張璞

摘要：文學(xué)風(fēng)格，是作家按照自己獨(dú)特的審美理想和審美情趣所選擇的語(yǔ)體風(fēng)格，同時(shí)，也是作家個(gè)性的自然流露。風(fēng)格是作家藝術(shù)性和文體完全成熟的標(biāo)志。只有優(yōu)秀的作家才能形成自己特有的風(fēng)格。溫庭筠和李煜這兩位著名的詞人在自己的文學(xué)創(chuàng)造實(shí)踐中，分別形成了自己的風(fēng)格，或稱詞風(fēng)。在本章中，我會(huì)從風(fēng)格和意象、表現(xiàn)形式等方面對(duì)這兩位詞人的作品開(kāi)展深層次的探討。

關(guān)鍵詞：李煜詞；溫庭筠詞；意象；風(fēng)格；比較

一、抒情主體的差異

花間派詞人，特征逐漸確立，多“男子作閨音”，以佳人的形象出現(xiàn)，追求陰柔之美，內(nèi)容無(wú)外乎相思戀愛(ài)、離愁別緒。男女戀情永遠(yuǎn)是花間詞人詠唱不衰的曲調(diào)。到了李煜手里，詞卻有了明顯的轉(zhuǎn)變。首先女性題材大減。變那種民間粗俗的艷情為宮廷艷情，少了一種低俗和隨意，多了一份高貴和儒雅，似乎有兩人身份的差別階級(jí)的固化了?；ㄩg詞好比一個(gè)其貌不揚(yáng)的村姑，而李煜詞好比一位貴婦。其次，李詞的關(guān)注點(diǎn)不再有局限，如溫詞僅僅局限在閨閣佳人上。李煜不再將感情寄托在女性身上，而是轉(zhuǎn)向自身，塑造出一個(gè)身經(jīng)亡國(guó)之痛、飽嘗故國(guó)之思、直悟苦樂(lè)無(wú)常的階下囚男子文人形象。這就是兩人同屬婉約，但自由高低貴賤之分。

溫詞的抒情主體是那些深閨怨婦，溫詞是用來(lái)娛樂(lè)他人的代言詞。在溫詞中，我們幾乎看不到男子的身影，在詞作中大多是女性的影子。而李煜詞的抒情主體大多是男性，李詞更多的是自?shī)?，是個(gè)人人生經(jīng)歷和情感的“自述”，如“奴為出來(lái)難，叫郎恣意憐”（《菩薩蠻》）我們分明看到一個(gè)俏皮靈動(dòng)的佳人，趁夜色偷偷溜出來(lái)，撲到一直翹首企盼的心上人懷里，傾訴著滿腔柔情。而溫庭筠只是的詩(shī)句似乎過(guò)于單純，僅僅表現(xiàn)思婦對(duì)情人的思念。

二、抒情方式的異同

李煜詞直抒胸臆、不事寄托，多用白描、樸素自然，明白如話。沒(méi)有濃艷的情更沒(méi)有艷麗的景，而是直接初情生情。因此周濟(jì)有很形象的比喻：

李后主詞，如生馬駒，不受控捉。毛嬙、西施，天下美婦人也：嚴(yán)狀佳，淡狀亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿、嚴(yán)妝也，端己、淡妝也，后主、則粗服亂矣。

此言論雖然不是完美無(wú)瑕的，但足以證明，李煜情感表達(dá)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，如開(kāi)閘的洪水，一涌而瀉。在表情之前不需要通過(guò)環(huán)境的醞釀，景物的不斷觸發(fā)。且看《虞美人》

春花秋月何時(shí)了。往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁；恰似一江春水向東流。

詞的上闋作者通過(guò)回憶自己的故國(guó)，寥寥數(shù)語(yǔ)就把他所在的住所就描寫(xiě)的很清楚，小樓、明月、雕欄等意向簡(jiǎn)單明了，作者并沒(méi)有大篇幅的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)以前皇宮多么的富麗輝煌。卻能觸發(fā)作者的淚點(diǎn)。當(dāng)情感到達(dá)一定的時(shí)候，這種情感直接一瀉而下，是那么的流暢和自然。這就是李煜開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆的特點(diǎn)。

