劉麗平

摘 要：大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的先進(jìn)分子，是傳承、發(fā)展黨和國(guó)家事業(yè)的骨干力量，因此，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，引導(dǎo)其樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。在醫(yī)學(xué)院校，應(yīng)通過(guò)思想政治理論課課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等途徑加強(qiáng)大學(xué)生黨員的馬克思主義理論教育和革命理想信仰教育。

關(guān)鍵詞：理想信念；大學(xué)生黨員；醫(yī)學(xué)院校

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）06-0140-03

信仰是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，樹(shù)立民族的共同信仰，方能凝聚全民族的力量向共同的目標(biāo)前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)全球和信息無(wú)國(guó)界化的今天，各種社會(huì)思潮競(jìng)相出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的理想信念形成沖擊。因此，有必要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育為中心，以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為理論基礎(chǔ)，使大學(xué)生樹(shù)立良好的個(gè)人理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

一、在大學(xué)生黨員中開(kāi)展理想信念教育的必要性

（一）培養(yǎng)合格接班人的需要

如何教育人、教育出什么樣的人是教育要解決的根本問(wèn)題，大學(xué)生黨員理想信念教育是為了培養(yǎng)出有堅(jiān)定馬克思主義信仰的、中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的合格接班人。大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的優(yōu)秀人才，是黨在大學(xué)生群體中的支撐力量，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的希望。假如不能抓住其成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，任其隨波逐流、放松懈怠，黨的未來(lái)和希望，黨的生命線(xiàn)將會(huì)因此而消失。因此，必須在大學(xué)期間，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育為中心讓其樹(shù)立起堅(jiān)定的黨的理想信念，將其那份對(duì)黨的最初的信任和期盼轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)黨的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，這既有利于其個(gè)人的健康成長(zhǎng)，又有利于黨的事業(yè)的堅(jiān)定傳承，在堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念指引下，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一起實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)社會(huì)主義的階段性目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)大學(xué)生黨員的理想信念教育都給予了高度的重視，都強(qiáng)調(diào)青年人要有理想、有信仰，要把個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)同國(guó)家和民族的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)。要在馬克思主義理論和中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（二）全球化形勢(shì)下應(yīng)對(duì)各方面挑戰(zhàn)的需要

20世紀(jì)90年代以來(lái)，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，一些社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，社會(huì)進(jìn)步困難重重。而我國(guó)在馬克思主義理論指導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)各方面穩(wěn)步前進(jìn)，國(guó)際地位日漸提高。一些西方資本主義國(guó)家企圖對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變，想方設(shè)法對(duì)我國(guó)進(jìn)行軍事威脅、經(jīng)濟(jì)遏制、政治分化、意識(shí)形態(tài)西化。這些行為嚴(yán)重影響了高等學(xué)校大學(xué)生理想信念的形成。大學(xué)生黨員，若不自覺(jué)地接受社會(huì)主義理想信念教育，提高自身的思想政治素質(zhì)，有可能會(huì)迷失政治方向，動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。

當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化和以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的交往方式多樣化。經(jīng)濟(jì)全球化從單純的經(jīng)濟(jì)交往延伸到政治交往和文化交往，從而改變了社會(huì)意識(shí)的面貌，促進(jìn)了人們的思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念廣泛交流和激烈碰撞。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和對(duì)外開(kāi)放程度的進(jìn)一步加深，西方國(guó)家的各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念蜂擁而至，對(duì)人們已有的生活方式和價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了巨大沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)具有全球性、開(kāi)放性、交互性、綜合性等特點(diǎn)，為不同文化間的傳播帶來(lái)了更為廣闊的交流空間，但網(wǎng)絡(luò)上的信息繁雜、良莠不齊，這對(duì)理想信念尚不夠成熟的大學(xué)生黨員形成了挑戰(zhàn)。所以，為確保黨的基業(yè)、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們必須加強(qiáng)大學(xué)生黨員理想信念教育，讓其能自覺(jué)抵御腐化墮落的思想，從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的追求和信仰。

