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        音樂美學視域下音樂欣賞教學探析

        2017-08-03 22:51:52梁瑩
        文藝生活·下旬刊 2017年6期
        關(guān)鍵詞:音樂欣賞教學音樂美學

        梁瑩

        (泉州師范學院 音樂與舞蹈學院,福建 泉州 362000)

        摘 要:音樂課程標準的頒布將音樂審美提升到了核心的位置,音樂欣賞課教學越來越受到重視。對于大多數(shù)非專業(yè)音樂學習者來說,音樂欣賞課是幫他們學會體驗、感悟音樂藝術(shù)的最佳途徑。目前中小學音樂欣賞課教學常見的類型有:解說型;德育型;問答型;引導想象型。教師一味重講解,教學形式的片面等都是音樂欣賞教學常見且必須解決的問題,本文擬從音樂美學的視域下加以分析和論證,淺談對音樂欣賞課教學的思考。

        關(guān)鍵詞:音樂美學;音樂欣賞教學;音樂課程標準

        中圖分類號:J601 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)18-0187-02

        1790年,大哲學家康德在《判斷力批判》一書中表示:美是感性與理性的中間環(huán)節(jié),是非功利、無目的的,美帶給人的不僅是生理上的快感,更是心理上的愉悅。美是值得被欣賞、體會、贊美的,但古往今來,雖然有成千上萬的人稱某些作品是美的,但至今仍沒有一首作品被一致公認為是美的。正如美學中有各種不同的傾向一樣,音樂美學中的傾向也是形形色色的,要想尋找所謂最美的音樂單是立足音樂心理學、社會學、科學的都不能說是全面的,這幾種立足點都往往容易太過絕對、個人主義。因此,在音樂欣賞教學中教師如若不能掌握有的放矢,這些所謂客觀美的標準就會無形中使得學生產(chǎn)生絕對美的概念,如何把握音樂欣賞教學的度是值得思考的一個問題。

        一、音樂欣賞課教學現(xiàn)狀

        當下音樂欣賞課基本分為解說型、德育型、問答型、引導想象型,其基本的教學內(nèi)容、形式、特點如下。

        (一)解說型

        這類課堂將創(chuàng)作背景、人物生平作為欣賞主題,將情緒反應作為欣賞內(nèi)容,忽略了“聽”的實質(zhì)。在傳統(tǒng)音樂課堂中,有些教師對音樂作品的標題和作品背后的故事情有獨鐘,在課堂中儼然成為一名導游和解說者,音樂則成了背景和陪襯,音樂課變成了語文課,久而久之,學生們對音樂的體驗、感悟則會退位到可有可無的地位;還有的老師過于強調(diào)自己對音樂的感受,將講解優(yōu)美音樂的構(gòu)成因素作為教學中的首要任務,常常在學生還未感受音樂的時候就已經(jīng)先入為主的灌輸所謂美的音樂應該具備哪些要素,一味注重知識的傳授而忽略了學生作為欣賞者自身的感受和體會,學生的主體地位被忽視。

        (二)德育型

        “以美育人”的教育思想與我國的教育、文化傳統(tǒng)一脈相承,是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的教育方針的有機組成部分。①義務教育音樂課程有了審美教育哲學的加入,很多教師便開始在課堂中用大量時間將課堂上升至思想品德的教育,這固然是極其重要的,問題在于目前的欣賞課將學生單一的引導對道德美的理解,而未能導向?qū)W生去真正欣賞到音樂的美。

        (三)問答型

        這類課堂通常以理性切割(樂理、曲式等)為主,音響感知為輔的欣賞方式。教師就作品或音樂欣賞知識原理進行問答,教師自身對音樂欣賞課理解的偏差,以至于課堂內(nèi)容的多、亂、雜,學生不清楚教學的重點,教師也不清楚在音樂欣賞課中究竟要教一些什么。

        (四)引導想象型

        這類課堂強調(diào)對音樂的感受、想象,教師過于強調(diào)音樂帶給聆聽者此時此刻的畫面感,常用山川、河流、黃昏、海嘯等詞語來與音樂對應,這只是對音樂的一種認知活動而非審美方式。

        二、音樂欣賞課中應遵循的美學原則

        (一)音樂是非語義的

        解說型音樂課堂過分強調(diào)教學內(nèi)容的輔助手段,而非審美方式。音樂欣賞課主要是聽的藝術(shù),關(guān)注最多的應該是音樂,而非創(chuàng)作背景、詞曲作家的生平簡介,很多作曲家的生平經(jīng)歷只能代表某一時期的創(chuàng)作風格,而非全部,過多的介紹表述倒不如直接聽更準確。

