古詩欣賞教學(xué)是大中小學(xué)文學(xué)欣賞教學(xué)的重要組成部分，在語文教學(xué)中占據(jù)重要的地位。

所謂古詩欣賞，即古典詩歌作品在讀者方面引起的一種藝術(shù)思維活動(dòng)。他是人們?cè)陂喿x古典詩歌作品、把握詩歌藝術(shù)形象的過程中，通過感知、情感、想象和理解等一系列心理機(jī)能的活躍而形成的認(rèn)識(shí)、體味、玩賞的審美活動(dòng)，要求欣賞者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活知識(shí)，運(yùn)用聯(lián)想和想象去補(bǔ)充和豐富欣賞對(duì)象。顯然，在進(jìn)行欣賞時(shí)，需要加入自己的情感，以自己的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)，去豐富、補(bǔ)充欣賞對(duì)象，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品形象的再造，這其中豐富的聯(lián)想與想象是個(gè)中間環(huán)節(jié)，起著橋梁的作用。能否激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)、知識(shí)、情感去豐富補(bǔ)充詩歌藝術(shù)形象，是中學(xué)古詩欣賞教學(xué)能否得以順利展開的關(guān)鍵所在。本文擬就如何提高學(xué)生對(duì)文藝欣賞的認(rèn)識(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，以促使古詩教學(xué)活動(dòng)能得以順利而積極地展開，談一些初淺的看法，以就教于大方之家。

一、曉之以條件

讓學(xué)生進(jìn)行古詩欣賞，就必須讓他們知道需要哪些條件。文藝欣賞，是一種主動(dòng)而非被動(dòng)、積極而非消極的藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)。這種再創(chuàng)造活動(dòng)，表現(xiàn)為欣賞者以藝術(shù)作品的客觀內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的直接的或間接的生活經(jīng)驗(yàn)，從一定的政治與藝術(shù)觀點(diǎn)出發(fā)，去感受、認(rèn)識(shí)、補(bǔ)充和豐富藝術(shù)形象和藝術(shù)典型。文藝欣賞這一基本性質(zhì)表明，藝術(shù)欣賞以藝術(shù)作品為對(duì)象，沒有藝術(shù)作品就不可能有藝術(shù)欣賞?！暗?，作品之所以能夠被欣賞，也是因?yàn)樾蕾p者具備了相應(yīng)的主觀條件的緣故。藝術(shù)欣賞活動(dòng)是作品作用于欣賞者的過程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)于藝術(shù)作品進(jìn)行感受和理解的過程。具有一定審美價(jià)值的藝術(shù)作品要求欣賞者具有與之相適應(yīng)的審美能力。”可見，構(gòu)成藝術(shù)欣賞活動(dòng)需具備主觀和客觀兩個(gè)方面的條件，即藝術(shù)作品和欣賞者的審美能力。作為文藝欣賞領(lǐng)域之一的古詩欣賞活動(dòng)也要有主觀和客觀兩個(gè)方面的條件：客觀條件就是要有古詩作品，即欣賞對(duì)象；主觀條件就是欣賞者的藝術(shù)思維能力。很明顯，在欣賞活動(dòng)的主客觀條件中，尤其要強(qiáng)調(diào)欣賞者的主觀條件，正如馬克思所說：“如果你愿意欣賞藝術(shù)，你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人，對(duì)于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒意義?！边@話表明了欣賞者主觀條件的重要性。一個(gè)缺乏起碼的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)趣味的人，再好的藝術(shù)品展現(xiàn)在他眼前，也難引起他欣賞的欲望?！皩?duì)牛彈琴”則非常形象地說明了欣賞者由于不具備藝術(shù)思維能力而無動(dòng)于衷，缺乏相應(yīng)的主觀條件，終于構(gòu)不成藝術(shù)欣賞活動(dòng)。因此，要欣賞古詩作品，就必須具備一定的文化修養(yǎng)，必須對(duì)古詩作品反映的社會(huì)生活有相當(dāng)?shù)闹苯咏?jīng)驗(yàn)或間接經(jīng)驗(yàn)，要能分辨出什么是真善美，什么是假惡丑，要有一定的藝術(shù)感受力和分析理解能力。

