張齡允

摘要：中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)文化屹立不倒，在社會(huì)不斷變革與發(fā)展中保留下來(lái)，不僅體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化自身的文化意義，更體現(xiàn)了中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇。殷商文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化資源豐富多彩，它的傳承對(duì)后現(xiàn)代乃至整個(gè)世界的文化均起到了積極的推動(dòng)作用?；诖?，筆者以一名高中生的角度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的殷商文化進(jìn)行了論述與分析，以期能為殷商文化的健康傳承盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：殷商文化；活化分析；繼承發(fā)展

殷商文化作為中華民族傳統(tǒng)文化之一，有其獨(dú)特的文化背景和文化底蘊(yùn)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，殷商文化順著時(shí)代的發(fā)展而革新、進(jìn)步，逐漸與現(xiàn)代文化相融合，其中的交通與樂(lè)舞等文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定推動(dòng)作用，文字文化更為中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究起到了極大的幫助。河南安陽(yáng)市作為殷商文化的發(fā)源地，正在對(duì)殷商文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)，以求能夠在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)階段充分實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的雙重發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“共贏”，這就需要對(duì)殷商文化中所蘊(yùn)含的文化精神進(jìn)行深入挖掘和轉(zhuǎn)換。

一、殷商文化背景及資源

殷商是商代晚期的都城遺址，總面積僅約36平方公里（一說(shuō)24平方公里），經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)殷商文化中包含洹北商城遺址、宮殿宗廟建筑基址以及王陵大墓。在這些令人矚目的殷商文化遺產(chǎn)中還夾雜著各種陶瓷、鑄銅等手工業(yè)作坊及物品，形成了完整的“殷商產(chǎn)業(yè)園”，通過(guò)已出土的玉器、文字和陶瓷，都向世界展示了殷商在歷史中所形成的燦爛文化。殷墟已經(jīng)被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，為殷商文化日后的傳承和發(fā)展提供了保障。

殷商文化位于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要區(qū)域，就如何發(fā)展殷商文化，為社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供文化支持，成為了現(xiàn)階段安陽(yáng)市面臨的重要課題。因此，要活化殷商文化，在保護(hù)殷商文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)共同繁榮。另外，殷商文化中包含著文字資源，在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要重視其在校園教育中的作用，傳統(tǒng)文化中的文學(xué)及藝術(shù)能夠?qū)ΜF(xiàn)代中學(xué)生的文化素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感有所提升，因此，筆者認(rèn)為要在我們高中課堂中融入殷商文化教育，讓我們對(duì)殷商文化有更加透徹的了解，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

二、殷商文化在傳承與開(kāi)發(fā)中的現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）殷商文化開(kāi)發(fā)中的現(xiàn)狀

殷商文化所涉及的領(lǐng)域和方向紛繁復(fù)雜，其中不乏地方人文、文字書(shū)法、文學(xué)詩(shī)詞、陶瓷鑄銅，甚至還涉及到宗教領(lǐng)域。因此，在殷商文化的開(kāi)放和傳承上也要考慮到多元化的發(fā)展趨勢(shì)和角度，利用不同的發(fā)展領(lǐng)域和發(fā)展主題對(duì)殷商文化加以發(fā)展和革新，使殷商文化中的文化精髓易于被大眾所接受。

1.技術(shù)精湛的手工業(yè)

商代的手工業(yè)發(fā)展較為完善，青銅鑄造和陶瓷燒制都是當(dāng)時(shí)的文化亮點(diǎn)，其中的玉器制作以其精美的花紋圖案，在當(dāng)代備受貴族所青睞。除此之外還有成熟的造船業(yè)等均顯示了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的繁榮發(fā)展。

2.樂(lè)舞文化

鐃、鉦等青銅樂(lè)器的制作工藝十分精湛，充分顯示了樂(lè)舞文化在商代時(shí)的繁榮程度，不僅體現(xiàn)了樂(lè)舞的發(fā)展水平更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活水平和生活方式的多姿多彩。