        (二)音樂的美與道德的善評判標準不完全相同

        音樂的美表現(xiàn)為自然的美,“那些音樂所使用的、最大限度地獨立于人類創(chuàng)作造型活動的發(fā)生現(xiàn)象,被理解為音樂的自然美”,音樂來源于生活,所以在音樂的世界中,音響、和聲等沒有絕對的美與丑,而道德的評判絕對是有一個很嚴格的標尺的,只關(guān)注音樂課程的輔德價值而忽略音樂的審美價值是非常片面的。

        (三)音樂是整體美之和

        所謂音樂手段就是音高和音的親和力、音的持續(xù)、音色和音響度;從音樂聯(lián)系去看就是旋律法和和聲學、節(jié)奏法和節(jié)拍法、音色和力度。至于其中的哪一種手段應取得對其他手段的優(yōu)先權(quán),這幾乎很難看出結(jié)果②。音樂欣賞需要的是整體的聽覺體驗,對作品理性的切割只能獲得局部,而美恰恰是完整生命才能體現(xiàn)出來的東西。

        (四)音樂是非具象的

        音樂在造型上能夠達到什么樣的審美程度,更多依靠的是感官、聽覺的感受,“匆忙”這個詞不能表示具體的速度,“電閃雷鳴”不能表示具體的力度,“雨聲”不能表示具體的音高......對于聽者來說,具體聽到音響的感受是最重要的。

        三、音樂欣賞課教學思考

        (一)培養(yǎng)音樂對生理上的體驗感受

        國外大量研究證實,音樂可以引起各種生理反應,如使血壓降低、呼吸減慢、心跳減慢、皮膚溫度升高等作用,著名美學家王國維曾提出“美”是人生痛苦的解藥。在這里課堂上多引導學生通過聽覺而直接反應出的生理體驗,增強他們的感受能力。

        (二)設計豐富的音樂實踐活動,引導學生主動參與

        “寓教于樂”是影響學生積極參與課堂的有效手段。通過設計好玩的音樂活動,可以激發(fā)學生的學習興趣,增進學生對音樂的喜愛,獲得對因音樂的親身體驗,興趣是最好的老師,當學生樂于去享受音樂帶給他的感受和滿足,就更愿意探索教學進一步的內(nèi)涵了。

        (三)選用合適的聯(lián)覺材料

        由于音樂的非語義性、非具象性,也不似美術(shù)、雕塑具有造型藝術(shù)的直觀性,因而需對客觀形象的描述時則需要一些其他科目、表現(xiàn)形式的滲入,在音樂審美中,體驗、感受占據(jù)了十分重要的地位,通過多媒體媒介的視聽形式能很好的輔助和啟發(fā)學生感覺器官間的聯(lián)覺,從而更好的豐富感受。當下,音樂與沙畫、音樂與美術(shù)等多種形式的結(jié)合呈現(xiàn)出的作品讓很多在聽感上略顯晦澀的作品變得易感易懂,通過學生對音樂上此時此刻的聽覺感受去進行繪畫來表述自己對作品的認知,如此可以使學生更能直觀地感受到音樂所要表達的意象,拉近與音樂的距離。

        四、結(jié)語

        20世紀初,美國著名兒童音樂教學學心理學家詹姆斯穆塞爾反復強調(diào)指出:“在普通學校中,音樂教育就是欣賞教育,就是為欣賞而進行的教育?!备行泽w驗就是音樂欣賞課的目的,體驗美、感悟美、享受于與音樂美的溝通、交流才能更好促進學生素質(zhì)教育的發(fā)展,才能進一步挖掘、激發(fā)他們對精神美、道德美的認知和力量。

        基金項目:本文為2015年福建省教育廳課題《中小學音樂欣賞有效聆聽教學研究》(編號:JAS150443)的研究成果。

        注釋:

        ①義務教育音樂課程標準(2011年版)中華人民共和國教育局定制.

        ②何瓊芳,何乾三(譯).音樂美學[M].北京:中國文聯(lián)出版社,1984.

        參考文獻:

        [1]義務教育音樂課程標準(2011年版)中華人民共和國教育局定制.

        [2]何瓊芳,何乾三(譯).音樂美學[M].北京:中國文聯(lián)出版社,1984.

        [3]孫琦.關(guān)于音樂欣賞教學的現(xiàn)狀分析與思考[J].星海音樂學院學報,2010(01).

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