曹世峰

摘 要 從藝術(shù)設(shè)計學(xué)的角度，分析了“楚風(fēng)”漆器圖形構(gòu)成及表現(xiàn)形式內(nèi)涵，并對楚漆器圖形的構(gòu)成表現(xiàn)形式及與現(xiàn)代視覺設(shè)計具體運(yùn)用的結(jié)合進(jìn)行了闡述；通過對楚紋飾圖形的深度分析和現(xiàn)代視覺設(shè)計運(yùn)用的比對分析，詳細(xì)論述了楚漆器圖形在視覺藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用價值，進(jìn)一步論述了楚漆器紋樣圖形文化對于現(xiàn)代視覺設(shè)計所具有的借鑒意義。在文中對于楚漆器圖形文化提出了繼承與創(chuàng)新結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、民族與世界結(jié)合的時代精神和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 楚風(fēng) 漆器圖形 視覺設(shè)計 運(yùn)用

中圖分類號：K876.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1“楚風(fēng)”之于漆器

何為“楚風(fēng)”，其實(shí)囊括的概念和元素非常廣博，歷史淵源可以追溯從春秋戰(zhàn)國時期到秦漢魏晉時期。文化淵源主要以春秋戰(zhàn)國時期楚國文化作為研究的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)，而以秦漢時期的歷史文化和民風(fēng)民俗為研究節(jié)點(diǎn)。在歷史長河中，可以作為“楚風(fēng)”研究的題材非常多，如：春秋戰(zhàn)國時期楚國的屈原所做“離騷”等為代表的辭賦文化；又如湖北隨州曾侯乙墓與湖南長沙馬王堆出土的各類青銅器、酒具、禮器、兵器等為代表的青銅器物文化。漆器的出現(xiàn)，在當(dāng)時既是作為禮器使用，也是作為日常生活中經(jīng)常使用的一種器具；在使用上不僅滿足了作為裝飾器物、禮器、酒具、食具、樂器、墓葬等功能上的要求，同時在裝飾藝術(shù)和圖形上的精神訴求在漫長的歷史長河中也是難得一見的。

楚漆器在日常使用和物品傳播過程中，從最初的沒有圖形符號的記錄與繪制，逐漸發(fā)展為器物的內(nèi)外都有著豐富內(nèi)容的裝飾圖案、紋樣等，進(jìn)而又演化為了許多具有寓意的圖形、紋飾、符號等元素，這些符號化的圖形廣泛運(yùn)用在各類漆器制作和漆器工藝方面。其中許多的圖形與器物紋樣表現(xiàn)在“楚風(fēng)”思想在演化過程中所具有的不同涵義，并以圖案化的形式進(jìn)行傳播，成為中國圖形文化中的重要構(gòu)成部分?！俺L(fēng)”漆器圖形有植物圖案、動物圖案、人物圖案、復(fù)合圖案等，其中以龍和鳳這兩種圖形最具代表性。就圖形本身來講，不同的種類具有不同的表現(xiàn)形式和不同的內(nèi)涵寓意。而這些圖形紋樣在長時間使用的同時，還沒有形成一個楚漆器圖形文化系統(tǒng)的理論分析體系，同時在與現(xiàn)代視覺藝術(shù)結(jié)合的具體途徑上尚不明朗，使“楚”漆器傳統(tǒng)圖形文化沒有得到良好的發(fā)展和繼承；更為重要的是對于優(yōu)秀的漆器圖形文化沒有得到現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用和開發(fā)，沒有和時代很好的結(jié)合，對于現(xiàn)代文明的肯定和認(rèn)同還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠等，這些都是需要亟待解決的問題。

2“楚風(fēng)”漆器的圖形文化探索

2.1楚漆器造型分類

楚紋飾是南北文化交融并具有典型楚風(fēng)情的藝術(shù)事象， 是楚文化思想在具體形態(tài)上的精神展示，是通過人們結(jié)合現(xiàn)實(shí)并超越現(xiàn)實(shí)情感與藝術(shù)相結(jié)合的想象。楚漆器依據(jù)造型可分為 ：（1）盛器和飲器，如豆，勺，籩，盤，碗，盒，耳杯等；（2）家具，如幾，案，床等；（3）樂器，如瑟，笙，笛，琴等；（4）楚文化特有器物，如虎座飛風(fēng)，虎座鳳架鼓等；（5）鎮(zhèn)墓獸，漆棺。

