【摘要】《詩經(jīng)》中塑造了許多女性形象,其中最動人的當(dāng)屬那些具有強(qiáng)烈自我意識的女性,她們執(zhí)著熱烈的情愛意識、剝削壓迫下的反抗意識、憂國思鄉(xiāng)的家國意識等,讓中國詩歌在源頭上即閃爍著女性自我意識的光芒,在后世歷代詩歌中都極為少見,因此也更加難能可貴、光彩奪目。
【關(guān)鍵詞】詩經(jīng);女性;自我意識
一部《詩經(jīng)》,無數(shù)美麗的女子穿梭其間,她們的生活和經(jīng)歷從不同側(cè)面反映了西周時期社會生活的風(fēng)貌,還原了春秋之前女性真實(shí)的生活狀態(tài)。細(xì)品《詩經(jīng)》,含英咀華,那詩行間流淌出的不僅有男權(quán)社會中女性的悲傷與無奈,更有女性自我意識的覺醒和張揚(yáng)?!芭缘淖晕乙庾R,即女性的自身認(rèn)識,是女性眼中的自己,它既是女性對男性經(jīng)驗(yàn)的一種積極有效的否定,也是女性的一種自我反思自我批判?!盵1]清楚自己內(nèi)心的需要,敢于表露自主獨(dú)立的意識,讓這些個性鮮明的女性形象至今依然具有動人心魄的藝術(shù)魅力。執(zhí)著熱烈的情愛意識、剝削壓迫下的反抗意識、憂國思鄉(xiāng)的家國意識等,讓中國詩歌在源頭上即閃爍著女性自我意識的光芒。
一、愛我所愛的執(zhí)著與堅守
以婚姻戀愛為主題的民歌在《詩經(jīng)》中占了較大比重,也因此成為后人研究女性形象的一扇窗口?!对娊?jīng)》的時代是我國由奴隸社會向封建社會過渡的時代,人們的思想還沒有向后世那樣受到太多封建禮教的束縛,“勞動人民的經(jīng)濟(jì)地位和勞動社會,也決定了許多戀歌的健康、樂觀的基調(diào)?!盵2]在這些詩歌中,最動人的愛情莫過于年輕活潑的女孩子對心儀男子大膽熾熱的表白,其執(zhí)著濃烈的情感今天讀起來依然讓人心動神搖。
《鄭風(fēng)》21首,大都是描寫青年男女戀愛的作品,其中不乏潑辣直白的女性抒懷,鮮明地體現(xiàn)了那個時代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì),這在《詩經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中是少見的?!蹲玉啤访鑼懸粋€女子在城樓上苦等戀人的焦灼,她望穿秋水,左顧右盼,內(nèi)心充溢著“一日不見,如三月兮”思念。戀人的爽約,讓她也生出無限的惆悵和哀怨:“縱我不往,子寧不嗣音”“縱我不往,子寧不來”??鋸埖男揶o手法造成主觀時間和客觀時間的反差,細(xì)膩的心理活動反映出女孩子的癡情和嬌嗔,讓這首詩歌在情感表達(dá)上既濃烈感人,又搖曳多姿。《褰裳》第一章“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人?狂童之狂也且!”前四句干凈利落,毫不拖泥帶水,“你若愛我想念我,趕快提衣蹚溱河。你若不再想念我,豈無別的少年哥”,形象地刻畫出一個敢怒敢言、潑辣大膽的女性形象。末句的“狂童之狂也且”,以戲謔調(diào)侃對方的呆傻,帶著幾分執(zhí)著,帶著幾分狡黠,于自矜剛強(qiáng)之中,又顯得可親可愛。