想象和聯(lián)想在藝術(shù)欣賞中具有重大作用，是藝術(shù)欣賞活動(dòng)中審美反應(yīng)的樞紐。如果只提供欣賞活動(dòng)的客觀條件即古詩作品，而欣賞者沒有相應(yīng)的生活積蓄，缺乏藝術(shù)思維能力，即不具備藝術(shù)欣賞的主觀條件，那么作為聯(lián)系“作品的世界”與欣賞者“心靈的世界”紐帶的聯(lián)想和想象就不可能發(fā)生。因?yàn)樵谖乃囆蕾p活動(dòng)中，聯(lián)想與想象的作用就是在感知“作品世界”的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)欣賞者的“心靈世界”去補(bǔ)充、去豐富“作品世界”，就是調(diào)動(dòng)欣賞者自己的直接的或間接的生活經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充和豐富作品提供的藝術(shù)形象。如果欣賞者毫無生活積蓄，毫無藝術(shù)思維能力，則發(fā)生在古詩欣賞過程中的聯(lián)想與想象將成“無本之木”，“無源之水”，而沒有聯(lián)想與想象的古詩欣賞活動(dòng)那將是不可想象的。

可見，在古詩欣賞活動(dòng)中，創(chuàng)造良好的主觀條件，對(duì)于欣賞者展開聯(lián)想與想象是十分重要的。

二、導(dǎo)之以方法

事實(shí)上，無論在哪個(gè)時(shí)代，只要是智力健全的人，只要生活在人群里的人，基本上都有欣賞文藝作品的需求和欣賞文藝作品的能力，不過有的能力強(qiáng)些，有的能力較弱而已。就中學(xué)古詩欣賞而言，絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是或多或少地具備了展開欣賞活動(dòng)的主觀條件的。然而一提到欣賞，同學(xué)們既喜歡又覺得它高高在上，不可企及。最突出地表現(xiàn)為不會(huì)在感知作品藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，展開豐富的聯(lián)想與想象，不能把心中的感受表達(dá)出來。針對(duì)這些情況，筆者在教學(xué)中注意結(jié)合詩歌的特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取了多種方法，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們?nèi)ジ兄?、欣賞詩歌中的蘊(yùn)藏的美。諸如“以樂配詩，營造氛圍”，“以詩作畫，再現(xiàn)美的情境”，“以吟明詩，感受美的韻律”等，尤其是采用如下回歸生活的方法，取得了良好的教學(xué)效果。在進(jìn)行古詩欣賞活動(dòng)之前，在班上首先舉行如下一次品茶活動(dòng)：

教師發(fā)給每個(gè)同學(xué)一個(gè)玻璃杯和些許云霧茶，向杯中倒入開水將茶沏泡，十分鐘后請(qǐng)同學(xué)們喝茶，然后要求同學(xué)們都來說說自己喝茶的感受。

師：剛才同學(xué)們都喝過茶了，這茶怎么樣？

全班同學(xué)興奮的回答道：好！

師：怎么個(gè)好法？

全班同學(xué)齊答道：非常好！

師：哪個(gè)同學(xué)能夠說的更具體些？怎么個(gè)好法？

（全班寂靜，無人能言）

師：看來同學(xué)們都感受到了，才會(huì)說“好！”就是不知怎么說出它的“好”來。那好，下面老師和大家一起來說說這云霧茶的“好”吧。我們首先來看看這泡出來的茶的顏色怎么樣？看哪一位同學(xué)能把茶水的顏色說出來，又能讓別人聽后很喜歡。

生甲：這茶水的顏色是綠的。

生乙：它不僅是綠的，而且是透明的。

生丙：這茶水是非常非常的綠的。

師：同學(xué)們都說了自己的觀察所得，不過老師總覺得欠缺了什么，不是那么讓人聽到之后而感動(dòng)。你們能否把這茶水和生活中的其他事物聯(lián)系起來進(jìn)行描述呢？