2.2楚漆器紋飾分類

楚漆器上的紋飾，雖然來源于商、周青銅器、玉器上的獸面紋、龍鳳紋、云雷紋等，但已經(jīng)完全摒棄了商、周器物中以饕餮紋、龍鳳紋為主體，以一種活潑灑脫的新風(fēng)格取代了商周時期的程式化風(fēng)格。將傳統(tǒng)的獸形、龍鳳形肢解打散，經(jīng)過變形后再重新根據(jù)裝飾和象征意義的需要組合起來，形成全新的藝術(shù)境界和效果。按楚漆器的紋飾可分為：（1）動物紋：鳳鳥紋；（2）鳥云紋（主要出現(xiàn)于秦漢以后）；（3）龍紋，鶴，虎，鹿，魚等；（4）云氣紋。此外還有幾何紋和生活題材，狩獵，車馬人物，舞女生活等。

2.3楚漆器紋飾的構(gòu)成關(guān)系

整體為圓形適合紋樣，主體由三至四個基本元素中心對稱，曲線為主，輔助紋為幾何動物紋。主體紋和輔助紋均為鳳鳥變形，呈順時針離心放射狀并圍繞主圖紋樣進(jìn)行旋轉(zhuǎn)；其次為主體紋以旋渦型紋樣配合少量小型抽象鳳鳥面紋，輔助紋為曲線紋，鉤形紋與旋渦云紋與抽象鳳鳥面紋相互對比。同心圓線紋樣將主圖進(jìn)行多次環(huán)繞。秦漢早期紋盤的裝飾特征表現(xiàn)為：黑底紅紋，抽象的鳳鳥運(yùn)用回旋的線形，產(chǎn)生出穿插和諧的圖與地的形式關(guān)系。

3楚漆器圖形與現(xiàn)代設(shè)計形式語言

楚人豐富的想象力形成了自己獨(dú)特的思維方式及圖形的構(gòu)成方式，他們往往把來自現(xiàn)實(shí)的若干自然形體以某種特定的方式組合起來，并賦予某種特定的、神秘的含義，這些自然形體在局部的表現(xiàn)形態(tài)上雖然是實(shí)在的，但它已經(jīng)超越了各形體的原始本質(zhì)，而賦予了虛幻和濃郁的神秘色彩。楚紋樣按照其獨(dú)特的形式美法則，創(chuàng)造了具有自身文化特征的形象，并使其形象做了有規(guī)律的變化，構(gòu)建出和諧的視覺設(shè)計形式。

（1）以曲線為主要構(gòu)成要素，紋樣基本形的造型簡化。楚紋樣富有動感、飛轉(zhuǎn)流暢，直接取決于對曲線的運(yùn)用。曲線的流動性要比直線強(qiáng)烈，而且比一般的幾何拋物線更靈活而富于變化。楚人對線的運(yùn)用，尤其是曲線，可謂是得心應(yīng)手，線的神韻也被發(fā)揮得淋漓盡致。

（2）以抽象幾何造型和復(fù)合造型為基本造型特征。借助豐富的想象力和巧妙的夸張手法，楚紋樣顯現(xiàn)出豐富的形態(tài)面貌。楚紋樣造型方法多種多樣，不僅有寫實(shí)，更多是抽象表現(xiàn)，變形、夸張、意象組合等。抽象幾何造型體現(xiàn)出楚人在紋樣造型上的平面意識和對幾何造型的追求，這也正是今天圖案裝飾設(shè)計所遵循的形式法則之一。復(fù)合造型是楚紋樣中最富有特色的造型手法，由兩個或更多物象組合而成，形象神秘怪異，在楚紋樣中占很大部分，是楚紋飾中最有特點(diǎn)的紋飾之一。通過人與植物、人與動物、動物與動物的復(fù)合重組，使主題紋樣具有超現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn)和浪漫色彩。

