摘 要：元代雜劇后期的創(chuàng)作，遠(yuǎn)不如前期奪目。但秦簡夫的現(xiàn)存作品——《東堂老》，成功地讓讀者看到其獨特的創(chuàng)作視角，鮮活形象和藝術(shù)手法，以及讀者在欣賞作品后引發(fā)對人生的思考。

關(guān)鍵詞：獨特敘事；藝術(shù)手法；人生思考

作者簡介：臧琪（1991.4-），女，漢族，河南臨潁縣人，山西師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)。

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18--01

一、獨特的敘事視角

《東堂老》講的是“東堂老”李實不背棄已逝老友的信任與囑托，耐心調(diào)教不肖子揚州奴悔改成人的故事。劇本從托孤發(fā)端，巧設(shè)懸念，情節(jié)按順敘敘述，最終浪子回頭，趙家家財重新回歸，劇作首尾呼應(yīng)，構(gòu)思緊密，很有戲劇性。劇本贊揚了李實不被錢財吸引，能堅守信義的精神。在《東堂老》中，既無山盟海誓的愛情情調(diào)，也無劍拔弩張的江湖氣息，更無神仙道化的玄幻，然而作家與當(dāng)時時勢緊密結(jié)合，準(zhǔn)確把握住家庭和社會的聯(lián)系，選取典型的細(xì)節(jié)描寫，以小見大，樸實中出新穎。

二、鮮活形象和藝術(shù)手法

《東堂老》為我們塑造的商人、浪子等很鮮活。李實，字茂卿，年輕時自號東堂居士，因此老后被人尊稱“東堂老”。幼年時東堂老曾讀過些經(jīng)書，明白為人處世的道理，知道鄰居趙國富染疾病就欲去探望，表現(xiàn)了他關(guān)愛他人、有惻隱之心。聽得趙國富對兒子的種種擔(dān)憂、憂愁思慮，就盡心盡力的勸解開導(dǎo)，或引用邵堯夫戒子伯溫“我欲教汝為大賢，未知天意肯從否”，或分析其優(yōu)越感以寬他心，說趙國富你現(xiàn)在城外有田千頃，城中店鋪眾多、有兒子兒媳還生活無憂有什么不滿足的呢，句句樸實但句句貼心。當(dāng)?shù)弥泄乱皇?，他擺事實，講道理，表真情，將事、情、理巧妙說出，委婉拒絕，表述得情真意切且合情合理，即一則因為客觀上自己年事已高不能擔(dān)此重任；二則我與趙家非是服制之親，況且我自身才華與賢德修養(yǎng)的還不夠，恐怕?lián)P州奴不會信服我；三則古有“瓜田不納履”之訓(xùn)，趙家和我同為商人且趙家更為富裕，為避嫌我也不能接受這件事。元代，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)先天不足，而商業(yè)經(jīng)濟(jì)更是發(fā)展艱難，況且長久以來人們重農(nóng)抑商。在當(dāng)時這種環(huán)境下，東堂老的形象，不僅表現(xiàn)出對物質(zhì)財富的向往，也體現(xiàn)出一種處世觀。東堂老作為商人對于財富有著執(zhí)著追求這無可厚非，難能可貴的是他能守住底線不去貪圖絲毫不義之財，這就表現(xiàn)出與眾多不義商人的不同處、可貴點。

《東堂老》語言本色、樸實自然。秦簡夫在雜劇中沒有用典雅華麗的語言，也不用晦澀難懂的典故，他常常運用白描的手法，勾勒出人物的見聞和感受。例如楔子中趙國器云：“想老夫幼年間做商賈，早起晚眠，積成這個家業(yè)……不想他成人已來，與他娶妻之后，只伴著那一伙狂朋怪友，飲酒非為，吃穿衣飯，不著家業(yè)，……因而憂悶成疾，晝夜無眠；眼見的覷天遠(yuǎn)，入地近，無那活的人也?！睅拙湓捈葘懗鲎约菏蔷ぞI(yè)業(yè)的商人，也寫出自己兒子的無為，同時表達(dá)出對自己死后財產(chǎn)無人能繼承的悲哀。東堂老唱：“[仙呂][賞花時]為兒女擔(dān)憂鬢已絲，為家資身亡心未死，將這把業(yè)骨頭常好是費神思。既老兄托妻也那寄子，（帶云）老兄免憂慮。（唱）我著你終有個稱心時?！北磉_(dá)出自己對好友的深切地同情與憐憫之心。此外，秦簡夫十分重視口語的運用，在第二折寫東堂老勸說揚州奴，揚州奴不聽，東堂老又急又惱，[煞尾]曲是這樣唱：“我著那好言語勸你你不聽，那廝們謊話兒弄你，且是娘的靈?？芍滥阌H爹氣成病，連著我也激惱的怒轉(zhuǎn)增。我若是拖到官中使盡情，我打不死你無徒改了我的姓。便有那人家謊后生，都不似你這個腌臉潑短命。則你那胎骨劣，心性頑，可耳根又硬。哎！兒也，我其實道不改，教不成，只著那正點背畫字紙兒，你可慢慢地省。”這是一段口語化的，甚至夾雜了粗俗語的表達(dá)，也恰是此才把東堂老對揚州奴的恨鐵不成鋼寫得淋漓盡致、宣泄的痛快透徹。

三、引發(fā)的人生思考

東堂老的塑造是對人格的贊頌，是對誠信、責(zé)任、堅守的述說，給我們現(xiàn)代人以啟迪。在東堂老身上，我們看到了商人形象被前所未有的褒獎，對于像東堂老這樣有德行的商人，不再抱以一味地輕視諷刺，而是對他們勤勞、正直等品質(zhì)有了認(rèn)可和欣賞。

筆者認(rèn)為“如何教育好孩子”，也是我們在閱讀后值得思考的。揚州奴為我們提供了反面教材，他從小好吃懶做、嬌生慣養(yǎng)。請鄰居來、上個廁所都要騎馬；被要求抬張桌子寫字，都說“我長了三十歲，幾曾掇桌兒”；就是淪為乞丐，夢中仍在享樂，最終害的趙家家財散盡。由文中可知揚州奴這樣，并不是他身體或心理上有缺陷造成的，而是與他自身的價值觀、人身觀取向密切聯(lián)系。作為當(dāng)時的“富二代”，身邊的父親和東堂老都是靠汗水與艱辛、堅守與勤勞一步步積累財富的，而揚州奴不但不多向善人學(xué)習(xí)，反而變得貪圖安逸?，F(xiàn)代社會里有眾多家庭條件優(yōu)越，長相出眾，能力還強的孩子，他們反而付出更多的努力，他們有成功的人生是當(dāng)然的。再有李實對揚州奴一直軟硬兼用、規(guī)勸管教，但揚州奴仍沒有醒悟過來，這與他所交的朋友有關(guān)。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，交友宜慎是最好的忠告。同樣是作為朋友，柳隆卿和胡子傳其實是寄生蟲，他們不會做生意也不肯付出汗水，全靠花言巧語整日騙吃騙喝，最終揚州奴在他們的“幫助”下淪為乞丐，可謂近朱者赤，近墨者黑。

綜上所述，在元代后期，秦簡夫應(yīng)該而且值得成為一位被大家關(guān)注的雜劇作家，《東堂老》也是部值得欣賞的作品。秦簡夫的作品既包含著明顯的時代特征，又有他個人特別的創(chuàng)作風(fēng)格，這就促使他的雜劇與同時代雜劇相比，有著不同的價值和魅力。