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        手工藝產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)代創(chuàng)新研究

        2017-07-29 11:54:55張家瑞
        青年時(shí)代 2017年18期
        關(guān)鍵詞:個(gè)性化設(shè)計(jì)手工藝創(chuàng)新發(fā)展

        張家瑞

        摘 要:工業(yè)化生產(chǎn)模式創(chuàng)造了大眾消費(fèi)的奇跡,但也因此壓抑了人們對(duì)商品個(gè)性化的追求。但工業(yè)化大生產(chǎn)在摧毀手工藝的同時(shí),也給手工藝帶來(lái)了新的生命。個(gè)性化設(shè)計(jì)將在工業(yè)化之后得以復(fù)興,如同手工業(yè)時(shí)代一樣,消費(fèi)者將需要設(shè)計(jì)師提供一對(duì)一的服務(wù)。工業(yè)化發(fā)展給手工藝術(shù)的發(fā)展留下了巨大的空間。這就需要我們正確對(duì)待工業(yè)產(chǎn)品與手工藝制品的存在價(jià)值,這樣一種辨證關(guān)系決定了手工藝的發(fā)展前景。

        關(guān)鍵詞:手工藝;創(chuàng)新發(fā)展;個(gè)性化設(shè)計(jì);社會(huì)化產(chǎn)品

        一、傳統(tǒng)手工藝與工業(yè)化產(chǎn)品的辯證關(guān)系

        手工藝今天仍然是有其價(jià)值的,甚至它們能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生連現(xiàn)代科技工藝都無(wú)法帶來(lái)的影響。手工的創(chuàng)意制作過(guò)程包含了傳統(tǒng)文化講究的東西—功夫。功夫蘊(yùn)涵的不僅僅是技術(shù),還包含了很多精神層面和思維理念。喪失了手工就喪失了趣味,如果你沒(méi)有花更多的功夫來(lái)琢磨它,你沒(méi)有花費(fèi)更多的功夫來(lái)展示難度,你沒(méi)有通過(guò)手工告訴以后的把玩者這條路有多長(zhǎng),你就無(wú)法通過(guò)功夫的凝聚來(lái)表明心情和精神。手工之所以與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品有著質(zhì)的區(qū)別,就在于手工能在創(chuàng)意和制作過(guò)程中充滿著也許是藝術(shù)含量很高的不確定性,這種不確定性賦予了手工精神力量、靈性和生命力。

        二、傳統(tǒng)手工藝需要傳承和個(gè)性化發(fā)展

        (一)手工藝的傳承

        傳統(tǒng)手工藝是民族文化的一種象征,飽含了古代勞動(dòng)人民的智慧,蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的生存方式、審美意蘊(yùn)、生活態(tài)度及民族與自然和諧共處的場(chǎng)景。細(xì)細(xì)品味每個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)的傳統(tǒng)手工藝品,可謂巧奪天工,嘆為觀止。當(dāng)我們以哲學(xué)的思辨、國(guó)學(xué)的內(nèi)涵去欣賞工藝精品時(shí),無(wú)不感到其對(duì)社會(huì)的祈福,對(duì)人心靈的啟迪及人與自然和諧共生的精神給養(yǎng)。當(dāng)下,傳統(tǒng)手工藝技能與作品在慢慢地減少,但是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高,手工藝術(shù)會(huì)愈加顯得以稀為貴,越來(lái)越成為人們文化生活中的消費(fèi)品。

        (二)手工藝的個(gè)性化

        現(xiàn)代手工藝處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間,既有藝術(shù)的元素,又有技能的元素。手工藝的創(chuàng)作和生產(chǎn)應(yīng)該是一種作坊的形式。嚴(yán)格地說(shuō),它的最終表現(xiàn)形式是“藝術(shù)作品”而不是“批量產(chǎn)品”。所以傳統(tǒng)是創(chuàng)新的傳承,而創(chuàng)新的東西將逐漸會(huì)變成傳統(tǒng)。藝術(shù)離不開手工,有了技藝你才能充分表達(dá)。反過(guò)來(lái)說(shuō)手工藝的消失,也是藝術(shù)的消失,比如:再也沒(méi)有人有手藝可以做出榫卯結(jié)構(gòu)的“勾心斗角”等。

        (三)手工藝的發(fā)展

        客觀地說(shuō),由于社會(huì)逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化開始重視,目前全社會(huì)對(duì)手工藝的熱情和關(guān)注是歷史上最好的時(shí)期?,F(xiàn)代手工藝在社會(huì)中的地位越來(lái)越明確,這是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律所決定的。

        三、新時(shí)期傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新發(fā)展的新視野

        (一)用創(chuàng)新的思維俯瞰傳統(tǒng)手工藝

        我們知道陶瓷、琉璃、纖維藝術(shù)等專業(yè)在國(guó)際上都有一定地位,但隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的興起和廣泛應(yīng)用,手工藝幾乎被淡忘了,專業(yè)不是在發(fā)展而是在萎縮。面對(duì)這種境況,我們應(yīng)該重新審視自己,對(duì)手工藝進(jìn)行重新定位,加強(qiáng)現(xiàn)代手工藝發(fā)展。在第二屆中國(guó)國(guó)際手工文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇中,專家學(xué)者用全新的理念清晰地闡釋了手工業(yè)的內(nèi)涵與外延,而且?guī)Ыo了聽者深深的思考:通過(guò)手工產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,引領(lǐng)手作大眾市場(chǎng)社會(huì)化,通過(guò)繁榮發(fā)展現(xiàn)代手工工業(yè),從而帶動(dòng)整個(gè)手工行業(yè)的發(fā)展,由此帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)積累,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)進(jìn)行反哺,繼而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展。