（4）紋樣組織形式豐富，細(xì)密、繁縟，但整體性強(qiáng)，統(tǒng)一、和諧。構(gòu)圖組織方式擅長使用對稱、均衡、重復(fù)、節(jié)奏、韻律、對比、統(tǒng)一等方法。楚人尤其注意秩序感和對稱性，楚藝術(shù)的靈活、自由，營造了熱烈、動感的圖式，但整體始終不覺得雜亂無序。正是注重秩序感和對稱性的營造，才使得圖形達(dá)到統(tǒng)一與和諧的效果。

4“楚風(fēng)”漆器圖形與視覺設(shè)計

通過對“楚”漆器圖形的歸納整理及分類研究，在對傳統(tǒng)藝術(shù)語言的繼承和解讀的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計形式語匯和表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換，這是我們對于“楚風(fēng)”漆器圖形研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，將“楚風(fēng)”圖形設(shè)計形式語言融現(xiàn)代文化背景和元素，使楚漆器文化、圖形、符號與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計相融合，在日益匱乏的現(xiàn)代視覺創(chuàng)意中來尋找新的圖意表達(dá)方式；通過對原有圖形特點(diǎn)的提煉分析，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美特點(diǎn)的圖形組合和表現(xiàn)方式，以此來達(dá)到將“楚風(fēng)”圖形與視覺設(shè)計藝術(shù)的巧妙結(jié)合。

4.1“楚風(fēng)”圖形與招貼設(shè)計的結(jié)合

招貼設(shè)計作為視覺設(shè)計的一種重要表達(dá)形式，一直被運(yùn)用在現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)領(lǐng)域，其表現(xiàn)形式和工藝材料也紛繁復(fù)雜，但是做為商業(yè)社會的信息傳播工具這一功能一直都在延續(xù)使用著；同時也常常被運(yùn)用在公益事業(yè)的宣傳和推廣中，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的審美觀念也隨之提高，現(xiàn)代人更加欣賞簡煉、明快的設(shè)計表達(dá)形式。因此，針對“楚”漆器圖形在招貼設(shè)計中的轉(zhuǎn)換運(yùn)用，應(yīng)首先本著“去粗取精”的繼承原則，運(yùn)用“減法”來做圖形的處理和再設(shè)計，去除圖形中繁雜、消極的內(nèi)容，保留積極、樂觀的審美情趣從而體現(xiàn)設(shè)計“正能量”的設(shè)計思想。其次，楚漆器圖形中大多以龍鳳紋、云紋的形象為主要裝飾圖形，相對比較單一，而現(xiàn)代招貼設(shè)計應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代人的審美理念和表現(xiàn)手法來表現(xiàn)主旨和內(nèi)容。

4.2楚圖形紋樣對標(biāo)志設(shè)計的啟示

“楚風(fēng)”圖形紋樣是一種高度象征性的符號化圖式，在經(jīng)過了時間的演化和歷史的積淀，在設(shè)計的形式感和內(nèi)容上都成為一種“有涵義的圖式”，表達(dá)了楚人對于大自然的理解和感悟。其中的圖形紋樣在表達(dá)形式上疏密有致、意蘊(yùn)悠長，有時又簡潔洗煉，在主次處理上做到了分開處理；另一方面，從圖形的設(shè)計分類上看，楚圖形都由抽象和意象的圖形形態(tài)所構(gòu)成，通常將植物、動物、人物進(jìn)行主觀的同構(gòu)和搭配，形成了很多奇特的圖形組合方式，這種同構(gòu)的表現(xiàn)手法和處理方式，都給我們的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計給予了很多的圖形創(chuàng)意啟發(fā)。如香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)，巧妙運(yùn)用了中國特有的“喜相逢”的構(gòu)成形式，通過對彩陶上鳳鳥紋進(jìn)行提取與再造，旋轉(zhuǎn)組合，不但更加突出了中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，也使現(xiàn)代媒體的文化特色得到充分展現(xiàn)。

