袁函琳

摘要：長期以來，我國一大批歷史文化名鎮(zhèn)在文化遺產(chǎn)保護與旅游資源開發(fā)等方面仍然存在一些問題，以禹州市神垕鎮(zhèn)為例，分析他們在發(fā)展中存在的問題并提出合理建議，助力其可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：神垕鎮(zhèn)；文化遺產(chǎn)保護；旅游資源開發(fā)

從2003年起，由建設部和國家文物局牽頭，將那些保存文物特別豐富且具有重大歷史價值或紀念意義的、能較完整地反映一些歷史時期傳統(tǒng)風貌和地方民族特色的村鎮(zhèn)進行考察，評選出中國歷史文化名鎮(zhèn)名村。在第二批名單中，河南省神垕鎮(zhèn)榜上有名。

或許這個小鎮(zhèn)的名字有些陌生，但它卻有個響亮的代名詞——鈞瓷。憑借其優(yōu)美的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的鈞瓷早在宋代就已響徹名山大川。宋代五大名窯之一的古鈞窯遺址便集中在神垕鎮(zhèn)，其發(fā)掘曾被評為2001年中國十大考古發(fā)現(xiàn)。直到今天，陶瓷工業(yè)仍然是支撐這個古鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。每天都有眾多來自五湖四海的客商云集于此，他們讓這些既古老又現(xiàn)代的藝術品走向世界各地。所以，“鈞瓷之都”的美譽，神垕鎮(zhèn)實至名歸。

借由陶瓷手工業(yè)的興盛，唐宋以來，許多富商大賈在神垕鎮(zhèn)置田、建宅、經(jīng)商，逐步形成了以神垕老街為中心，東西南北四座古寨環(huán)抱，古街縱橫錯落，道路兩側店鋪林立，古民居依勢而建的古城風貌。許多老式的住宅、作坊，它們的墻壁都用裝燒瓷器的廢棄匣缽壘成，穿行其中，那種歷經(jīng)歲月沖刷的年代感和藝術感讓人回味無窮。

神垕鎮(zhèn)位于河南省中部地區(qū)，其地下蘊含著豐富的煤炭、高嶺土資源，為陶瓷手工業(yè)的發(fā)展提供了不竭動力。[1]但也正是為此，山地的地形特征多年來阻礙了小鎮(zhèn)與外界更多的交流聯(lián)系，來此參觀游覽的游客數(shù)量十分有限。

今年春天，筆者有機會游覽了神垕鎮(zhèn)，在感嘆其歷史文化底蘊的同時，也發(fā)現(xiàn)了小鎮(zhèn)在旅游發(fā)展發(fā)面存在的一些問題：

首先，環(huán)境污染。陶瓷手工業(yè)是神垕鎮(zhèn)最主要的支柱產(chǎn)業(yè)。在古代，區(qū)別于南方的龍窯（依山而建，形似長龍的升焰窯爐），北方均以饅頭窯（外形酷似饅頭形狀的半倒焰窯爐，較之龍窯可達到更高的燒造溫度）燒造瓷器。[2]燒造過程中煙囪都會排出一定量的廢氣廢渣，對環(huán)境造成了不可逆污染。

其次，交通閉塞。神垕鎮(zhèn)地處伏牛山余脈地區(qū)，境內并沒有火車或者高鐵通過，一直以來交通成了阻礙旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要問題。時至今日，閉塞的交通和不良的乘車環(huán)境使許多游客望而卻步。

第三，特色旅游資源開發(fā)不徹底。神垕鎮(zhèn)的游覽可集中在一天完成，以“七里長街”的古街道和明清民居為主，陶瓷手工業(yè)的展示并不多。與景德鎮(zhèn)不同，神垕鎮(zhèn)對旅游資源的開發(fā)局限于明清的古建筑古民居，卻很少開發(fā)區(qū)鈞窯以及鈞瓷的資源，特色不明顯。

近年來，傳統(tǒng)文化如何突破藩籬，融入現(xiàn)代生活已經(jīng)逐漸成為了社會關注的熱點話題。擁有眾多歷史文化資源的神垕鎮(zhèn)在經(jīng)濟發(fā)展的浪潮中，如何將自身的文化優(yōu)勢轉變?yōu)槁糜蔚馁Y源優(yōu)勢，已經(jīng)成為了當?shù)卣豁楅L期的任務。昔日以陶瓷貿易為主的神垕鎮(zhèn)已經(jīng)帶著深厚的歷史文化底蘊在現(xiàn)代社會里砥礪前行，但前方的路依然任重道遠。

