的《隨想錄》到傅雷的《傅雷家書》,從陳白塵的《牛棚日記》到費孝通的《鄉(xiāng)土中國》,這些文化界的名人成為三聯(lián)的骨干作者。這類選題題材大約占32.1%,通過分析發(fā)現(xiàn)主要通過以下框架展開。
表1:名人出書選題框架及其代表書目
針對“為名人出書”此類選題,三聯(lián)首先在改革開放后提出了“讀書無禁區(qū)”的口號,打破了“文革”時期思想的壟斷與文藝作品的單一局面,推出了一系列好書。如1981年出版了楊絳的《干校六記》,這是國內(nèi)較早從思想路線上全面否定“文革”的圖書,在當時的知識界引起很大反響,并成為三聯(lián)書店的暢銷書和長銷書。又如巴金的《隨想錄》,因涉及“文革博物館”等內(nèi)容,曾多次遭到刪節(jié),即使在香港也未能幸免,三聯(lián)書店出版的《隨想錄》,將香港版刪除的部分一一補齊,完整地記錄了巴金的原作風貌。其次三聯(lián)在教育與親情方面選取了一系列膾炙人口的好書,如傅雷的《傅雷家書》包括了他對傅聰、傅敏兄弟倆的教育培養(yǎng),對后世產(chǎn)生了極大的影響。最為著名的還有近年來大熱的龍應臺圖書系列,她的《目送》讀來感動于父母子女間濃濃的親情,她的《孩子你慢慢來》中的諸多佳句成為新時代父母對子女的期盼。在歷史選題方面,三聯(lián)出版的黃仁宇作品系列較具有代表性,用比較新穎的視角對歷史進行解讀,成為大眾所喜聞樂見的學術圖書,其中《萬歷十五年》自1997年首次出版以來銷量超過40萬冊。此外,2006年三聯(lián)書店出版的查建英的《八十年代訪談錄》,引發(fā)了懷念八十年代的熱潮,引起人們的懷舊情緒。最后值得一提的是,三聯(lián)策劃出版了金庸作品集共15本,使得當時排斥在主流文化之外的金庸作品真正步入主流文化行列,并使“凡有華人處皆讀金庸”的說法真正成為現(xiàn)實。
(二)自身策劃系列叢書類
從老一輩出版家范用到后來的優(yōu)秀出版家沈昌文和董秀玉,三聯(lián)在他們手中不斷策劃著優(yōu)秀的系列叢書,不斷突出文化性,使三聯(lián)成為擁有獨特標識的優(yōu)秀出版機構。這類選題來源占大約34.6%,通過分析發(fā)現(xiàn)主要通過以下框架展開。
表2:自身策劃系列叢書類選題框架及代表書目
三聯(lián)出版的這類圖書,離不開一大批優(yōu)秀標記的匠心慧眼,他們往往從不同的新穎的視角來講述同一個主題。20世紀90年代中期,大眾圖書市場上出現(xiàn)了很多關于老建筑的書,而三聯(lián)出版的“鄉(xiāng)土中國”系列能夠在眾多的相關圖書中脫穎而出,引發(fā)了較大的社會影響力,正是因為這套叢書獨辟蹊徑,淡化專業(yè)技術方面的內(nèi)容,而以老建筑入手,做老建筑背后的鄉(xiāng)土文化,從文化的視角對建筑背后的地域文化和人文歷史進行深入挖掘,帶著讀者領略大江南北小鎮(zhèn)建筑的多彩文化,充滿著濃濃的歷史感與文化厚度,這就使得這套叢書打上了三聯(lián)自己的烙印。此外,三聯(lián)的“鄉(xiāng)土瑰寶”系列叢書,從《村落》講到《宗祠》,再到《廟宇》和《雕梁畫棟》,把傳統(tǒng)農(nóng)村的儀式與民俗活動皆收入囊中,從民俗角度講述農(nóng)村,給讀者帶來不一樣的閱讀體驗。值得一提的是三聯(lián)近年來陸續(xù)推出的“閑趣坊”系列圖書,由范用和姜德明兩位重量級人物打造,23本分別涉及飲食文化、地域城市文化、書店文化、民俗懷舊文化等,尋覓到不少著名作家寫的佚文,整理成集,充滿著濃厚的文化感。
(三)國外引介圖書類
三聯(lián)在引介國外圖書時考慮的最重要的一點就是是否有思想性,是否能夠以先進的思想給國人帶來影響與沖擊。這類選題共占33.3%,也是三聯(lián)重要的選題來源,選題主要通過以下方面展開。
表3:國外引介圖書類選題框架與代表書目
由上表發(fā)現(xiàn),從國外引介的圖書涉及科學、哲思、社會、政治、文學、藝術、倫理等多方面,以學術型圖書為主,充滿著濃濃的思想性,閃爍著科學的思想智慧。具有代表性的有“現(xiàn)代西方學術文庫”系列,其46本圖書自引進中國后,在各個領域受到讀者的歡迎與追捧。如《第三次浪潮》最早1980年在美國出版,當時中國正處于改革開放初期,此書對社會環(huán)境的描述在中國人看來還是“天方夜譚”,三聯(lián)在1983年將其引介,將國人引入了一個前所未見的“未來世界”,引起了巨大的轟動。
通過對156個樣本、三大類來源的框架分析,可以發(fā)現(xiàn)三聯(lián)在出版圖書時有著自己堅守的基本立場與基本態(tài)度,這與三聯(lián)的精神核心“人文精神,思想智慧”不謀而合。
(一)解放禁錮思想
這主要表現(xiàn)在三聯(lián)在選題時敢于直面歷史,勇于打破出書“禁區(qū)”,使一大批優(yōu)秀的圖書與讀者見面,如將否定“文革”的圖書大膽出版。還表現(xiàn)在三聯(lián)敢于打破人為設定的選題框架,比如將排斥于主流文化之外的金庸作品大膽出版,取得了轟動效果。
(二)引入新銳思想
三聯(lián)書店也注重對外國先進思想文化的引介,比較著名的有“文化生活譯叢”“現(xiàn)代西方學術文庫”。1983年出版的未來學家托夫勒的《第三次浪潮》發(fā)行80多萬冊,就連薩特的《存在與虛無》這樣高深晦澀的哲學著作也印發(fā)了15萬冊。這些著作給我國帶來了思想啟蒙和振聾發(fā)聵的作用。
(三)突出文化性
最為引人注目的是,三聯(lián)所有的專業(yè)圖書都有一個共同的標準,就是它要富有文化氣息,要有文化品位,有文化內(nèi)涵。三聯(lián)選書堅持文化立場,堅持人文關懷的精英知識分子的立場。無論在三聯(lián)策劃的一系列叢書“鄉(xiāng)土中國”系列、“鄉(xiāng)土瑰寶”系列、“閑趣坊”系列中,還是在三聯(lián)選擇文化名人建立作者群上,還是在出版大眾普及讀物的選擇上,都得到了很好的證明,無愧于“中國知識分子精神家園”的贊譽。
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