當(dāng)愛情受到外界阻撓時,《王風(fēng)·大車》中的女子想到的是與愛人私奔,為了打消男子的疑慮,她指天為誓,即使生不能同室,死也要同穴,表示愛情的忠貞?!爸^予不信,有如皦日”,以太陽為誓、以生命相托,古人的自然崇拜讓這樣的誓言莊重而神圣,與漢樂府《上邪》中的誓詞具有同樣撼動人心的力量。
此外《召南·摽有梅》、《小雅·隰?!芬约啊多嶏L(fēng)·風(fēng)雨》、《鄭風(fēng)·將仲子》中的女主人公們,無不是用熱烈的情感呼喚愛情的到來,表達(dá)對戀人的執(zhí)著愛戀。這些“詩歌中的女性都大膽熱烈、毫不隱藏地表達(dá)自己的思想和欲望,自我價值彰顯其中”。
二、剝削壓迫下的憤懣和反抗
《詩經(jīng)》我國最早的現(xiàn)實(shí)主義詩篇,“國風(fēng)”中的民歌真實(shí)地反映了勞動人的生活處境。階級剝削、男女不平等、社會道德風(fēng)尚,讓這一時期的女性身心都備受壓迫和禁錮,追求平等和自由的反抗意識也在以女性口吻抒寫的詩歌中得以凸顯。
《詩經(jīng)》中反映階級壓迫和剝削的作品不在少數(shù),《七月》《伐檀》《碩鼠》等都是其中的名篇。由女性視角反映不公平的社會制度的作品,也成為后人了解當(dāng)時社會生活的一個獨(dú)特角度?!段猴L(fēng)·葛屨》中的女子通過為女主人縫制新衣,反映了財富不均造成的不平等。天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼,可是她卻穿著夏天的葛繩編制的鞋子,用瘦弱纖細(xì)的雙手一針一線地縫制新衣,當(dāng)她恭敬地為女主人換上新衣時,得到的卻是女主人的傲慢和輕視。這種傲慢無禮深深刺痛了她,故作詩以諷刺。《齊風(fēng)·東方未明》也是一首表現(xiàn)奴隸勞作之苦的詩歌,聞一多先生認(rèn)為此詩以一個婦女的口吻,反映了下層人民對繁重官差的不滿。東方未亮,奴隸們就被催促起床勞動,混亂中顛倒衣裳,衣作褲來褲作衣,起早貪黑、窮年累月辛苦勞作?!白怨僦?、“自公令之”,不公平的社會制度、不均衡的財富分配,已經(jīng)讓他們意識到導(dǎo)致自己苦難的根源來自“公”,內(nèi)心的憂憤之情也溢于言表。
如果說階級剝削造成的還只是身體的勞累,那么春秋時期禮教的束縛、父母的干涉、習(xí)俗的責(zé)難和無賴的糾纏,進(jìn)一步形成了對婦女的精神桎梏?!墩倌稀ば新丁肥且皇着泳芑榈脑?,一個貞節(jié)女子堅決抗拒已有妻室的無賴糾纏?!皡挍判新叮M不夙夜?謂行多露?!痹姼枨叭浼仁瞧鹋d,又是用天寒露重象征黑暗世道的險惡叢生。“雖速我訟,亦不女從”,即使被惡人用打官司來要挾,女子依然不屈從,表現(xiàn)出古代女性為捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和愛情尊嚴(yán)所表現(xiàn)出來的不畏強(qiáng)暴的抗?fàn)幘??!多{風(fēng)·蝃蝀》意在諷刺一個女子不由父母之命、不經(jīng)媒妁之言的離經(jīng)叛道行為。在當(dāng)時的社會風(fēng)氣下,女子的行為無疑是驚世駭俗的,作者旨在反面說教,以規(guī)范婚姻禮儀制度,但卻從側(cè)面塑造了一個敢于追求婚姻自由的奇女子形象。她拋開禮教的禁錮,不顧世俗的眼光,反映了女子在婚姻里主體意識的萌芽和自我意識的覺醒。
