張志鵬 （甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣民族歌舞團 734400）

賀 霞 （甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣非物質文化遺產(chǎn)保護傳承中心 734400）

淺析裕固族民間舞蹈的多元文化特征

張志鵬 （甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣民族歌舞團 734400）

賀 霞 （甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣非物質文化遺產(chǎn)保護傳承中心 734400）

裕固族民間舞蹈是裕固族歷史文化的一個重要組成部分，反映了裕固族人游牧生活的特點，帶有濃厚的宗教色彩，具有自身獨特的魅力。本文介紹了裕固族以及裕固族民間舞蹈多元文化特征形成的原因，最后介紹了裕固族民間舞蹈的多元文化特征。

裕固族；民間舞蹈；多元文化；特征

一、裕固族概述

裕固族的祖先可以追溯到秦漢時期的“丁零人”，是唐末五代甘州回紇族的后裔，公元九世紀中期漠北的回紇汗國覆滅，回紇汗國的民眾有一支逃到了河西走廊并歸于吐蕃國。隨著這支部落的不斷壯大，在十世紀初期就建立了甘州回紇國，在這個時期裕固族大約有30萬人，分布在涼州、肅州等地方，統(tǒng)一稱為河西回紇。裕固族發(fā)展到宋朝時，主要分布在青海柴達木盆地、新疆若羌以東和甘肅敦煌以西等地區(qū)。到了元朝，裕固族被正式的納入蒙古族的統(tǒng)治，在這一時期，蒙古文化深深地影響了裕固族的文化。一直到新中國的建立，成立了肅南裕固族自治縣人民政府，在此之后，裕固族進入了不斷發(fā)展的新時期。

裕固族通用的語言有三種，除了經(jīng)常用的漢語之外，還有東部裕固語以及西部裕固語。西部裕固語是屬于阿爾泰語系突厥語族，它是由回紇語逐漸演變過來的，西部裕固語和維吾爾族語言在語言順序、詞匯以及語法結構方面有一些相似之處。而東部裕固語，它是屬于阿爾泰語系蒙古語族，與鄰近的土族語以及東鄉(xiāng)語有一定的相似之處。如今，裕固族通用漢字，并沒有本族獨特的語言文字，裕固族的飲食和居住習慣，具有典型的游牧民族的特點，飲食主要以大米、小米、青稞、面食為主食，副食以奶制品、肉類食品為主。長期的游牧生活，使得肉食是裕固族人不可缺少的，但是禁忌食用狗、馬、驢等肉類食品。由于裕固族人長期生活在高寒的環(huán)境之中，因此奶茶、清茶就成為了裕固族的主要飲品。在游牧的生活條件之中，裕固族主要居住在帳篷以及土木結構的房屋之中，如今，裕固族人的生活條件得到了極大的改善。

二、裕固族民間舞蹈多元文化特征的成因

裕固族舞蹈特點的形成是有歷史淵源的，裕固族的舞蹈是在特定的時期產(chǎn)生并發(fā)展的，裕固族民間舞蹈與裕固族的宗教信仰、群居生活、圖騰崇拜以及生產(chǎn)勞動都有著密不可分的關系。最初裕固族每個部落都有不同的圖騰，作為區(qū)別于其他部落的標志，最初裕固族的舞蹈就是用來表示對圖騰的熱愛之情。之后，裕固族開始信仰薩滿教，薩滿教對于裕固族的舞蹈也產(chǎn)生了一定的影響，隨之產(chǎn)生了薩滿舞，也就是進一步發(fā)展了裕固族的圖騰舞蹈。這時裕固族的傳統(tǒng)集體性舞蹈開始向專業(yè)的程式化舞蹈轉變，同時裕固族的舞蹈中還會融入神話人物以及巫師等不同的人物角色，豐富了舞蹈的內(nèi)容，增強了舞蹈的表演性，表達了人們對美好生活的向往。隋唐時期，西域舞蹈涌入了中原，并對裕固族的民間舞蹈產(chǎn)生了很大的影響。當裕固族融入蒙古汗國元朝的統(tǒng)治時，又受到了蒙古族舞蹈的影響，吸收了大量蒙古族舞蹈的元素，具有蒙古舞的某些特點。明清時期，藏傳佛教涌入了中原地區(qū)，因此裕固族人的舞蹈也開始受到藏傳佛教的影響，開始帶有藏族宗教的色彩。在裕固族人定居到河西走廊之后，土族、藏族史詩以及漢族等民族的舞蹈都對裕固族原有的舞蹈產(chǎn)生了重要的影響。裕固族的歷史與文化受到了不同文化的影響，因此就形成了如今裕固族舞蹈多元文化的特點，具有非常強的包容性。