以上存在的諸多問題，是神垕鎮(zhèn)旅游發(fā)展的困局，也是全國各地許多歷史文化名鎮(zhèn)發(fā)展所面臨的共同阻礙。針對現(xiàn)今的局面，為了神垕鎮(zhèn)能更好的可持續(xù)發(fā)展，筆者認為可以從以下幾個方面進行改進：

首先，提高城內旅游基礎設施建設水平。對于基礎設施如廁所、垃圾箱、休息座椅等的建設有較大改進空間。一方面這些設施是游客了解一個景區(qū)的窗戶，干凈完善的基礎設施會給游客留下美好的第一印象。另一方面，以人為本，從游客的實際需要出發(fā)解決其迫切需求，也是一個成熟景區(qū)的首要任務。因此，改善古鎮(zhèn)游覽范圍內公共廁所的衛(wèi)生狀況，盡可能在合理規(guī)劃的前提下增設垃圾箱和休息座椅迫在眉睫。

其次，擴大宣傳力度，提高景區(qū)知名度。神垕鎮(zhèn)的游客主要來自于河南本省，并且集中在省內中部離景區(qū)較近的幾個區(qū)市。它應該多多吸取如山西的喬家大院的經(jīng)驗，通過良好的宣傳和自身富有特色的建筑群落，通過打開河南本省市場，進而吸引全國各地的游客。

第三，進一步發(fā)掘當?shù)剽x瓷文化資源，加強神垕鎮(zhèn)的“鈞瓷”標簽。如今，國內已經(jīng)有很多地區(qū)在瓷窯遺址的發(fā)掘基礎之上建立了遺址博物館。這些博物館的建設一方面保護了遺址，另一方面更提供了一個教育的場所供人們參觀學習。神垕鎮(zhèn)的鈞窯遺址也可以通過這樣的方式保護利用起來，讓人們通過更直觀的方式了解古代鈞窯生產(chǎn)瓷器的盛況，了解陶瓷工藝這門古老又年輕的技術。此外，古鎮(zhèn)也可以在固定位置設立制作、售賣瓷器的攤位，來展示拉坯成型，入窯燒制，上釉等一系列工藝。[3]這樣的攤位既可以作為景點豐富游客的游覽內容，又能為景區(qū)夠增加收益，確實可以達到雙贏的目的。

近年來，國家越來越重視文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)。不論是物質文化遺產(chǎn)，還是非物質文化遺產(chǎn)，都在通過各種方式被越來越多的觀眾所熟知。一方面，隨著經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人們對精神領域的要求也在逐漸提高，博物館、藝術館、科技館這些蘊含大量歷史文化科學信息的領域已經(jīng)成為了現(xiàn)代人閑暇時經(jīng)常駐足之地。當前，相對于人們的巨大需求，歷史文化領域已經(jīng)供不應求。另一方面，以往對文化遺產(chǎn)地僅僅給予稱號上的獎勵和保護的態(tài)度已經(jīng)不能適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，只有將保護和發(fā)展結合起來，利用文化遺產(chǎn)帶來經(jīng)濟上的發(fā)展，以此為資本，才能更好的保護遺產(chǎn)本身，讓保護與發(fā)展形成良性循環(huán)。

加強歷史文化名城、名鎮(zhèn)的建設，是文化遺產(chǎn)保護的必經(jīng)之路，更是豐富全民精神生活的必行之舉。神垕鎮(zhèn)的現(xiàn)狀是如今歷史文化名鎮(zhèn)的縮影，為了讓古老小鎮(zhèn)重新煥發(fā)活力，造福一方百姓，更惠及四海賓朋，改革與發(fā)展勢在必行。

參考文獻：

[1]河南省文物考古研究所. 禹州鈞臺窯[M]. 2008.

[2]馮先銘. 中國古陶瓷圖典[M]. 文物出版社， 1998.

[3]張福康. 中國古陶瓷的科學[M. 上海人民美術出版社， 2000.endprint