鄧萃方

紫金縣藍(lán)塘中學(xué)

實(shí)施九年義務(wù)教育不能忽略音樂對(duì)人的培養(yǎng)作用，但目前音樂教育的教學(xué)狀況、教學(xué)效果卻不容樂觀，尤其我們山區(qū)的初等音樂教育更是如此。學(xué)生越來越不喜歡上音樂課，接受了九年的音樂教育，除了會(huì)唱幾首歌曲外，沒有掌握多少音樂技能。要改變這一現(xiàn)狀，必須真正理解素質(zhì)教育，繼承和發(fā)揚(yáng)格物致知精神，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)音樂。

素質(zhì)教育的重點(diǎn)是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)實(shí)踐能力、活動(dòng)實(shí)踐能力、生活實(shí)踐能力、品德實(shí)踐能力。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)新精神或創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我們?cè)趯?shí)施音樂教育的過程中，要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想。

在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，“四書”之一的《大學(xué)》提出了“三綱”和“八目”，具體來說，就是要一步步地做到“八目”中的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。朱熹說：“所謂致知在格物者，言欲至吾之知，在即物而窮其理也?！彼J(rèn)為，“致知在格物”的意思，是說我們想要達(dá)到認(rèn)識(shí)的極致，在于接觸事物并極力探求其中的道理。這就是說，從探索事物而得到知識(shí)。著名物理學(xué)家丁肇中說：“在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神……我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?！边@與我們素質(zhì)教育以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)是一致的。

貫徹落實(shí)素質(zhì)教育思想辦好初等音樂教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)格物致知精神。不少音樂教師在教學(xué)過程中偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。加上音樂器材的缺乏，使得本該是色彩斑斕的音樂課堂變得索然無味。如在學(xué)習(xí)3/4拍子這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，只是機(jī)械地告訴學(xué)生：以四分音符為一拍，每小節(jié)有三拍。之后頂多就是讓學(xué)生聽3/4拍子的歌曲，讓其知道那些歌曲是3/4拍子。如果我們以格物致知精神作指導(dǎo)的話，就會(huì)想方設(shè)法讓學(xué)生“動(dòng)起來”。我們可以讓學(xué)生動(dòng)手拍一拍，親身實(shí)驗(yàn)，體會(huì)3/4拍子“強(qiáng)弱弱”的韻律?？梢约w齊拍，也可以分小組拍。徒手或自制沙罐（把沙子裝在礦泉水瓶或易拉罐里，密封后使用），分聲部打節(jié)拍，一組扮演大提琴的角色，打第一拍強(qiáng)拍，另一組扮演小提琴的角色，打第二、三拍的弱拍。熟練后還可打著節(jié)拍唱歌。這樣既讓學(xué)生明白什么是3/4拍子，在掌握這一音樂技能的基礎(chǔ)上又鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力與合作能力。在對(duì)3/4拍子掌握得比較透徹的時(shí)候還可以利用周圍一切可以利用的資源，包括拍打自己身體不同部位以發(fā)出不同音色的聲響，結(jié)合所學(xué)節(jié)奏型，自編一條3/4拍子的節(jié)奏“交響曲”。這樣一來，就能讓學(xué)生在實(shí)踐中得出真知，對(duì)音樂保持濃厚興趣。

在初等音樂教育中發(fā)揚(yáng)格物致知精神，能更好地處理音樂審美與掌握必要的音樂技能的相互關(guān)系。八年級(jí)音樂課本上冊(cè)里有一首近現(xiàn)代日本歌曲《荒城之月》，道出詩(shī)人被舊城遺跡喚起的惆悵，此曲在日本可謂家喻戶曉。學(xué)習(xí)這首歌對(duì)了解日本民族音樂有很大的幫助。第一次上課時(shí)，我先讓學(xué)生把歌詞讀熟并背誦，接著讓他們邊打節(jié)奏邊和著節(jié)奏朗誦歌詞。在學(xué)唱歌詞時(shí)，我沒有直接教唱歌詞，而是我唱曲，學(xué)生唱詞。很快地，帶了兩遍之后，他們就能把歌曲唱準(zhǔn)，并且那音色、力度和速度都流露出荒涼的意境，絲毫不用我?guī)退麄兎治龈枨?。我認(rèn)為，這首歌太簡(jiǎn)單了，不需要那么多手腳。所以，在教第二個(gè)班時(shí)，我沒讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，就直接上馬了。沒想到帶了四遍，聽了兩遍錄音，他們還是唱得一塌糊涂，連旋律都沒唱對(duì)。我很著急，眼看就要下課了，便直接告訴他們這歌詞是怎么的悲涼，這旋律是如何的凄美?？蓻]容學(xué)生明白過來，下課鈴就響了。事后我對(duì)這兩個(gè)班的教學(xué)進(jìn)行比較、分析，才明白學(xué)生涉世未深，很難理解這種由繁華變荒涼的意境，再加上他們很少接觸日本歌曲，覺得這日本民歌“都節(jié)調(diào)式”的風(fēng)格怪怪的，不能一下子就學(xué)唱歌詞，必須讓他們動(dòng)手實(shí)踐，自己發(fā)現(xiàn)問題。到第三個(gè)班上課時(shí)，我在運(yùn)用第一種方法的基礎(chǔ)上，在學(xué)生在掌握這首歌后，讓他們分析歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，聯(lián)系已學(xué)過的西洋歌曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較它與《櫻花》相同和不同的地方。這么一來，學(xué)生就知道了這兩首歌都是1、3、4、6、7五聲音調(diào)，并且快樂地把這一知識(shí)深深地印在腦海里。

因此，初等音樂教育能以素質(zhì)教育為導(dǎo)向思想，充分發(fā)揚(yáng)格物致知精神，使初等音樂教學(xué)效果變得更好。

責(zé)任編輯 韋英哲