曹慧萍

[摘 要] “紳士教育”這一口號，是由17世紀(jì)英國著名的政治思想家、哲學(xué)家和教育思想家約翰？洛克最早提出的。用當(dāng)今的眼光來看，這種思想已發(fā)展成為了一種高雅的文化，一種做人的涵養(yǎng)。由此，做一位新時代的紳士已成為了許多學(xué)生自覺而努力追求的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)生；紳士風(fēng)度；培養(yǎng)

[中圖分類號] D648.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）02-0101-03

“紳士教育”這一提法，最早是由17世紀(jì)英國著名的政治思想家、哲學(xué)家和教育思想家約翰·洛克提出。當(dāng)今眼光，這種思想已發(fā)展成為一種高雅的文化，一種做人的涵養(yǎng)。做一位新時代的紳士已成為許多學(xué)生自覺而努力追求的目標(biāo)。

一、約翰·洛克關(guān)于紳士的觀點

約翰·洛克提出，理智、禮儀、智慧和勇敢是一個紳士所具備的道德品質(zhì)。理智，是一個人能夠控制住自己的情緒，控制自己的欲望，理性的指導(dǎo)自己的行為。禮儀，關(guān)于禮儀的培養(yǎng)是指對關(guān)于禮貌、禮節(jié)、風(fēng)度等進(jìn)行培養(yǎng)，使兒童懂得人情世故，學(xué)會接人待物，成長為一個文質(zhì)彬彬，高雅友善的人。智慧是指對于人的處理具體事情的本領(lǐng)的培養(yǎng)，使人能夠擁有一種本領(lǐng)，成為一個既坦白、公正、聰慧，又能干的人。對于紳士品德中勇敢的培養(yǎng)是指從小就要鍛煉孩子的膽量，把孩子培養(yǎng)成不怯懦、不脆弱，能夠直面痛苦，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

在智育方面，約翰·洛克著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的是富有學(xué)問的人。他要求紳士能夠不斷學(xué)習(xí)，增長自身的知識、學(xué)問，使智力不斷得到提高。另外，紳士還應(yīng)該擁有技能技巧，技能技巧包括舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、畫圖、園藝、細(xì)木工、熏香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或琢磨光學(xué)玻璃、商業(yè)計算、出國旅行等。對于培養(yǎng)智育的方法，約翰·洛克強(qiáng)調(diào)必須采用正當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生用正確的方式求知學(xué)習(xí)，尊重知識愛好知識，進(jìn)而改進(jìn)自己。

二、培養(yǎng)紳士風(fēng)度的方式方法

紳士風(fēng)度是一個人在與其他任何人目光接觸時，不會讓別人看到生硬冷漠的眼神，而是頷首微笑的感謝別人，不論做任何事都是舉止得體，小心謹(jǐn)慎行事，避免出現(xiàn)猜忌等情況。對待朋友，紳士一般都是給予自己最大關(guān)心，對待身邊比較害羞的朋友或者是陌生人，都是和藹可親的態(tài)度，對待莫名其妙可笑之人則是仁慈的看待對方。在與人交談過程中，具有紳士風(fēng)度的人雖然不會故意出風(fēng)頭，但是也不會讓別人覺得談話枯燥乏味。從來不會因為自己具有的優(yōu)勢而向別人炫耀，在別人與自己意見不同時而反駁別人，對待流言等從來不會輕易相信。在別人干擾自己的決定或者工作生活時，會把自己的目標(biāo)告訴別人。周圍發(fā)生的一切會出于善意而理解這一切。特別是出現(xiàn)爭論時，不會用卑鄙手段或者為替自己掙面子而強(qiáng)詞奪理，發(fā)生侮辱、攻擊別人的情況。只有先去喜歡別人，別人才會喜歡你。因此，在無償付出以后，自然也會得到很多。

紳士首先給人的是一種氣質(zhì)上的感覺，所以，培養(yǎng)紳士風(fēng)度首先應(yīng)該從改造學(xué)生們的氣質(zhì)入手。

（一）改造學(xué)生的氣質(zhì)

