孔璽銘

摘要：山東曲阜，古為魯國(guó)國(guó)都。地處山東省西南部，東連泗水，西抵兗州，南臨鄒城，北望泰山。曲阜方言隸屬于北方方言區(qū)的中原官話系統(tǒng)，在現(xiàn)代方言學(xué)劃分上屬于中原官話區(qū)蔡魯片，具有很強(qiáng)的地方特色。

關(guān)鍵詞：曲阜；方言；特點(diǎn)

一、曲阜的人文地理環(huán)境

曲阜，在公元前4300年就開(kāi)始有人類(lèi)生活在這片土地上。但曲阜文化真正的大發(fā)展時(shí)期是在公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國(guó)宰輔周公旦封于故奄地曲阜，立國(guó)為“魯”。自那以后以曲阜為中心的“魯”文化，開(kāi)始波及全省，一直到現(xiàn)在“魯”文化在山東依然占據(jù)著主導(dǎo)地位，這一點(diǎn)在山東的簡(jiǎn)稱(chēng)（魯）上就可以看出來(lái)。曲阜方言是漢民族共同語(yǔ)形成的基礎(chǔ)方言，在曲阜當(dāng)?shù)胤窖灾惺褂玫脑~語(yǔ)就可以看出古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的影子。曲阜獨(dú)特的人文地理環(huán)境造就了曲阜方言豪放直爽、親切可愛(ài)、“平翹舌不分”和古語(yǔ)詞的使用等特點(diǎn)，體現(xiàn)出了鮮明的區(qū)域特征。

曲阜話在現(xiàn)代方言學(xué)劃分上屬于中原官話區(qū)蔡魯片。和其它中原官話一樣，都是與普通話發(fā)音相似，聲調(diào)不同。但又因?yàn)榍贩窖允苋寮椅幕彤?dāng)?shù)丨h(huán)境的影響較大，形成了自己獨(dú)特的特點(diǎn)。

二、豪放直爽的性格特點(diǎn)

曲阜方言的特點(diǎn)和眾多山東不同地區(qū)共同的特點(diǎn)就是豪放直爽，這與山東人的性格特征有著巨大的關(guān)聯(lián)。齊魯大地是儒家文化的發(fā)源地，山東人們一出生就受到儒家文化的熏陶。重等級(jí)秩序，講禮數(shù)，看重名節(jié)。說(shuō)話做事不喜歡拐彎抹角，相比南方人較為直接。

這種豪放直爽的特點(diǎn)，在方言中體現(xiàn)的尤為明顯。在曲阜方言中，例如：“散了吧”（算了吧）、“你別咋呼了！”（大聲喊）、“列他”（打他）、“很惡”（很厲害）、“麻利里兒”（利索點(diǎn)）等等。這個(gè)特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在詞語(yǔ)上，在人們平時(shí)的交流的語(yǔ)言中也同樣體現(xiàn)著這一特點(diǎn)

三、親切可愛(ài)的語(yǔ)法特點(diǎn)

語(yǔ)法方面的主要特點(diǎn)有：①普通話有些不帶后綴的詞或者是兒化韻的詞，曲阜話多數(shù)帶“子”尾，如：褲?rùn)?quán)子、面條子、煎餅子、衣胞子、公子（雄性的動(dòng)物）、母子（雌性的動(dòng)物）、宰巴子等。②普通話“的”字短語(yǔ)的名詞，曲阜話多說(shuō)成“里”字結(jié)構(gòu)，如：上班里（上班兒的）、做買(mǎi)賣(mài)里（做買(mǎi)賣(mài)的）、弟日頭里（剃頭的）、當(dāng)兵里（當(dāng)兵的）、郵信里（郵信的）等等。③曲阜話詞與普通話的語(yǔ)法功能看是一樣的，但是使用的詞語(yǔ)是不同的，比如程度副詞。僅舉一例，普通話說(shuō)叫“很酸”，曲阜話中一般會(huì)說(shuō)“溜酸”。④曲阜話在運(yùn)用反復(fù)問(wèn)句時(shí)常趨向簡(jiǎn)略、省力，如：你去不去？→你去啵？西瓜甜不甜？→西瓜甜啵？

曲阜人這種獨(dú)特的語(yǔ)法特點(diǎn)，說(shuō)話時(shí)容易給別人一種親切可愛(ài)的感覺(jué)，不自覺(jué)的就拉近了兩個(gè)人的距離。

四、平翹舌不分的說(shuō)話習(xí)慣

曲阜雖地處官話方言區(qū)，語(yǔ)音接近普通話，但國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為曲阜方言語(yǔ)音上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“平翹舌不分”。普通話中平翹舌具有區(qū)別意義的作用，如“資”和“知”、“詞”和“持”、“死”和“使”，而在曲阜方言中，平翹舌存在不同程度的混淆情況，這種混淆情況在普通話的影響下，呈現(xiàn)出了一些變化。

