陳星橋

筆者經(jīng)多年研究認(rèn)為，當(dāng)代風(fēng)靡世界的健身文化有三大類，一是發(fā)源于古希臘的競技體育，二是發(fā)源于中國的氣功，三是發(fā)源于古印度的瑜伽。希臘、中國和印度是世界三大文明古國，因此，上述三大類健身文化風(fēng)靡世界不是偶然的，背后不僅有著深厚的宗教、哲學(xué)和文化底蘊(yùn)，而且功效顯著，有著廣泛的運(yùn)用價值。

我愛好體育，也對氣功和瑜伽很感興趣。通過去年隨中國健身氣功代表團(tuán)出訪加拿大，引起了我對這世界性三大健身文化進(jìn)行比較研究的興趣。我們知道，在練功界，一般將身體、呼吸和心理視為健身養(yǎng)生的三大要素，三者息息相關(guān)，但在健身活動入手路徑上各有側(cè)重，而上述三大類健身文化就是很好的體現(xiàn)。而通過對這三者的比較，可以增進(jìn)我們對不同健身文化的理解，汲取彼此之所長，更好地傳播中華氣功文化。

競技體育，起源于古希臘，盛行于歐洲，是西方文明主客觀二元對立的哲學(xué)思維的一種反映，這種哲學(xué)容易助長人類中心主義和工具主義，主張對包括人體在內(nèi)的大自然的探索、抗?fàn)幠酥琳鞣谩１憩F(xiàn)在健身方面，是發(fā)明了種種強(qiáng)化身體的體育項(xiàng)目、健身器具。競技體育的主要特征是“運(yùn)動”“技能”，其最高目標(biāo)就如奧林匹克的口號表明的那樣，是更高、更快、更強(qiáng)。通過強(qiáng)化身體，促進(jìn)人體新陳代謝，帶動呼吸和心理順暢、愉悅，見效快、易操作和推廣?？梢?，競技體育是從強(qiáng)身入手，對身體各方面的結(jié)構(gòu)、機(jī)能研究深入，而對調(diào)息和調(diào)心的要求和研究極少。它對外界條件、器具依賴性強(qiáng)，且很難解決身心深層次的問題。

同樣地，西方二元哲學(xué)也反映在其治療、康復(fù)的醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）中。西醫(yī)以分科細(xì)、醫(yī)療精準(zhǔn)、見效快為特色，手術(shù)刀、注射器、消炎藥及種種檢測儀器等是其常用工具或手段，有頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的特點(diǎn)。

氣功，起源于中國道家“道法自然”的以自然為中心的哲學(xué)思維，認(rèn)為宇宙或大自然是一個有機(jī)的整體，人體是一個小宇宙，與大自然息息相關(guān)。主張遵循自然規(guī)律，通過調(diào)節(jié)呼吸，保持經(jīng)絡(luò)暢通，從而達(dá)到身心健康的目的。表現(xiàn)在健身方面，發(fā)明了吐納導(dǎo)引、五禽戲、易筋經(jīng)等功法。氣功的主要特征是“導(dǎo)引”、“虛靜”，其最高目標(biāo)是身心合一或天人合一。通過調(diào)節(jié)呼吸，調(diào)節(jié)交感神經(jīng)和植物神經(jīng)，聚氣凝心，達(dá)到強(qiáng)身健體、怡情養(yǎng)性的目的?？梢姡瑲夤?cè)重從調(diào)氣入手，對人體的經(jīng)絡(luò)、呼吸的功用有很深的研究。

道家哲學(xué)同樣反映在中國的治療、康復(fù)醫(yī)學(xué)（中醫(yī)）中，以陰陽五行理論、辯證施治為綱要，要求調(diào)節(jié)陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、扶正祛邪，以及保持健康的生活方式，望聞問切的人性化診斷方法與按摩、拔罐、針灸、食療、中草藥等自然療法是其特色，對慢性病和疑難雜癥尤其有效，但對醫(yī)師的修為造詣要求較高，對急性病、群體性疾病效果不足。

瑜伽，起源于古印度的“吠陀”哲學(xué)，并發(fā)展為古印度六大哲學(xué)派別之一。這種哲學(xué)認(rèn)為，世界由梵天開創(chuàng)，是一個整體，主張善惡有報、生死輪回、輪回的形態(tài)取決于現(xiàn)世的行為（業(yè)），只有達(dá)到“梵我同一”方可獲得解脫。瑜伽的種類很多，靜坐、冥想及苦行是瑜伽修行的中心。完整的瑜伽有八支行法：1、持戒，2、尊行，3、體位，4、調(diào)息，5、攝心，6、凝神，7、入定，8、三摩地，其主要特征是“體位”、“攝心”。其最高目標(biāo)，從神本的婆羅門教或印度教來說，是“梵我合一”，從人本的佛教來說，是“明心見性”或“小我與大我合一”。可見，瑜伽側(cè)重于調(diào)心，對心性的研究特別深入。它自主性強(qiáng)，宗教色彩濃，效果顯著，但對環(huán)境和習(xí)練者自身素養(yǎng)要求較高，需要有專業(yè)老師指點(diǎn)。不過，現(xiàn)代社會流行的瑜伽已改造異化為一系列實(shí)用的塑身、美容、修心養(yǎng)性的方法。

古印度的治療、康復(fù)醫(yī)學(xué)也很發(fā)達(dá)，具有自然、整體觀的東方特色。它導(dǎo)源于“四吠陀”中的阿育吠陀（生命醫(yī)學(xué)），有5000多年歷史。據(jù)說當(dāng)今歐美也很盛行。根據(jù)阿育吠陀的觀點(diǎn)，宇宙中包括人體在內(nèi)的萬物都是由土、水、火、風(fēng)和空間（大氣）五種基本元素組成，人的生病是由于這五種元素失衡所致，其診斷的主要手段包括觸摸、檢查和交談，并利用草藥去盈補(bǔ)虧，也會用到按摩等自然療法。

世界三大健身文化雖然各有側(cè)重，存在不足，但在它們所處的文化體系中，還有其它文化元素彌補(bǔ)其不足。例如西方文明中的基督教文化等；中華傳統(tǒng)文化中儒家文化、佛家文化、道家文化互補(bǔ)；印度文明中的眾多宗教流派以及殖入的羅馬文化、伊斯蘭文化。