而溫庭筠抒情卻是通過(guò)大篇幅的景物來(lái)表達(dá)自己的情感，寓情與景，情景交融。景物描繪和渲染的多而細(xì)致。且看《菩薩蠻》

牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半月。翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。

此詩(shī)描寫(xiě)了牡丹花正要凋謝，鶯聲不聞，綠楊滿院，月照中庭之時(shí)，香閨房里燈忽明忽暗，女子因思念所愛(ài)者而難于成眠，留著自己的“薄妝”在臥榻上，一直看到明月殘滅、露上花梢、錦衾生涼的拂曉。期待心上人的到來(lái)。所以，由此來(lái)看，牡丹、鶯聲、綠楊、庭院、香閨、燈火、翠鈿，所寫(xiě)景物甚多，但這些景物并非只為堆砌，而是欲構(gòu)成完整意境不可或缺的部分。

李煜詞改革花間派涂飾、雕琢的流弊，用清麗的語(yǔ)言、白描的手法和高度的藝術(shù)概括力，抓住自己生活感受中最深刻的藝術(shù)感受。他的詞擺脫了花間派的窠臼，創(chuàng)造了他自己的獨(dú)特風(fēng)格。他不僅為當(dāng)時(shí)的詞打開(kāi)了新的境界，而且對(duì)詞的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。而溫庭筠一改前人的模式，注重描繪，著力于細(xì)節(jié)，以“變小“、”質(zhì)輕“、徑狹”、”境隱“為特點(diǎn)，寫(xiě)女兒之怨，沉綿深摯，風(fēng)格凄迷要渺，幽約怨悱，利用各種濃艷的意象的堆砌，來(lái)達(dá)到這種凄婉迷茫的特點(diǎn)。

三、詩(shī)詞意象的異同

明胡應(yīng)麟《師藪》中說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專求意象?！蔽覈?guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是要在有限的字?jǐn)?shù)里，盡可能表現(xiàn)出豐富的思想內(nèi)容，展現(xiàn)出一定的情景氛圍

溫庭筠非常重視意象的組合，他往往通過(guò)密麗的名物意象，由物及人，或托物喻意，或彰理顯情。其詞充滿著自然意象、閨閣意象等，使其詞體現(xiàn)濃艷香軟的特點(diǎn)。但用得最多也是且最有特色的是圍繞女性的閨閣意象。如《菩薩蠻》其十：

寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又和絲，驛橋春雨時(shí)。畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡花與枝，此情誰(shuí)得知？

在吳山、楊柳、驛橋、春雨、芳草、河岸等以水為中心的意象烘托下，展示給我們的是一位絕色美人，然而這美人的形象卻是怨悱愁悶的。這種愁悶的指向是不明了的，模糊的，心緒化的。南方美麗之景與女性美麗之貌相互映襯、相互生發(fā)，無(wú)疑拓展了詞境。所以，深一層來(lái)看，他所呈現(xiàn)的煙水迷離的柔美詞境還只是一種外觀，而其核心實(shí)是那一臉纏綿悱惻的香艷之情

溫詞意象的組合是靡麗濃艷的，試舉溫詞中描寫(xiě)女性容貌體態(tài)的意象有 鬢云、雙鬢、蟬鬢、香腮、笑靨、眉黛、波眼、舞腰、楊腰、玉腕等意象的烘托。各種香軟意象密集。溫詞意象的迷離濃艷，一方面是晚唐人以福為美、以艷為美的審美造成的，另一方面也是晚唐綺麗詩(shī)風(fēng)對(duì)詞體創(chuàng)作的影響。

李煜詞意象的選取與自身生活有關(guān)。前期詞意象多數(shù)與帝王奢華生活有關(guān)。包括宮殿建筑意象室內(nèi)裝飾意象、女性身體部位和服飾意象等?；ㄩg詞意象構(gòu)成相似。如《浣溪沙》：