曲阜方言語(yǔ)音方面“平翹舌不分”這一顯著特點(diǎn)在新中國(guó)建國(guó)前就已經(jīng)有了。據(jù)滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)專(zhuān)家愛(ài)新覺(jué)羅瀛生分析，有可能是近代民族融合時(shí)受到少數(shù)民族語(yǔ)言的影響。在清代，八旗組織的人受遼東女真族的語(yǔ)言影響較大。屬于阿爾泰語(yǔ)系的女真語(yǔ)沒(méi)有“失”、“吃”、“直”，也沒(méi)有“口”、“此”、“茲”。漢語(yǔ)受女真語(yǔ)的影響主要表現(xiàn)在：①陽(yáng)平減少，陰平加多。②“失”、“知”、“吃”變成了“斯”、“茲”、“次”。所以說(shuō)，曲阜話中沒(méi)有zh、ch、sh、r這組翹舌音，凡是普通話中讀翹舌和平舌的字在曲阜話中通通讀平舌音z、c、s、[z]。

這種特點(diǎn)在平時(shí)使用的方言中也有所體現(xiàn)，例如：吱吱歪歪（光說(shuō)不干）、茲薩（哆嗦）、原斯（當(dāng)然）等。這些“平翹舌不分”的方言習(xí)慣，在曲阜當(dāng)?shù)貨](méi)有接觸高等教育的中年人身上依然尤為明顯。青年人中接觸高中和本科及以上受教育程度的曲阜人身上“平翹舌不分”的情況已經(jīng)很少了，我周邊的很多曲阜本地的同學(xué)普通話大都也達(dá)到了二乙及以上標(biāo)準(zhǔn)。這可以說(shuō)是時(shí)代的進(jìn)步，普通話的推廣帶來(lái)了巨大的成效。曲阜話的具體語(yǔ)言面貌會(huì)正在發(fā)生變化，曲阜本地獨(dú)特“平翹舌不分”的特點(diǎn)我相信在不久的將來(lái)也會(huì)徹底消失。

五、依然煥發(fā)生機(jī)的古語(yǔ)詞

公元前十六世紀(jì)后的商代，曲阜為奄?lài)?guó)國(guó)都，并一度成為商王朝的都城。春秋時(shí)期為魯國(guó)國(guó)都?xì)v史悠久，加之是儒家文化的發(fā)源地傳統(tǒng)文化遺留較多，我們可以在曲阜方言中看到一些古語(yǔ)詞，從方言中滲透出曲阜的歷史滄桑感。

【埲】塵土四起。

埲，此詞此義見(jiàn)于《廣韻》?！稄V韻》上聲董韻蒲蠓切：“埲，塕埲，塵起”。

例：掃地灑點(diǎn)水，要不，忒埲。

【?】砸。

?，此詞此義見(jiàn)于《廣韻》和《說(shuō)文解字》。《廣韻》入聲黨韻苦覺(jué)切：“?，擊也”?！墩f(shuō)文解字》注釋為“敲擊也”。

例：用蒜臼子?點(diǎn)蒜汁。

【搧】用巴掌打。

搧，此詞此義見(jiàn)于清·翟灝《通俗篇》?！锻ㄋ灼啡掷镏v“今謂以手批面曰煽搧”。

例：他傾搧小明的臉。

通過(guò)對(duì)曲阜方言中古語(yǔ)詞的考察和分析，可以窺探到曲阜方言與古代漢語(yǔ)的密切關(guān)聯(lián)。上述曲阜方言古語(yǔ)詞的詞義有的直接傳承古義，有的發(fā)生了變化。文中列舉的詞只是部分，曲阜方言中類(lèi)似的古語(yǔ)詞還有很多，有待進(jìn)一步發(fā)掘和整理。曲阜方言中的古漢語(yǔ)詞可以揭示中原官話中一些詞語(yǔ)的源頭和流變，為漢語(yǔ)詞匯史的發(fā)展厘清線索。此外，方言古語(yǔ)詞對(duì)音韻學(xué)、方言學(xué)的研究和辭書(shū)編纂也具有一定的參考價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

獨(dú)特的地理位置、悠久的歷史、儒家文化的誕生地、民族的大融合······諸多的原因造就了曲阜現(xiàn)在獨(dú)特的方言習(xí)慣。曲阜人豪放直爽的性格、親切可愛(ài)的語(yǔ)法特點(diǎn)、“平翹舌不分”的說(shuō)話習(xí)慣和傳承至今的古語(yǔ)詞，都是如今曲阜方言中不可分割的一部分。

作為一個(gè)在曲阜土生土長(zhǎng)的本地人，多年來(lái)的生活習(xí)慣促使我一直有一個(gè)念頭——對(duì)曲阜方言進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的研究。

參考文獻(xiàn)：

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