（三）當(dāng)代大學(xué)生黨員自身的特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開(kāi)放的年代，生活在學(xué)校、家庭的環(huán)境中，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸較少，有些大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，開(kāi)始放松自己，不思進(jìn)取，加之大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭環(huán)境優(yōu)越，從未被艱苦的生活所磨煉，這導(dǎo)致他們當(dāng)中不少人在人生價(jià)值觀(guān)和理想信念方面的種種弱點(diǎn)，如自私自利、價(jià)值取向急功近利、集體觀(guān)念薄弱、害怕吃苦、貪圖享受、缺乏奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗的作風(fēng)等。

同時(shí)，大學(xué)生黨員正處于青年期，文化程度較高，認(rèn)知水平有所提升，獨(dú)立思考能力較強(qiáng)，自我意識(shí)膨脹，但因無(wú)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思辨能力不夠，認(rèn)知上的理性判斷能力有限，容易受到不良思潮的影響。因此，我們有必要對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行理想信念教育，使之樹(shù)立正確的“三觀(guān)”。

二、加強(qiáng)黨的基本理論學(xué)習(xí)和革命精神教育

（一）理論武裝，思想引領(lǐng)

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生黨員的黨性教育要以馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”為奮斗目標(biāo)，以黨的規(guī)章制度為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，做到全面培養(yǎng)、科學(xué)發(fā)展。

1.馬列主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的理論基礎(chǔ)

馬克思主義雖產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，但依然具有活力。它的整個(gè)世界觀(guān)是科學(xué)的方法，為我們提供了唯物辯證的認(rèn)識(shí)世界的方法即要求我們客觀(guān)、全面、聯(lián)系、發(fā)展地看問(wèn)題。到今天為止，依舊是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨觀(guān)察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和把握規(guī)律的理論原則和科學(xué)方法。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和社會(huì)主義改革和建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，必須堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和馬克思主義的根本指導(dǎo)方法，方能透過(guò)復(fù)雜的表面現(xiàn)象，抓住社會(huì)生活的本質(zhì)。

馬列主義不僅能指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，還是指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論武器。只要遵循馬列主義理論原則，就能更清楚地認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律和特點(diǎn)，才能旗幟鮮明地戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤思潮，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，高校必須堅(jiān)持用馬克思主義理論來(lái)武裝學(xué)生黨員的頭腦，保證理想信念教育的正確方向，幫助其樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，提高其運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)

毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)上半葉，當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。毛澤東結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，靈活地運(yùn)用了馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，贏(yíng)得了新民主主義革命的勝利。

毛澤東思想雖產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，但對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東思想理論體系中的實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、黨的建設(shè)的重要理論，為正確處理中國(guó)的民生問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、黨的建設(shè)問(wèn)題等提供了指導(dǎo)。鄧小平在談到毛澤東講的實(shí)事求是時(shí)說(shuō)：“過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)”[1]。毛澤東思想沒(méi)有過(guò)時(shí)，它仍然是全國(guó)各民族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的重要理論基礎(chǔ)，是指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成于和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的時(shí)代背景下，它是以中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐作為實(shí)踐基礎(chǔ)，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、中國(guó)夢(mèng)等理論成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系反映了當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的新變化，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各民族人民的意志，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，鞏固了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。任何“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵2]正是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)一步深化改革和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)才能穩(wěn)步推進(jìn)，才在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、意識(shí)形態(tài)等各方面都取得了舉世曙目的成就。

（二）革命精神永存于心

在中國(guó)革命過(guò)程中，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神等精神，其成了中華民族精神的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈；丟掉了好傳統(tǒng)好作風(fēng)，就是自毀長(zhǎng)城?！盵3]因此，應(yīng)在大學(xué)生黨員中弘揚(yáng)革命精神，不忘初心，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。

1.井岡山精神——中國(guó)革命精神之源頭

2001年，江澤民同志在南昌召開(kāi)的黨建座談會(huì)上將井岡山精神概括為：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利?！盵4]其具有豐富而深刻的內(nèi)涵：即發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，依靠群眾，堅(jiān)持創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定信念的精神。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，審時(shí)度勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命新道路。今天，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，同樣需要弘揚(yáng)實(shí)事求是、敢闖新路的精神，不斷探索和解決全面建設(shè)小康社會(huì)中出現(xiàn)的新矛盾和新問(wèn)題。