三、裕固族民間舞蹈的多元文化特征

1.裕固族民間舞蹈動律特點

舞蹈動律指的是舞蹈在表演過程中遵循的特定規(guī)律，包含舞蹈的內(nèi)在節(jié)奏，舞姿的方向、線路、韻律感，舞蹈的風格就要依靠舞蹈動律，才能夠淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，表現(xiàn)舞蹈所要表達的情感和意境。裕固族最基本也是最典型的動律是上下動律，其他的舞蹈動作也都是由該動律演變出來的，上下動律幾乎貫穿在裕固族整個舞蹈的動作之中。上下動律在具體的動作主要表現(xiàn)在上身是以腰為軸，用腰部發(fā)力做出上下動律搖擺的動作，但是胯部是不動的，頭部要根據(jù)上身的動作隨之左右擺頭。動作大小不同，起伏不同，動律的大小也就會各不相同，隨之作出相應的調(diào)整。步伐的動作是上身依附在下肢做平穩(wěn)地上下擺動，下肢膝關節(jié)要上下屈伸，以帶動整個身體的上下隨動，肩膀要平穩(wěn)地上下抬壓。裕固族的民間舞蹈動作能夠隨著音樂節(jié)奏的快慢，靈活的調(diào)節(jié)舞蹈的動作節(jié)奏，舞蹈的素材和靈感都是源于真實的生活，裕固族的舞蹈動律也完美的詮釋了藝術的真實性。

2.生動再現(xiàn)游牧生活

裕固族人長期生活在惡劣的生活條件下，因此裕固族的舞蹈也展現(xiàn)了與環(huán)境做斗爭、與大自然融合的生活歷程。裕固族的民間舞蹈，也生動地展現(xiàn)了裕固族生存環(huán)境的變遷，也體現(xiàn)了裕固族人民對美好生活的向往，以及積極向上的精神風貌。比如《歡騰的祁連》《隆暢河畔春光好》等裕固族舞蹈作品，都蘊含了豐富的游牧生活情感，生動地再現(xiàn)了裕固族適應自然、利用自然、改造自然的生活經(jīng)歷。處于不同的歷史時期，裕固族的民間舞蹈也反映了裕固族人在不同時期的游牧生活。在艱難的歷史時期之中，裕固族的民間舞蹈更多的是表現(xiàn)出游牧生活的不易與艱辛，而在和平發(fā)展時期裕固族的民間舞蹈，更多的表現(xiàn)是豐收的喜悅。裕固族的民間舞蹈運用獨特的動作動勢、不同的動作發(fā)力點、獨特的動作路線，生動地展示了裕固族的游牧生活以及游牧文化。

3. 帶有濃厚的宗教色彩

裕固族的民間舞蹈，具有濃厚的宗教色彩，具有獨特的宗教藝術魅力。最初裕固族的舞蹈是表現(xiàn)對原始圖騰的熱愛，對美好生活的追求，通過舞蹈，裕固族人將信仰的宗教傳遞給下一代。裕固族信仰的宗教在歷史上發(fā)生過許多變化，因此，裕固族的民間舞蹈形式所展現(xiàn)的宗教色彩也不斷地發(fā)生變化，在原有的基礎上不斷與新的宗教文化融合，形成新的舞蹈形式。例如藏族的舞蹈“羌姆”傳入裕固族人生活的地區(qū)，就與裕固族原有的舞蹈融合，形成了獨特的護法舞。這些宗教舞蹈都是為了祈求神靈的庇護，表現(xiàn)了裕固族人對美好生活的盼望和追求。

4.展現(xiàn)牧民的個性特點

由于裕固族人一直生存在惡劣的自然環(huán)境之中，并且經(jīng)歷了動蕩不安的歷史變遷，因此，裕固族養(yǎng)成了豪邁、豁達、艱苦奮斗、頑強拼搏、堅忍不拔的性格。而裕固族的民間舞蹈也完全的展示出了裕固族人的這種堅強的性格，例如裕固族的騎馬舞，女演員優(yōu)美的舞姿生動地展現(xiàn)了草原的靈動，而男演員完美的詮釋了一望無際的草原形象。優(yōu)美與粗狂完美的結合在一起，淋漓盡致地展現(xiàn)了牧民的個性與生活的特點。靈動的舞蹈將裕固族牧民生活的特點以及牧民純真的個性完美的詮釋出來，使舞蹈具有極大的表現(xiàn)力。

四、結語

裕固族的民間舞蹈具有多元文化的特征，具有自身獨特的舞蹈動律，體現(xiàn)了游牧生活的特點，帶有濃厚的宗教色彩，并且生動地展示了牧民純真、豪邁的個性特點。

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