喬德林

“道者，教之本也?！绷己玫牡赖陆逃撬刭|(zhì)教育的重要組成部分，也是提高民族素質(zhì)的奠基工程。作為一名特殊教育學(xué)校的班主任，開(kāi)展聽(tīng)障兒童思想品德課，首先，要了解當(dāng)前思想品德課教學(xué)方式的弊端；其次，要做好思想品德教育的自身準(zhǔn)備；最后，堅(jiān)持德育回歸生活的理念，以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，實(shí)踐新的兒童教育觀，讓殘疾學(xué)生也能健康生活。

一、當(dāng)前思想品德課教學(xué)方式的弊端

以往思想品德課堂采用以知識(shí)傳授為中心，學(xué)生被動(dòng)接受為主的教學(xué)模式，拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活大講人生道理，“填鴨式”地灌輸給學(xué)生某些道德要求，尤其是聽(tīng)障兒童道德認(rèn)識(shí)缺少聽(tīng)覺(jué)表象和聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，獲得的感性的道德認(rèn)識(shí)不如正常兒童豐富、完善，認(rèn)識(shí)的世界常常以自己眼睛看到的為準(zhǔn)。他們對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)常常是從行為的表面現(xiàn)象或外部特點(diǎn)來(lái)判斷好壞，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)極為膚淺，不能深入對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，只是停留在眼前那些看得見(jiàn)、摸得著的既得利益，根本沒(méi)有能力進(jìn)行更深層次的道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。這種教學(xué)模式，實(shí)在不能適應(yīng)目前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育。

二、開(kāi)展思想品德教育的自身準(zhǔn)備

1.良好的教育認(rèn)知水平

一個(gè)道德品質(zhì)高尚的教師，能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待周?chē)氖挛锖涂陀^環(huán)境，使個(gè)人的行為符合社會(huì)的要求，與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境保持平衡，能正確地學(xué)習(xí)、生活和工作，將自己的智慧和能力發(fā)揮出來(lái)。

2.賞識(shí)和愛(ài)的教育

實(shí)踐證明，教師的賞識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種積極的心理暗示：“我能行”“我是優(yōu)秀的”，從而使學(xué)生信心百倍地學(xué)習(xí)。而愛(ài)更是特殊教育的主旋律，是特殊教育學(xué)校德育力量的源泉。這里的愛(ài)，不是遷就，不是放縱，也不是溺愛(ài)，更不是同情和憐憫，而是師生之間的心靈溝通，是希望與期待的升華。希望他們?cè)趷?ài)中獲得自信，達(dá)到自立、自強(qiáng)，長(zhǎng)大后成為自食其力的人，能與健全人正常交往，其行為與構(gòu)建中的和諧社會(huì)合拍，并能為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)。

3.以身作則，以實(shí)際行動(dòng)影響聽(tīng)障兒童

古人云：“親其師，信其道?！甭?tīng)障兒童理性的道德認(rèn)識(shí)比感性的道德認(rèn)識(shí)更容易形成。他們主要通過(guò)視覺(jué)觀察社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)明顯的不道德行為能一眼看清。而教師又是聽(tīng)障兒童除家長(zhǎng)外接觸最多的人，這就決定了教師的形象對(duì)聽(tīng)障兒童成長(zhǎng)的影響不可估量。一位教師如果積極向上，對(duì)生活充滿信心，那他的學(xué)生亦會(huì)朝氣蓬勃、樂(lè)觀自信；反之，一位怨天尤人、不思進(jìn)取的教師，他的學(xué)生必定缺乏自信、心情抑郁。所以，教師良好的道德品質(zhì)，將會(huì)對(duì)聽(tīng)障學(xué)生產(chǎn)生榜樣力量。

三、堅(jiān)持德育回歸生活的理念

1.以聽(tīng)障兒童自我、社會(huì)、自然的現(xiàn)實(shí)生活為主軸線

聽(tīng)障兒童思想品德課的開(kāi)展，應(yīng)以其現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，通過(guò)與聽(tīng)障群體和正常人的交往和溝通，與自我、社會(huì)、自然的對(duì)話，通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)，使其對(duì)自己的生活進(jìn)行思考，從而促進(jìn)其良好品德的形成。

2.與社會(huì)常識(shí)課相結(jié)合

教師應(yīng)指導(dǎo)聽(tīng)障兒童把健康安全的生活、積極愉快的生活、負(fù)責(zé)任有愛(ài)心的生活、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活有機(jī)融合為活動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)他們積極愉快的生活態(tài)度，使其將自我與社會(huì)有機(jī)地整合在一起，實(shí)現(xiàn)品德與生活的有機(jī)融合。

3.將活動(dòng)滲透作為思想品德課開(kāi)展的主渠道，讓教育改變生活

（1）將思想品德課與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，規(guī)范行為，嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。教師可結(jié)合晨會(huì)、班級(jí)活動(dòng)、少先隊(duì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，把課內(nèi)“播種”與課外培育相結(jié)合；循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格訓(xùn)練，促使學(xué)生自覺(jué)地規(guī)范自己的日常行為，并將其轉(zhuǎn)化為日常的行為習(xí)慣。

（2）與家庭教育相結(jié)合是學(xué)校思想品德教育工作的延伸。良好的行為習(xí)慣不是一日之功，除了在課內(nèi)學(xué)習(xí)、校內(nèi)訓(xùn)練，還必須與家庭教育相結(jié)合，進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的訓(xùn)練。教師應(yīng)多與家長(zhǎng)聯(lián)系，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的重要性，讓家長(zhǎng)督促學(xué)生在家里幫父母做一些力所能及的事，如洗衣、做飯、整理房間等，使學(xué)生在勞動(dòng)中強(qiáng)化課堂所學(xué)的知識(shí)、技能，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，并在勞動(dòng)中培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

（3）與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生懂得為人做事的基本道理，養(yǎng)成良好、健康、文明的行為習(xí)慣。教師可以組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、參加社會(huì)公益勞動(dòng)和手拉手活動(dòng)等，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，增強(qiáng)辨別是非的能力，促使學(xué)生自覺(jué)地規(guī)范自己的日常行為，并將其轉(zhuǎn)化為做人的準(zhǔn)則。

聽(tīng)障兒童思想品德課的開(kāi)展，應(yīng)注重使兒童獲得寬容與多元尊重理解、交往和溝通；學(xué)會(huì)自我與自然、社會(huì)的對(duì)話、分享與交流，你與我的換位、個(gè)人與集體以及探究知識(shí)與獲得人生體驗(yàn)的觀念與方法。我們主張道德存在于兒童全部生活中的教育理念，引導(dǎo)兒童用真實(shí)生活的感受，學(xué)習(xí)用自己的眼睛、心靈和方式，觀察、感受和探究生活世界，并從中體驗(yàn)到積極愉快的生活情趣，培養(yǎng)兒童過(guò)有意義生活的態(tài)度，從而促使他們養(yǎng)成良好的品德與行為習(xí)慣。

（作者單位：甘肅省武威市涼州區(qū)特殊教育學(xué)校）