牛子標

摘要：加強文化建設，能夠為推進社會主義現(xiàn)代化建設提供智力支持和精神動力；加強文化建設，是推進社會主義現(xiàn)代化建設的精神動力；是我國現(xiàn)現(xiàn)代化建設沿著正確方向發(fā)展的思想保證；是滿足社會日益增長的文化需求的迫切需要。

關鍵詞：文化建設 戰(zhàn)略地位 認識

習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”實現(xiàn)中國夢強軍夢，既是植根于中國歷史文化、潛在于人們精神世界的人文訴求，更是當前必須思考的一個重大文化命題。面對科學技術迅猛發(fā)展和綜合國力劇烈競爭，面對世界范圍各種思想文化相互激蕩面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，全黨必須從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達和民族振興的高度，充分認識文化建設的重要性和緊迫性。

一、面對科學技術迅猛發(fā)展和綜合國力劇烈競爭，加強文化建設，能夠為推進社會主義現(xiàn)代化建設提供智力支持和精神動力

社會主義文化建設是塑造人的工程。人是現(xiàn)代文明的主體，社會現(xiàn)代化依賴于人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的成敗及其成效的大小在很大程度上取決于人的發(fā)展狀況?！?0世紀90年代我國GDP年均增長率的10.125%中，有10.125×17.88%=1.81個百分點是由教育發(fā)展所帶來的。”因此，“教育立國”成為越來越多國家的戰(zhàn)略選擇，而教育是文化建設的一個重要內(nèi)容。

社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是廣大人民群眾自己的事業(yè)，必須有人民群眾的廣泛參加及其積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。因此，要大力加強文化工作，激發(fā)民族生命力、民族創(chuàng)造力、民族凝聚力，調(diào)動億萬人民群眾主人翁的責任感、建設社會主義的巨大政治熱情和勞動積極性，從而使精神力量轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

二、面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，加強文化建設，是我國現(xiàn)代化建設沿著正確方向發(fā)展的思想保證

“信息時代，任何一個國家的文化都無法在孤立封閉的狀態(tài)下獲得發(fā)展，它總是在各民族文化的交流滲透中發(fā)展演進的。文化的交流與碰撞，必然產(chǎn)生文化傳統(tǒng)的優(yōu)勝劣汰，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。由此帶來了文化交流的兩重性：既有利于民族文化的生長，也會削弱民族文化的優(yōu)勢。當一種強勢的外來文化傳入，被民族成員普遍接受并內(nèi)化為本民族文化心理結構的一部分時，往往會引起主體文化的變化或變異?！?/p>

目前，我國思想文化領域面臨的嚴峻挑戰(zhàn)也要求我們刻不容緩地加強文化建設。

一是西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的滲透不斷增強，資本主義文化與社會主義文化的沖突、外來文化與本土文化的沖突日漸顯現(xiàn)。20世紀90年代初，美國戰(zhàn)略研究者約瑟夫·奈就提出，“價值標準”、“市場經(jīng)濟”和“西方文明”在國際事務和國際交往中具有不同于經(jīng)濟軍事等硬實力的“軟實力”性質(zhì)。另一位美國學者摩根索認為，具有帝國主義性質(zhì)的文化傳播，“能夠征服和控制人的頭腦”、“改變兩國權力關系”，使他國“對它唯命是從”。

二是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換的法則也不斷滲透和侵蝕到社會政治生活和人們的精神領域，社會的各種丑惡現(xiàn)象在滋生蔓延。市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，是優(yōu)勝劣汰經(jīng)濟，“市場經(jīng)濟不相信眼淚”，每個人在市場經(jīng)濟條件下求生存、求發(fā)展必須有一套求生存、求發(fā)展的本領?！霸谑袌鼋?jīng)濟的社會領域，人們看到：錢，在改變著人們的社會地位；錢，在改變著人們的興趣愛好；錢，在改變著人們的相互關系；錢，在改變著人們的道德觀念?！比藗兞晳T以物質(zhì)利益為標準評判人的價值，包括許多軍人也更加推崇在經(jīng)濟建設領域取得成就的“企業(yè)明星”、“大款”、“創(chuàng)業(yè)者”。

三是社會上一些落后的腐朽文化仍在侵蝕人們的精神世界和危害社會主義事業(yè)。隨著市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展，當代中國社會世俗化的氣氛愈來愈濃。對欲望的肯定、對享樂的追求、對消費的崇尚、對實用的信奉、對金錢的渴望，日益成為都市大眾生活的主流。一些有相當藝術高度的文化產(chǎn)品也開始使用大眾文化慣用的各種伎倆，如煽情、媚俗、懸念設置、廣告爆炒等等。

三、面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，加強文化建設，是滿足社會日益增長的文化需求的迫切需要

文化生活，對于多數(shù)社會成員來說，是對真、善、美的創(chuàng)造、追求和享受，沒有文化生活的人，不是完整意義的人；而文化生活的需求是隨著物質(zhì)生活需求的增長而水漲船高的?！皳?jù)統(tǒng)計，從1985年到2000年，我國城鎮(zhèn)居民每人每年用于文化教育娛樂的消費性支出從112.26元增長到627.82元，在消費總支出中的比重由8.7%提高到12.65%；農(nóng)村人均年文教用品消費額由占消費總支出的3.89%增至11.18%，增長速度遠高于同期人均國內(nèi)生產(chǎn)總值和人均收入的增長?！?/p>

文化需求不僅包括對圖書、電視、電影、輔導班、音樂會的需求，還包括對文化環(huán)境的需求。所謂“文化環(huán)境”，包括兩個方面的內(nèi)容：一是社會的道德狀況、社會風氣、人際關系、觀念、民眾心態(tài)、法制水平、安全感等等，可以稱之為“軟環(huán)境”；二是建筑風格、文化設施、人文景觀、衛(wèi)生狀況、大氣質(zhì)量、綠化程度等等，我們稱之為“硬環(huán)境”?！拔幕睦韺W研究表明，文化環(huán)境可以使置身于其中的個體有意或無意地在思想觀念、心理傾向、行為方式及價值取向諸方面與這種環(huán)境產(chǎn)生認同，從而實現(xiàn)對個體潛移默化的陶冶作用。這種陶冶作用，較之于理論學習、政治教育、思想工作等形式，更具有教育作用的廣泛性和教育效能的滲透性?！庇脙删涔旁妬砀爬?，就是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。 （《杜甫·春夜喜雨》）

綜上所述，文化建設是事關有中國特色社會主義事業(yè)能不能發(fā)展、會不會變質(zhì)、有沒有前途的千秋大業(yè)，是決定我國在跨世紀發(fā)展中能不能實現(xiàn)宏偉戰(zhàn)略目標的根本大計。我們必須從這樣的高度來認識文化建設的戰(zhàn)略地位，“大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化”。

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