（學(xué)生們經(jīng)過一陣思索后）

生?。豪蠋煟矣X得這茶水綠晶晶的，很好看。

生乙：老師，我看這茶水綠綠的，晶透透的，像貓的眼睛。

生甲：老師，我覺得這茶水綠瑩瑩的，像會(huì)流動(dòng)的綠寶石。

師：同學(xué)們說得非常好，經(jīng)你們這么一說，一看到這茶水的美麗的色質(zhì)，真令人禁不住想喝它，那就讓我們?cè)僖淮魏人豢诹T。

（同學(xué)們齊喝茶）

師：現(xiàn)在我們?cè)賮碚f說，喝茶后的口感如何？

生甲：老師，這茶的口感很好！

生乙：老師，這茶的口感很爽！

……

師：剛才幾位同學(xué)都說了自己的口感，不過都談得比較籠統(tǒng)，能否像我們談茶水的顏色那樣，說得更加具體而且能打動(dòng)聽你說話的人呢？

生甲：這茶喝到口里先是有點(diǎn)苦，有點(diǎn)澀，后來口里就很涼。

生乙：這茶喝到口里涼絲絲的。

生丙：這茶喝到口里涼悠悠的。

生丁（興奮地）老師，這茶實(shí)在太美啦！喝到口里，苦里生甜，澀處溢香，好像光板板的田地里一夜間長出了綠油油的青苗；喝過之后，只覺舌底生風(fēng)，通體透涼，仿佛炎熱的夏日縱身到清澈的溪水中洗了個(gè)澡，渾身凈爽。

師：真棒！經(jīng)同學(xué)們這么一說呀。我想不會(huì)再有誰會(huì)懷疑這云霧茶的優(yōu)秀品質(zhì)了。那我們現(xiàn)在來考究個(gè)問題：同學(xué)們?cè)谙惹案惺艿搅嗽旗F茶的“好”，而為什么不能說出其“好”來，現(xiàn)在卻不僅能說出其“好”，而且說得非常生動(dòng)呢？

生乙：開始我不知道怎么說，經(jīng)老師啟發(fā)，我明白了一個(gè)道理，那就是將它和我們生活中的其他事物聯(lián)系起來，

生丁：經(jīng)老師那么一教導(dǎo)，我終于明白了，要想品好茶，不能只停留在茶上下功夫，應(yīng)該不斷地去聯(lián)想和想象，把茶和過去經(jīng)歷過的事情或者其他事物聯(lián)系起來，把各種感覺調(diào)動(dòng)起來。

師：你們說得非常正確！今天我們這個(gè)喝茶就是品茶，品嘗茶、玩味茶的美妙，在這種品嘗玩味中，我們不僅品到了茶的“本味”，而且品到了“味外之味”，茶外之情致。我們不僅獲得生理上的滿足，而且還獲得了精神上的愉悅。這種品嘗、玩味，實(shí)際上就是一種欣賞活動(dòng)，一種對(duì)茶的認(rèn)識(shí)、體味、玩賞的審美活動(dòng)。同學(xué)們剛才都認(rèn)識(shí)到在這種品嘗、玩味的欣賞活動(dòng)中，聯(lián)想和想象就象兩道閘門，一旦打開了它，欣賞者的激情就會(huì)奔涌不息，欣賞活動(dòng)就會(huì)高潮迭起。古詩欣賞活動(dòng)其實(shí)與此同理，要欣賞一首古詩，我們不能僅停留在詩歌本身，而要把它和我們自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，借助聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)我們的生活積蓄去補(bǔ)充、豐富詩歌的藝術(shù)形象。

通過上述活動(dòng)，幫助學(xué)生破除了對(duì)詩歌進(jìn)行審美欣賞的神秘感。經(jīng)過老師的分析引導(dǎo)，使他們認(rèn)識(shí)到欣賞并不是什么高高在上不可企及的奢侈品，它就存在于他們的生活之中，緊貼看他們自己。同時(shí)也讓學(xué)生體悟到了文藝欣賞的方法：即在感受欣賞對(duì)象的基礎(chǔ)上，充分地展開聯(lián)想與想象，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)起我們多方面欣賞活動(dòng)的主觀條件，去進(jìn)一步補(bǔ)充、豐富和完善欣賞對(duì)象。

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作者簡介：

毛全祥（1965—），男，漢族，貴州貴定人，現(xiàn)為黔南民族幼兒師范高等專科學(xué)校副教授，主要從事大專、中小學(xué)語文教育教學(xué)研究。