三、憂思彷徨中的家國情感春秋時期,男女婚姻往往是與政治聯(lián)盟和家族利益相聯(lián)系的,那些遠(yuǎn)嫁他國的女性歸家不得,只能將一腔思鄉(xiāng)愛國之情化作詩句,成為《詩經(jīng)》中為數(shù)不多的女性抒發(fā)家國之思的詩篇。“遠(yuǎn)離故土令她們倍加思鄉(xiāng),對愛情與婚姻前景的迷茫、不安和無助感讓他們對故國的感情更加強(qiáng)烈,更加關(guān)注國家安危。可以說,政治婚姻下的女性將思鄉(xiāng)憂國作為一種情感寄托,家國意識自然在這之中逐漸產(chǎn)生和強(qiáng)化?!盵4]
《邶風(fēng)·泉水》被認(rèn)為是衛(wèi)女思?xì)w所作,開頭“毖彼泉水,亦流于淇”兩句,用泉水流入淇水起興,委婉道出自己歸寧的念頭?;叵氤黾迺r與家人餞別的場景,此刻的她心中念念不忘的是故鄉(xiāng)的親人。在濃濃的思念中,她幻想著坐上馬車飛奔回家,可這種想象終究是無法實(shí)現(xiàn)的,只好駕著馬車出城去,借此消除內(nèi)心的煩憂?!缎l(wèi)風(fēng)·竹竿》與《泉水》有異曲同工之妙,也是通過回憶少女時與同伴在淇水釣魚戲水的歡樂場景,映襯今日離家的孤獨(dú)和寂寞。淇水日夜奔流,可是自己卻歸家不得,只能駕車出游,以消解思鄉(xiāng)之愁。
政治婚姻不僅遮蔽了愛情的兩情相悅,還有可能因政治動蕩引發(fā)兩難選擇?!多{風(fēng)·載馳》是許穆夫人所作,是一首具有史詩性質(zhì)的政治抒情詩。作為衛(wèi)女,雖然遠(yuǎn)嫁許國,但當(dāng)?shù)弥l(wèi)國被狄人所滅、衛(wèi)侯逝世的消息,她心急如焚,日夜兼程趕往漕邑悼念,卻被許君派來的許國大夫勸阻。滿懷愛國情感的許穆夫人與他們展開了義正詞嚴(yán)的論辯:“既不我嘉,不能旋反。視而不臧,我思不遠(yuǎn)。既不我嘉,不能旋濟(jì)。視而不臧,我思不閟?!边@種前不能赴衛(wèi)、后不愿返許的兩難境地,讓詩人十分矛盾。詩人不是一介平凡女子,她不僅有愛國之心,同樣也有救國之策,“控于大邦,誰因誰極”“百爾所思,不如我所之”,只是被許君所阻,空留一腔報國無門的余恨。此詩通過對許穆夫人的行動和心理活動描寫,生動地刻畫了一位具有遠(yuǎn)見卓識的愛國女詩人的形象。
《詩經(jīng)》中以女性口吻敘事抒情的詩歌為數(shù)不少,她們或縱情放歌,或淺吟低唱,展現(xiàn)了女性豐富的情感世界和精神世界。正如《載馳》中所說,“女子善懷,亦各有行”,她們對愛情的追求、對壓迫的反抗、對家國的依戀,為后人解讀《詩經(jīng)》提供了多個視角。此類詩歌雖然沒有對女性外貌的工筆描寫,但卻通過詩句清晰地展示了她們的性格輪廓,其風(fēng)貌、品質(zhì)、情操穿越千年的風(fēng)雨,依然鮮活地呈現(xiàn)于讀者面前。
【注釋】
[1]張錫梅。解讀李清照詞中的女性自我意識[J]。大理學(xué)院學(xué)報。2007,(5)
[2]游國恩。中國文學(xué)史[M]北京:人民文學(xué)出版社,1963,7:42
[3]馬路路。從性別視角論《詩經(jīng)》中積極的女性形象[J]牡丹江大學(xué)學(xué)報。2016。(10)
[4]關(guān)雨晴。淺析《詩經(jīng)》中的女性意識[J]安徽文學(xué),2017(1)
作者簡介:李敏(1977-)女,濰坊學(xué)院講師,文學(xué)碩士。