        (二)廣眾參與手工勞作提升大眾化的手工消費(fèi)品

        現(xiàn)代手工工業(yè)有別于傳統(tǒng)手工工業(yè),它不再是繁復(fù)、精細(xì)的單純手工勞作,而應(yīng)該是在現(xiàn)代手工藝設(shè)計(jì)的引導(dǎo)下,將復(fù)雜的傳統(tǒng)手工藝在結(jié)構(gòu)、功能和象征等方面進(jìn)行解析、創(chuàng)意和再構(gòu)的現(xiàn)代的工業(yè)化大生產(chǎn)。這種現(xiàn)代化的工業(yè)大生產(chǎn),將為市場(chǎng)提供大眾化的手工消費(fèi)品。手工將不再是少數(shù)資深愛(ài)好者的獨(dú)舞,而是作為一種休閑娛樂(lè)的活動(dòng)方式,廣泛地存在于人們的日常生活中。在充滿趣味性的氛圍里,任何一個(gè)正常人無(wú)需動(dòng)腦就可以通過(guò)簡(jiǎn)單的手工勞作來(lái)享受手工帶來(lái)的樂(lè)趣。

        (三)手工藝的繁榮 需要市場(chǎng)化的發(fā)展

        手工藝品既有物質(zhì)屬性,又有精神屬性;既有商品屬性,又有文化屬性。我們應(yīng)當(dāng)盡可能地將這種資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,使作品與產(chǎn)品流于市場(chǎng)、存于市場(chǎng)。

        現(xiàn)代手工藝的市場(chǎng)化大發(fā)展是中國(guó)手工工業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向?,F(xiàn)代手工藝的市場(chǎng)化將帶來(lái)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、手工休閑、原材料市場(chǎng)等方面的大發(fā)展。在美國(guó),有一千多家現(xiàn)代創(chuàng)意手工連鎖企業(yè)。這些企業(yè)每年會(huì)推出成千上萬(wàn)個(gè)手工新品供手作大眾們選擇。

        (四)注入新經(jīng)濟(jì) 助力手工藝行業(yè)新突破

        手工藝的應(yīng)用很廣泛,小到家居裝飾,大到城市公共設(shè)施,以及星級(jí)酒店的藝術(shù)品和旅游產(chǎn)品的開發(fā)等,可以說(shuō)生活的各個(gè)方面都需要它。從目前來(lái)看,我國(guó)的手工藝行業(yè)仍處于社會(huì)弱勢(shì)狀態(tài)中,行業(yè)內(nèi)缺乏系統(tǒng)的業(yè)務(wù)交流,缺乏總體的學(xué)術(shù)指導(dǎo),更缺乏手工藝自身發(fā)展的環(huán)境。這就需要我們搭建手工藝社會(huì)化發(fā)展平臺(tái),大力培養(yǎng)手工藝專業(yè)的專門人才,吸引更多的青年人投身進(jìn)來(lái),注入新經(jīng)濟(jì),形成手工藝新業(yè)態(tài)。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        我國(guó)由于多種民族文化的存在,也因此誕生了很多千姿百態(tài)的手工藝。由于工業(yè)化產(chǎn)品的風(fēng)靡,很多手工正逐漸在我們身邊消失。這種消失意味著某種文化和精神的衰退。我們需要做的,就是對(duì)這些或許仍然存在,或許正在消失的手工及手工藝人,以及手工本身包含的文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝有著悠久而燦爛的歷史,在整個(gè)中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史中占有重要的地位。隨著文化藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、手工藝術(shù)的繁榮與發(fā)展,現(xiàn)代手工藝也逐漸開始豐富,設(shè)計(jì)形式與藝術(shù)觀念不斷更新,新材料、新經(jīng)濟(jì)的大量出現(xiàn),推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代手工藝形態(tài)轉(zhuǎn)變而被大眾所接受,完成手工藝的傳承與創(chuàng)新。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]楊華.現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝融合發(fā)展研究[J].美術(shù)教育研究,2015(21):85-86.

        [3]傅麗.傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代傳承與振興——以杭州運(yùn)河區(qū)域的實(shí)踐為例[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(02):108-112.

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        [5]覃主元.壯族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)——以廣西靖西縣祿峒鄉(xiāng)凌準(zhǔn)村制陶手工藝為例[J].廣西民族研究,2012(02):106-113.

        [6]李立新.中國(guó)工藝美術(shù)研究的價(jià)值取向與理論視閾——近年來(lái)工藝美術(shù)研究熱點(diǎn)問(wèn)題透視[J].藝術(shù)百家,2008(04):114-118.

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