紅日似高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，灑惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞蕭鼓奏。”

這首詞寫(xiě)宮中歌舞狂歡之狀。夜去朝來(lái)，香以漸淡，還要繼續(xù)歡樂(lè)。通過(guò)紅日、金爐香獸、地衣等意象的生動(dòng)描繪可見(jiàn)作者舒暢的心情，下片的舞點(diǎn)、金釵溜、花蕊、別殿等意象的出現(xiàn)更是將作者愉快的心情喜慶的場(chǎng)面描寫(xiě)的淋漓盡致。

后期詞意象多與亡國(guó)之君的囚徒生活相關(guān)，意象一改前期的花艷溫婉，而選擇了一些力度較強(qiáng)情感悲壯的意象。如多次使用“故國(guó)”、“家國(guó)”、“南國(guó)”、“山河”等政治類意象，表達(dá)詞人對(duì)故國(guó)無(wú)限的思念與喪失國(guó)土離開(kāi)家國(guó)的深切的悲涼之情。如《破陣子》

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河，風(fēng)闕龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙鶯，幾曾識(shí)干戈？一但歸為臣虜，沉腰潘鬢消唐。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離，揮淚以對(duì)宮娥。

這首詞是李煜對(duì)自己靈魂的懺悔與反思，以對(duì)比的手法寫(xiě)出了當(dāng)年安逸的生活和此時(shí)此刻淪為亡國(guó)之君、階下囚的悲苦情懷，感情深沉濃烈，此時(shí)的詞一改前期詞的風(fēng)格，將創(chuàng)作的意象由宮廷景物轉(zhuǎn)移到對(duì)自己心靈的懺悔與追問(wèn)和對(duì)故國(guó)的懷念.愁、恨、怨、孤獨(dú)、凄涼、思念在他的詞中表現(xiàn)地淋漓盡致，感人肺腑。“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”（《相見(jiàn)歡》）。兩首《相見(jiàn)歡》充分體現(xiàn)了“亡國(guó)之音哀以思，”每個(gè)字都是詞人嘔出的“血”，留下的淚，感慨深沉，情感濃烈。王國(guó)維先生說(shuō)：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，“流水落花春去也，天上人間”?！督疖酢?、《浣花》能有此氣象耶？”總之，李煜后期亡國(guó)詞是他一生創(chuàng)作的頂峰，是情感和思考的交合，是經(jīng)歷了大悲以后的最真實(shí)的人生體驗(yàn)。王國(guó)維曾說(shuō)“尼采謂：一切文學(xué)余愛(ài)以血書(shū)者。后主之詞，真所謂以血書(shū)者也”

四、藝術(shù)手法的比較

詩(shī)有六藝，賦、比、興是作為藝術(shù)手法使用的。在具體運(yùn)用上，溫詞多“興”，李詞多“比”?！芭d”即“觸物興詞”客觀事物引發(fā)詩(shī)人的內(nèi)心情感，由物及心，觸動(dòng)人們的意識(shí)活動(dòng)。溫詞中的女性多是由外在景物的刺激，進(jìn)而生出美人遲暮、似水流年的感觸?！氨取奔础耙员壤恕?，內(nèi)心激蕩著一種情感以恰當(dāng)?shù)奈锵髞?lái)依托，由心及物，比擬內(nèi)心的意識(shí)活動(dòng)?！昂笾魍砥诘淖髌?，當(dāng)他深入悲苦之核心，而有著自核心掌握全體的眼界與感慨的時(shí)候，他在用字造語(yǔ)方面也往往以其直感使用出一些氣身極為擴(kuò)大的字樣?！北热纭皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂(lè)》），將自己的一腔愁恨比作不舍晝夜、滾滾東去的流水和浩渺無(wú)垠、生生不息的春草，比喻不僅貼切生動(dòng)、又能給人無(wú)窮的遐想和無(wú)盡的審美感受?！鄙w詩(shī)詞之作，曲折似難而不難，唯直為難。直者何？奔放之謂也，直不難奔放亦不難，難在于無(wú)盡。”恰似一江春水向東流”，無(wú)盡之奔放，可謂難矣。傾一杯水，杯清水河涸，有盡也，逝者如斯。不舍晝夜，無(wú)盡也。意竭于言則有盡，情深于詞則無(wú)盡?！崩铎系脑~看似直白，卻蓄含著綿延不絕的深情。