3.文字文化

金文、甲骨文、陶文的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了商代的文字文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，其將文字雕刻在不同的器具之上，尤其以甲骨文為代表的文字的形式和篇幅較為廣泛，有獨(dú)立發(fā)展的文字體系，顯示出了文字文化在當(dāng)時(shí)已發(fā)展較為成熟。

（二）殷商文化在傳承和開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題

文化的開(kāi)發(fā)需要高綜合素養(yǎng)的人才進(jìn)行文化管理，而安陽(yáng)市人才短缺、資金來(lái)源單一，為其進(jìn)一步帶來(lái)一定困難。在產(chǎn)品的陳列上也缺乏創(chuàng)新理念，傳統(tǒng)的陳舊陳列手法已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)階段人們的觀感需求，殷商文化的陳列方式不貼近生活、不貼近群眾。

三、如何活化殷商文化資源

（一）引進(jìn)人才，推廣殷商文化“校園化”

作為一名高中生，筆者認(rèn)為對(duì)活化殷商文化起決定性的因素在于人才的引進(jìn)，加強(qiáng)人才的引進(jìn)不僅能夠提高地方的綜合管理水平，更能夠逐步提高文化發(fā)展管理的競(jìng)爭(zhēng)力。在開(kāi)發(fā)文化的過(guò)程中走科學(xué)建設(shè)和人才培養(yǎng)路線(xiàn)，不斷的加強(qiáng)國(guó)際化的人才交流，讓地方人才不斷與國(guó)外高層次人才進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)交流，進(jìn)而將現(xiàn)今的管理理念運(yùn)用到殷商文化的傳承和發(fā)展中去。

中學(xué)生是文化吸收和傳承的重要人群，在對(duì)殷商文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要積極在初高中教育中融入殷商文化教育，在潛移默化中加強(qiáng)我們高中生對(duì)殷商文化的了解和學(xué)習(xí)。高中生畢業(yè)后會(huì)走入全國(guó)各地的高校，進(jìn)而會(huì)將殷商文化帶到全國(guó)各地，甚而使得殷商文化一步步邁向世界，這種通過(guò)人的思維觀念進(jìn)行殷商文化的傳播的方式，對(duì)活化殷商文化具有積極的作用。

（二）多元化陳列方式

陳列方式不斷推陳出新，在展示的基礎(chǔ)上不斷根據(jù)文化的自身特點(diǎn)和內(nèi)涵進(jìn)行多媒體展示，如利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行傳播等等，讓人們欣賞殷商文化的形式靈活起來(lái)，從而吸引更多的人參與殷商文化的活化。

（三）開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)

在活化殷商文化時(shí)要積極開(kāi)展文化活動(dòng)，可以通過(guò)我們高中生進(jìn)行文化活動(dòng)的宣傳和影視制作。高中生在枯燥、乏味的學(xué)習(xí)中缺乏對(duì)課外文化的了解，長(zhǎng)期如此不利于綜合文化素質(zhì)的提高，高中生通過(guò)對(duì)殷商文化的多種形式的活動(dòng)開(kāi)展，一方面能夠讓我們了解中華傳統(tǒng)文化的多姿多彩；另一方面能夠受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，依托殷商文化名片，深化其內(nèi)涵，進(jìn)而使殷商文化得以宣傳，對(duì)吸引更多的游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展有積極意義。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，殷商文化作為華夏文化不可或缺的組成部分，這一巨大文化遺產(chǎn)值得我們更好地傳承和弘揚(yáng)，要不斷在校園中融入殷商文化的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)璀璨的殷商文化的自豪感和認(rèn)同感。充分利用優(yōu)秀的殷商文化理念和技術(shù)為現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展和教育發(fā)展提供靈感，創(chuàng)造出更加燦爛的新文化，并在該過(guò)程中不斷促進(jìn)殷商文化在旅游業(yè)中的發(fā)展。

（作者單位：河南省安陽(yáng)市第一中學(xué)）