王小嵐

摘 要 教育注重的是基礎(chǔ)知識(shí)的積累和人文素質(zhì)的提升，只有將這兩塊有機(jī)地結(jié)合起來，我們的語文教學(xué)才能夠真正做活。

關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)知識(shí) 素質(zhì)教育 科教興國 教育理念

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）13-0127-01

新環(huán)境、新形勢(shì)萌生的是一種新的思想、新的理念。在全國大范圍教學(xué)改革的影響下，形成了山東杜郎口中學(xué)一系列的教育方法和教學(xué)理念。他們?cè)谧晕覘l件為基準(zhǔn)的前提下，制定了適合本校學(xué)生發(fā)展的計(jì)劃，在長時(shí)間以來的摸索與實(shí)踐中取得了可喜的成績，各地紛紛效仿。但是，并沒有任何一個(gè)學(xué)校取得成功。在政治學(xué)理論中提到要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，還要學(xué)會(huì)具體問題具體分析。所以一個(gè)地區(qū)、一個(gè)學(xué)校如果要發(fā)展教育，要提高教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，首先要考慮的是自身的條件，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定計(jì)劃。雖然學(xué)習(xí)其他學(xué)校是一個(gè)方法，但是學(xué)習(xí)不是一味地照搬照套。在這個(gè)過程中要學(xué)會(huì)甄別，取其精華，去其糟粕。其實(shí)，現(xiàn)如今的語文教學(xué)目的無非是基礎(chǔ)知識(shí)積累和人文素質(zhì)的提升。只要教師端正態(tài)度，一心為學(xué)生的發(fā)展制定一個(gè)可實(shí)施的計(jì)劃，我相信這個(gè)目標(biāo)是可以實(shí)現(xiàn)的。

基礎(chǔ)知識(shí)水平的積累和人文素質(zhì)的提升是云教學(xué)過程中的兩大板塊，他們影響著學(xué)生的發(fā)展以及在社會(huì)活動(dòng)中的角色扮演，甚至在自己人生道路上能走多遠(yuǎn)。所以，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)積累和人文素質(zhì)的提升。

基礎(chǔ)知識(shí)包括的內(nèi)容非常廣泛。如生字詞的拼讀、生字詞的意思、作者的基本情況、各種修辭手法、描寫手法以及文本等等。小到一個(gè)字母，大到一篇文章、一本書籍，這些都是基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)生只有加強(qiáng)了這些知識(shí)的積累，才能在學(xué)習(xí)這條道路上走得更遠(yuǎn)。在小學(xué)階段最主要的就是識(shí)字記詞，字詞就像修建房屋的磚瓦，只有積累得越多才能建得越高，才能夠承載更多。字詞是服務(wù)于所有知識(shí)的一個(gè)基礎(chǔ)，而要將字詞積累好，小學(xué)是一個(gè)最主要的階段。掌握了生字詞，接著是了解他們的意思，如果一個(gè)詞的意思都不明白，又如何去運(yùn)用它們。正如對(duì)一個(gè)人都不了解，又如何與他交朋友。如果說將生字詞比作磚瓦，那么它們所含有的意思就像水泥漿，將各詞語間緊密地聯(lián)系在一起，沒有理解字詞，就無法將它們硬性地組合，即使組合在一起，也只能適得其反。所以，教會(huì)學(xué)生生字詞及了解它們的意思是第一步，也是最重要的一步。

至于作者情況、各種修辭手法、描寫方法、文本文體以及各種解題技巧和答題思路等等，都是在字詞的積累下才能完成的。它們都是在充實(shí)著學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，都在為學(xué)生的道路作鋪墊。作為一名教師，就要求教師有一定的專業(yè)水平，更要具備學(xué)生平時(shí)所要了解的以及學(xué)習(xí)的知識(shí)，這樣既能增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)，也能提升教師的業(yè)務(wù)水平。教師業(yè)務(wù)水平的提升也是一個(gè)不斷的學(xué)習(xí)與積累的過程。真正的好教師應(yīng)該是從學(xué)生的角度出發(fā)，要著眼于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累。

新的環(huán)境下，語文方面更注重的是素質(zhì)教育，只有達(dá)到教書育人這一目標(biāo)才算是完成了自己的使命。我國古代的教育家孟子提倡“仁”，這何嘗不是一種為人處世的方法呢？在道家的思想中主張“無為而治”，這又何嘗不是一種人文素質(zhì)呢？其實(shí)，所有的傳授思想，哪里沒有透露出人文素質(zhì)教育。不管是古人遺留下來的優(yōu)秀詩文，還是現(xiàn)代大家作出來的優(yōu)秀篇章，哪一個(gè)沒有蘊(yùn)含人文素質(zhì)教育？既然各作家都在有意識(shí)地融入自我的教育觀點(diǎn)，作為教師，又怎能不將此觀點(diǎn)體現(xiàn)在教學(xué)中呢？如果一位學(xué)生只有知識(shí)而沒有品質(zhì)，此等學(xué)生在社會(huì)上有將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？

真正的教育應(yīng)該著重于基礎(chǔ)知識(shí)積累和人文素質(zhì)的提升。孟子曾經(jīng)提出“性善論”。他指出：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！蔽覈摹度纸?jīng)》中也曾提到“人之初，性本善”。既然人有善良的一面，又為何不積極地去引導(dǎo)他們呢？

語文教育正是引導(dǎo)學(xué)生朝著一個(gè)善性的方面發(fā)展，也就是在提升學(xué)生的人文素質(zhì)。與其說教育是為了強(qiáng)國，又何不說教育是為了洗滌人們的心靈呢？韓愈在《師說》中寫到“師者，傳道受業(yè)解惑也”，這里的傳道又何嘗不是一種人文素質(zhì)教育呢？

作為一名語文教師，特別是一名小學(xué)語文教師，真正的責(zé)任和目標(biāo)歸根結(jié)底是在幫助學(xué)生積累基礎(chǔ)知識(shí)和提高他們的人文素質(zhì)。如果這兩點(diǎn)都做好了，又何嘗不是一位好老師呢？古人做到傳道授業(yè)，今人為何不能做到呢？其實(shí)不是不能，而是不為。

（責(zé)任編輯 全 玲）