關(guān)羽含??

摘要：小說《浮現(xiàn)》講述的是無名女主人公回到久別的故鄉(xiāng)尋找失蹤的父親的故事。通過女主人公的所見所感，鮮明地展示出了對女性與自然的生存狀態(tài)的思考和關(guān)注，提出了在男性世界中女性和自然都是被征服的受害者，是被排除在男權(quán)中心之外的“他者”。

關(guān)鍵詞：《浮現(xiàn)》 他者 自然 女性

中圖分類號：I711文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）13-0083-01

瑪格麗特·阿特伍德是加拿大著名的小說家和詩人。她的代表作《浮現(xiàn)》是一部描述女主人公探尋個人身份的女性成長的小說。作品主要描述了女主人公在回鄉(xiāng)尋父的旅程中，看見和感受到男性對于自然的踐踏和對于女性的欺凌，從而意識到自然和女性都是男權(quán)中心之外的“他者”。

“他者”概念的哲學(xué)淵源可以追溯到黑格爾，黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中從分析主人-奴隸關(guān)系入手，指出“他者”對于確立自我意識的重要性。二元論隱含的內(nèi)在性別特征是前者代表男性，后者代表女性，女性成為相對于主體的他者。

本文中的他者是指在男性對自然的破壞和掠奪下，自然慢慢從一個言說的主體變成沉默的客體，被貶為“他者”。女性在等級森嚴的父權(quán)制文化中處于受害者地位，她們被剝奪自我，喪失話語權(quán)，同樣淪為沉默的“他者”。面對男性的控制和壓迫，女性開始思考自然和其處于他者地位的原因，生態(tài)女性主義由此萌芽。

一、自然的“他者”地位

生態(tài)女性主義理論先驅(qū)厄斯特拉·金指出：“自然被客體化、被征服，成為與統(tǒng)治者有著本質(zhì)差異的‘他者”。

在《浮現(xiàn)》中，阿特伍德描繪出自然的內(nèi)在價值被剝奪的現(xiàn)象，人類對自然的破壞和蹂躪充斥著小說的各個場景?！拔覀兎^牛群點綴的平緩山坡，穿過葉林和已經(jīng)枯死的榆樹林，又進入針葉林，駛過炸藥炸開的路段?！盵2]展現(xiàn)出人類為開發(fā)現(xiàn)代文明而瘋狂破壞自然使其變得滿目瘡痍，千瘡百孔。

自然在人類面前是一個被動的、需要開發(fā)和探索的物質(zhì)客體，遭到人類肆無忌憚地踐踏和褻瀆?！暗缆夫暄亚?，繞過湖岸，岸邊的白樺樹就要死去，它們患上了從南方傳染過來的什么樹病?！?/p>

阿特伍德認為在人類中心主義下，自然的“他者”地位不僅使生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞，而且使得動物的生命遭到蔑視。男性傲慢自大的心理，將自然界玩弄于股掌之中，使自然界完全喪失尊嚴。

“他們捕獵動物，把它們當做食物、奴仆或者陳列它們的遺體，僅有的幾種選擇：帶犄角和尖牙的頭被砍下來掛在彈子房的墻上，還有制成標本的魚，它們都是戰(zhàn)利品。”

阿特伍德對人類殘殺無辜動物、剝奪動物內(nèi)在價值的行為感到羞愧，她號召男性像女性一樣愛護自然并呼吁人類與自然和平共處。在人類中心理論為中心的社會，男性對自然的占有和征服使自然成為在人類之下的“他者”。

正因為如此，生態(tài)女性主義致力于改變?nèi)祟愖陨韺Υ猩锏膽B(tài)度。

二、女性的“他者”地位

人類社會是一個典型的以父權(quán)主義為中心的社會，男性在家庭中擁有決定性的話語權(quán)，而女性屬于從屬和服從地位，正如波伏娃在《第二性》中所說“這個世界就其整體而言是男性的；塑造它、統(tǒng)治它、至今在支配它的仍是些男人。”女性被男性剝奪其自身價值，從而淪落為人類社會中的“他者”。

阿特伍德生長在一個具有強烈女性主義意識的家庭，這使她十分關(guān)注女性的生存狀態(tài)。

在《浮現(xiàn)》中，女主人公的朋友安娜和大衛(wèi)之間的關(guān)系揭示出男權(quán)社會中男尊女卑的傳統(tǒng)?！拔以撛趺崔k？我忘記帶化妝品了，他會殺了我的。”小說揭示出大衛(wèi)時時刻刻處于控制的地位，他操控著安娜的行為和思想，使安娜成為“他者”?！皭蹧]有恐懼，性過程沒有風(fēng)險，這就是男人們真正們真正想要的東西?！?/p>

在婚姻中女性一直處于低眉順眼，逆來順受的地位，她們只能依附于男性，服從男性操縱和擺布，她們只是背景的一部分，毫無內(nèi)在價值。在父權(quán)制體系下，女性成為具有弱勢話語，甚至是患有“失語癥”的第二性。長期的沉默使女性很難表達自己的體驗，而這些體驗又被男性話語忽略、排斥和扭曲，女性逐漸變成無力、順從、卑賤、沒有任何存在價值的“他者”群體。

三、結(jié)語

美國女性主義倫理學(xué)家麥茜特認為，“婦女與自然的聯(lián)系有著悠久的歷史，這個聯(lián)盟通過文化、語言和歷史而頑固地持續(xù)下來?！痹谧髌贰陡‖F(xiàn)》中，通過闡述自然和女性的“他者”地位，揭示了自然和女性都長期處于男權(quán)社會的統(tǒng)治和壓迫下，使得女性才逐漸意識到自然同自身的特殊聯(lián)系，并開始努力尋找解決生態(tài)問題和解放女性的方法。作品呼吁人類將環(huán)境問題同女性問題聯(lián)系在一起，回歸自然和諧本性，尋求解決生態(tài)危機與消滅性別歧視的新出路。

責(zé)任編輯：孫瑤