李俊

作為一種涵蓋哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的理論體系，馬克思主義為社會科學(xué)研究提供了豐富的理論視角與分析工具。國內(nèi)外學(xué)者對此已有諸多研究，在此，筆者僅嘗試列舉三個具有較強解釋力的經(jīng)典概念，簡單剖析其分析職業(yè)教育問題的潛力與可能。

一、實踐觀。實踐思維方式是馬克思主義哲學(xué)的根本特征，實踐觀是馬克思主義區(qū)別于西方眾多傳統(tǒng)哲學(xué)流派的重要方面。相比于多數(shù)西方哲學(xué)家，馬克思將實踐放在了更加重要的地位?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界。而問題在于改變世界”，他批評西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)的這句話至今仍是馬克思主義理論體系中最為著名的箴言之一。馬克思主義的實踐觀可以也應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)教育豐厚的理論資源。我們的教育體系太過于重視理論知識——可以言說或用數(shù)字表達的、以主客兩分的形式呈現(xiàn)、命題式的、以解釋和理解為目的的知識，太過重視對于世界的認識和理解，而忽視了實踐知識——常常是難以言說的、理性難以充分理解的、涉及主客體互動的、以改變世界為目的的知識，從而忽視了對于世界的改變。

職業(yè)教育的研究者和實踐者，可以嘗試更多地借用馬克思主義的實踐觀來論述和建構(gòu)教育體系中實踐及實踐知識的重要價值和作用.一方面在普通教育中強調(diào)普職融通和職業(yè)啟蒙教育的價值，另一方面也更加強調(diào)生產(chǎn)實踐活動在職業(yè)教育中的作用與功能。

二、異化。勞動異化是馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出的概念，馬克思用它來概括私有制條件下勞動者同他的勞動產(chǎn)品及勞動本身的關(guān)系。在馬克思看來，異化真正揭示了人們在資本主義制度下最一般的深刻的社會關(guān)系，其實質(zhì)在于，人所創(chuàng)造的整個世界都變成了異己的、與人對立的乃至統(tǒng)治人的東西。在馬克思主義看來，自由自覺的活動（自然包括勞動）是人區(qū)別于動物的核心特質(zhì)。恩格斯創(chuàng)造性地解釋了達爾文關(guān)于動物進化的理論，并指出，會使用和創(chuàng)造勞動工具把人類社會與猿群世界得以區(qū)分開來.勞動使人學(xué)會直立行走，并且勞動還創(chuàng)造了語言。正是在這個意義上，“勞動創(chuàng)造人本身”。勞動本來也應(yīng)該是人自由自覺的活動，是人改變世界的方式：但在私有制下，勞動難免被異化，反而成為了壓迫性的力量。

勞動異化是理解今日世界人與職業(yè)關(guān)系的最為重要的概念之一。對于大部分人而言，職業(yè)以及伴隨其中的勞動也許很難成為真正意義上的人的自由自覺的活動，勞動距離成為一種生活的目的本身、成為一種“樂生要素”還很遙遠（趙修義先生語）。職業(yè)教育在幫助年輕人習(xí)得職業(yè)技能、進入勞動力市場、從而成為一個勞動者的過程中，究竟應(yīng)該處于怎樣的位置、發(fā)揮怎樣的作用、具有怎樣的價值預(yù)設(shè)，值得研究者于實踐中思考。尤其在職業(yè)教育的作用常常被化約為就業(yè)教育，即“為了工作的教育”的時候，我們更需要對此進行反思，而不應(yīng)不假思索地簡單接受來自于政策或是產(chǎn)業(yè)界的價值及目標(biāo)設(shè)定。

三、意識形態(tài)。意識形態(tài)理論是馬克思主義理論的重要組成部分。在筆者看來，職業(yè)教育領(lǐng)域的工作者需要面對兩個領(lǐng)域中的意識形態(tài)，一個是教育領(lǐng)域，另一個則是更加寬廣意義上的工商社會，兩者的意識形態(tài)共同組成了職業(yè)教育在意識及價值方面的約束條件，它們既可能是職業(yè)教育發(fā)展的阻力，也可能成為其可以仰仗的資源。在教育領(lǐng)域的意識形態(tài)中，理論知識具有較高的社會地位，而主要知識形態(tài)為實踐知識的職業(yè)教育則處于被矮化和邊緣化的地位.職業(yè)教育所面臨的諸多困難.正是由于在教育系統(tǒng)這一社會子系統(tǒng)中，主流意識形態(tài)傾向于將職業(yè)教育邊緣化，從而不利于職業(yè)教育的發(fā)展。為了職業(yè)教育更加平穩(wěn)地發(fā)展，其政策制定者、實踐者和研究者都可以嘗試通過不同方式解構(gòu)上述對普通教育更加有利的意識形態(tài)（比如運用前文所述的馬克思主義實踐觀的論點），通過對職業(yè)教育實踐及其外在經(jīng)濟社會條件的分析、創(chuàng)造性敘述以及輿論宣傳，創(chuàng)設(shè)更加有利于職業(yè)教育發(fā)展的公共話語空間，從而消解不利于其發(fā)展的意識形態(tài)因素。

在更加一般意義上的工商社會中，崇尚經(jīng)濟發(fā)展和實用主義的意識形態(tài)則構(gòu)成了有利于職業(yè)教育發(fā)展政策及輿論環(huán)境，職業(yè)教育的研究者可借助這一的意識形態(tài)，敘述和闡釋職業(yè)教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中所能發(fā)揮的作用，從而提升職業(yè)教育在公共政策及話語空間中的地位，推動職業(yè)教育的發(fā)展。

責(zé)任編輯 秦紅梅