心理學(xué)家所說的氣質(zhì)是人的個性心理特征之一，通俗的說，氣質(zhì)就是日常生活中人們常說的“脾氣”“性格”“性情”等。培養(yǎng)學(xué)生具有美的氣質(zhì)就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們學(xué)會在自覺追求美的活動中陶冶性情、養(yǎng)育美德和涵養(yǎng)性格。

氣質(zhì)美的表現(xiàn)有：1.豐富的精神生活和廣博的內(nèi)心世界，主要是指要有理想有追求。人只有有了理想，才會有動力，有目標(biāo)，如果一個人沒有理想，那么內(nèi)心是空虛的，缺乏理想追求是不會讓人形成氣質(zhì)美的。2.氣質(zhì)美同時還表現(xiàn)在性格上，性格上涉及學(xué)生日常性情的修養(yǎng)，對待別人的過錯，不能暴怒，要懂得寬恕，并應(yīng)謙遜關(guān)懷別人。一個人有好的性格、開朗的性格是會有一種大氣凜然的風(fēng)度，散發(fā)著魅力的風(fēng)采。

培養(yǎng)學(xué)生擁有迷人的氣質(zhì)，可以從內(nèi)在理性和外在行為這兩方面入手：

1. 內(nèi)在方面

第一，理性處理一切事物，避免感情用事。一個人必須有良好的自制力才能駕馭自己的人生，如果連自己的欲望都控制不了的人，只會跟隨自己的欲望隨心所欲的享樂或者不計后果的行事，那么這種缺乏理性，不能約束自己言行的人會一事無成。

第二，良好的文化修養(yǎng)是一個人內(nèi)在的重要方面。對于學(xué)生，一定要多讀書，多學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識面，提高藝術(shù)修養(yǎng)，在不斷地學(xué)習(xí)中更新自己的知識庫，充實自己的生活，通過豐富的知識培養(yǎng)自己的理性思維能力，避免自己被時代淘汰，跟上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展腳步，使自己良好的文化修養(yǎng)增添自己的魅力。

第三，良好的心理素質(zhì)是一個人心理健康的關(guān)鍵。有良好心理素質(zhì)的人必定是一個面對生活積極向上、樂觀開朗的人，待人處事友善大度，并且心態(tài)穩(wěn)定，遇到問題和困難能夠及時發(fā)現(xiàn)問題，臨危不懼。保持良好的心態(tài)能夠使人有滿足感，能夠更容易保持身體健康，更容易得到幸福。

第四，保持心地善良。待人要與人為善，處事要從善心出發(fā)，只有善良的人，對社會對他人愿意付出自己的愛心，才會得到別人的認(rèn)可，得到社會的認(rèn)可和回報，如果一味的算計別人，計較自己的得與失，那么不但自己徒增煩惱，也會被別人同等對待，只有心地善良，才會心靈美。

2. 外在方面

第一，了解掌握基本的社交禮儀文化。對于待人接物中要有禮貌有風(fēng)度，做到友善大度，又不拘小節(jié)。第二，行為舉止要得當(dāng)。舉止得當(dāng)，要注意的細(xì)節(jié)包括站、坐、走都要有規(guī)范。行為舉止時一個人綜合素養(yǎng)的一定程度上的體現(xiàn)，并能夠體現(xiàn)被別人信任的程度。第三，面部表情要親善摯誠，熱情洋溢。第四，要言之有禮，言之有形，言之有物，給人留下優(yōu)雅、紳士的美好印象。第五，儀表服飾要得體。儀表美也是文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，真正的美是儀表美和心靈美的結(jié)合，動態(tài)美和靜態(tài)美的和諧統(tǒng)一。

（二）培養(yǎng)良好的品德和行為

除自身的良好氣質(zhì)，符合社會道德規(guī)范的良好品德和行為也是紳士必不可少的條件。

1. 學(xué)會寬容。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寬容待人。要讓每個學(xué)生真正達(dá)到寬容和曠達(dá)，還需要有科學(xué)的思維方式。要跳出個人的眼光，學(xué)會多站在他人的角度想一想；不但要從正面想，還要從反面想；先退一步想，再進(jìn)一步想；既要從大局想，也要從細(xì)處想。從別人的立場去想，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，寬容和曠達(dá)自然而然就達(dá)到。