綜上所述，通過(guò)對(duì)比我們不難發(fā)現(xiàn)王國(guó)維的評(píng)價(jià)是中肯的，他深刻的說(shuō)明了李煜詞比溫庭筠詞更勝一籌，他的評(píng)價(jià)如下：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。”自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，”“流水落花春去也天上人間，”《金荃》、《浣花》，能有此氣象耶？“眼界始大，感慨遂深確實(shí)是李煜詞勝于溫庭筠之處。

王國(guó)維認(rèn)為士大夫之詞區(qū)別于并遠(yuǎn)高于伶工之詞的地方，即眼界大，感慨深。李煜則為此中第一人。他以溫庭筠之詞作比較。溫庭筠《金荃》詞溫香軟玉，脂粉氣重，多寫(xiě)個(gè)人戀情艷遇，格局頗小。詩(shī)詞大多離不開(kāi)女人的影子，夸飾女子的用具之工，描摹女子的嬌媚之態(tài)，敘寫(xiě)與他們的情事，表達(dá)戀別相思之情。但是詞到了李煜手中，才漸轉(zhuǎn)閨情綺怨為士大夫的人生感慨。李煜在入宋后所作的亡國(guó)悲恨詞，完全拋棄了女子的身影，抒寫(xiě)的正是他的家國(guó)之悲和身世之感。這些在現(xiàn)實(shí)生活中的感受使詞承載了更其廣泛的內(nèi)容，從而擴(kuò)大了詞表現(xiàn)生活、抒寫(xiě)性靈的范圍，使生活中發(fā)生的事，士大夫所懷有的種種情感，無(wú)不可借詞記傳出來(lái)。詞至李后主，才使它有了鮮活的生命力，把被溫庭筠等花間詞人囿于花間尊前、綺麗的怨想等狹小范圍的詞，帶入到更為廣闊的天地。正因?yàn)槔铎显~把詞從寫(xiě)倩男秀女的小兒女情愁發(fā)展到抒發(fā)士大夫的家園之悲恨的這一進(jìn)步性，所以它擴(kuò)大了詞作的題材，使詞作表現(xiàn)的生活與情感的范圍更為廣泛，也拓展了感情抒發(fā)的深度，深化了情感的內(nèi)涵。正因如此，他無(wú)矯揉造作之態(tài)，只是真實(shí)表現(xiàn)，從而密切了詞作與詞人、詞作與生活的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了詞由娛他人到抒己懷的飛躍。

經(jīng)過(guò)前面幾章的比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)溫庭筠與李煜這兩位在詞史上有突出地位且非常相似，他們的作品在內(nèi)容、形式和風(fēng)格等方面都存在著諸多差異。但仿佛是數(shù)根線散于各處，在此，進(jìn)行一下整體收束。

首先，從前文的論述中我們不難看出：錯(cuò)位的悲劇命運(yùn)造就了一樣的天才詩(shī)人。

其次，眼界始大，感慨遂深。從花間詞涂飾浮艷的詞風(fēng)中自拔出來(lái)，用清麗的語(yǔ)言，白描的手法，高度的概括，讓詞走上抒情的道路。從這些方面來(lái)說(shuō)，李煜之詞，在詞的演進(jìn)史上是最具有里程碑式的意義，這就是表明了李煜和溫庭筠之詞雖都描寫(xiě)風(fēng)花雪月，但意境自有高低之別，李煜的詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力，加深了詞的感慨，把伶工之詞變?yōu)槭看蠓蛑~，經(jīng)歷了一次由“俗”到“雅”的改造和制作，確實(shí)是“思載千里”、“視通萬(wàn)里”，在詞的發(fā)展史上來(lái)看，李煜是一位突出的作家。