4.3楚圖形紋樣在包裝設(shè)計中的運(yùn)用

楚漆器圖形以其雋永靈秀的圖面表達(dá)和圖地的巧妙構(gòu)思為現(xiàn)代視覺設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作素材。反映在包裝設(shè)計上也非常突出，包裝設(shè)計特別是商品包裝設(shè)計是現(xiàn)代視覺設(shè)計的重要組成部分，也是現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求；商品包裝設(shè)計分為包裝結(jié)構(gòu)、包裝容器、包裝裝潢、包裝材料及工藝設(shè)計，針對楚漆器圖形的繼承、發(fā)展和運(yùn)用主要集中在包裝的裝潢設(shè)計部分。可以直接提取楚漆器圖形符號的典型元素或片段進(jìn)行設(shè)計運(yùn)用。楚紋飾擁有鮮明的文化特色，能讓人很容易觸景生情地進(jìn)入所描述的特定文化情景，從而很好地達(dá)到宣傳主題思想的目的。如筆者將楚文化視覺符號的設(shè)計開發(fā)作為包裝設(shè)計課程課題導(dǎo)入，學(xué)生作品《楚天紅葡萄酒包裝設(shè)計》包裝盒及瓶貼以黑色襯底，深紅色卷渦紋滿飾確立了紅色的基調(diào)，黑色“楚天紅”鳥篆字體更加凸顯古樸的意蘊(yùn)。

4.4“楚風(fēng)”漆器圖形文化在其它視覺設(shè)計中的運(yùn)用

楚紋飾圖形的現(xiàn)代視覺設(shè)計表現(xiàn)還體現(xiàn)在對于城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和壁畫設(shè)計中，特別是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，將傳統(tǒng)的“楚風(fēng)”圖形和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計相結(jié)合，對楚紋飾進(jìn)行抽象提取。從楚紋樣的形態(tài)和色彩特征入手，抽象提取其核心元素并用現(xiàn)代構(gòu)成方式進(jìn)行組合，從而形成新的視覺形象，傳達(dá)出了現(xiàn)代設(shè)計理念。如湖北省武漢市洪山廣場中心區(qū)域圍繞整個中心設(shè)計制作的以“楚風(fēng)”題材結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計來創(chuàng)作的雕塑和立體壁畫。楚文化是奔放、浪漫、真情四溢的古代文明象征。楚紋飾擁有后人難以企及的藝術(shù)水準(zhǔn)，具有極高的設(shè)計價值與文化價值，通過對其藝術(shù)形態(tài)的解析，對楚文化藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)、深入地研究，從創(chuàng)造手法、創(chuàng)造思維上將會給人們提供十分有借鑒意義的創(chuàng)新思路和方法。

5結(jié)語

現(xiàn)代文明是在歷史傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，缺少民族特色的設(shè)計藝術(shù)必將失去立足之根本?！俺L(fēng)”漆器圖形的繼承與發(fā)展是每個設(shè)計師的責(zé)任，運(yùn)用楚文化傳統(tǒng)圖形符號，不僅要具體把握好其精神內(nèi)涵，還應(yīng)找尋其內(nèi)在的形式構(gòu)成規(guī)律，在理解涵義的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，傳其“神”。 從視覺設(shè)計的角度出發(fā)對“楚風(fēng)”圖形進(jìn)行研究，其目的在于發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的形式規(guī)律，進(jìn)而運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計理念將其與視覺設(shè)計應(yīng)用結(jié)合，以展現(xiàn)豐富的文化價值和精神內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)思維不斷涌入的今天，我們應(yīng)更好地審視和研究傳統(tǒng)文化，把其中的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行有機(jī)融合，只有這樣才能對本土企業(yè)形象、產(chǎn)品形象，乃至城市形象、國家形象的樹立都具有更加廣博而深遠(yuǎn)的意義。

基金項(xiàng)目：湖北省教育廳人文社科指導(dǎo)性項(xiàng)目。項(xiàng)目編號：16G164。文件批號： 鄂教思政函[2016]5號。

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