2. 要講誠信。誠信是一個人必須具備的做人底線。是守法的基礎(chǔ)，社交的規(guī)則，和諧的前提。在社會上交際，若是不講誠信，人前一套背后一套，則不會交到真誠相待的朋友知己。誠信是人際交往的名片；誠信是立足市場的基石；誠信是人一生的身份證。講究誠信是每個學(xué)生學(xué)會做人最基本的要求。

3. 博學(xué)多見。高雅的風(fēng)度氣質(zhì)，可以通過日常談吐、行為舉止等方面展現(xiàn)出來，博學(xué)多才的人會給人文化素養(yǎng)高、道德修養(yǎng)高的第一印象，因此，學(xué)生要通過不斷學(xué)習(xí)的積淀，引導(dǎo)學(xué)生多讀有意義的書籍，把俗氣、媚氣、霸氣等屏蔽掉。

（三）養(yǎng)成良好的習(xí)慣

對于每個學(xué)生來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是進(jìn)入社會取得成就的基礎(chǔ)。形成一個良好的習(xí)慣能夠自覺按照既定的規(guī)則行動，不需要別人的監(jiān)控。

通過對國內(nèi)外教學(xué)研究的分析，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞并不是完全由智力因素決定的，學(xué)習(xí)成績只與20%與智力因素有關(guān)，剩余80%則與非智力因素息息相關(guān)。這80%包括的因素有信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等，其中，習(xí)慣是重要的影響因素。從古至今，國內(nèi)外的具有重要研究成果的學(xué)者，都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。達(dá)爾文是進(jìn)化論的

進(jìn)化論是達(dá)爾文提出來的，他指出：“我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時，我就會停在一處不動”。達(dá)爾文所說的規(guī)則，就是指良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣不僅是指學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括衛(wèi)生習(xí)慣和其他的行為習(xí)慣等。

三、紳士教育在實行過程中應(yīng)注意問題

學(xué)生們對紳士形象的把握，更多的是通過電視、電影、小說等途徑實現(xiàn)的，他們很有可能單純地把紳士當(dāng)成穿著黑燕尾服的瀟灑人士，紳士是講體面的，這樣可能導(dǎo)致學(xué)生一味注重外表，追求服裝打扮，形成攀比之風(fēng)；還可能給那些家庭比較貧困的孩子造成心理壓力，給家長增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

學(xué)生尤其是中學(xué)生，現(xiàn)在主要的任務(wù)是學(xué)好文化課程，掌握基本的做人道理，不應(yīng)該把對成人的一種社會評價拿到這里來；同時學(xué)生正是處于活潑好動、勤于思考、勇于探索的時期，如果只是把學(xué)生表面的行為舉止當(dāng)成重要的教育方向，那么會則會使他們的創(chuàng)造性被抹殺，在進(jìn)入社會中過于謙恭，缺乏闖勁。

影視作品中的紳士常常是和貴族聯(lián)系在一起的，學(xué)生可能還不太理解紳士現(xiàn)象背后蘊涵的人文內(nèi)涵，相反可能在學(xué)生中產(chǎn)生等級思想，既不利于學(xué)生的團(tuán)結(jié)，也不利于他們平民意識的形成。

社會在發(fā)展，教育在進(jìn)步，新的教育理念的不斷涌現(xiàn)，一次又一次地證明這一事實——關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展，為學(xué)生一生發(fā)展服務(wù)的教育才是真正成功的教育。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 利蒂希婭·鮑德瑞奇，禮儀書：得體的行為與正確地行事[D].北京：中國人民大學(xué)出版社.

[2] 雷媛帥，淺談培養(yǎng) “現(xiàn)代紳士與淑女”在英語教學(xué)中的重要性[J].亞太教育，2016，（8）.

[責(zé)任編輯：曾 菡]