井岡山的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神做支撐的國(guó)家是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！盵5]在執(zhí)政和改革開(kāi)放的條件下，全黨同志能否繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，保持艱苦奮斗和廉潔奉公的精神，事關(guān)黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)以及黨的事業(yè)的興衰成敗。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣，搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切黨和群眾的血肉關(guān)系，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.長(zhǎng)征精神

長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的偉大的史詩(shī)，紅軍在長(zhǎng)征途中擺脫敵人的圍追堵截，跨越雪山和草地的艱難險(xiǎn)阻，克服黨內(nèi)的分裂，最后贏(yíng)得了長(zhǎng)征的勝利，鑄造了偉大的長(zhǎng)征精神。這種精神的內(nèi)涵是：“把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”[6]，這種精神已經(jīng)融入中華民族的血脈和靈魂中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的豐富滋養(yǎng)，是鼓勵(lì)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難，從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

長(zhǎng)征精神在新時(shí)期展示為自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、冷靜客觀(guān)的求實(shí)精神、舍身忘我的奉獻(xiàn)精神和患難與共的團(tuán)結(jié)精神。在全面深化改革、全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，應(yīng)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，不忘初心，繼續(xù)前行，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，大學(xué)生黨員作為青年的杰出代表，其價(jià)值觀(guān)正確與否，直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，必須將作為民族精神最高體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生黨員的價(jià)值觀(guān)教育中。

3.延安精神

延安精神是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)井岡山精神和長(zhǎng)征精神基礎(chǔ)之上，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合而形成的。其內(nèi)涵是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?！盵7]

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，弘揚(yáng)延安精神首先有利于培養(yǎng)大學(xué)生黨員堅(jiān)定理想信仰。把延安精神滲透到大學(xué)生思想政治教育中，讓大學(xué)生自覺(jué)抵擋西方社會(huì)各種思潮的侵蝕，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)在繼續(xù)深化改革過(guò)程中面臨的困難，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而樹(shù)立社會(huì)主義事業(yè)必勝的信念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想而不懈努力。其次，培養(yǎng)大學(xué)生黨員為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)立自主和適應(yīng)能力相對(duì)較差，處理人際關(guān)系能力弱，個(gè)人意識(shí)膨脹，缺乏集體感。而延安精神中包含了全心全意為人民服務(wù)的思想，通過(guò)延安精神的學(xué)習(xí)使大學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)到自身與他人、社會(huì)之間的相互依存關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)到只有在最廣大人民的根本利益實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。再次，有利于大學(xué)生黨員養(yǎng)成自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)代大學(xué)生生活環(huán)境優(yōu)越，較少經(jīng)歷挫折和磨難，這需要延安精神的激勵(lì)和鞭策，只有經(jīng)歷意志上的不斷磨煉，方能勇敢面對(duì)人生路上的各種困難。

總而言之，延安精神蘊(yùn)含著豐富的政治財(cái)富和人文素養(yǎng)，在“三觀(guān)”方面都對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用，當(dāng)代大學(xué)生黨員應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神，使之內(nèi)化于心，外化于行。

綜上所述，井岡山精神突出了堅(jiān)定的理想信念，敢闖新路，實(shí)事求是；長(zhǎng)征精神中，實(shí)事求是是精髓，團(tuán)結(jié)進(jìn)取是中堅(jiān)，百折不撓是底蘊(yùn)；延安精神是實(shí)事求是，是全心全意為人民服務(wù)，是艱苦奮斗的精神。這些精神雖形成于革命年代，是把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，在特定時(shí)間段產(chǎn)生的。但是對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有重要的意義，作為大學(xué)生黨員，應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)這些革命精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹(shù)立共同理想。在以后的學(xué)生、工作和生活中，堅(jiān)持實(shí)事求是，艱苦奮斗，與時(shí)俱進(jìn)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

三、加強(qiáng)大學(xué)生黨員理想信念教育的途徑

（一）發(fā)揮思想政治理論課課堂教學(xué)作用

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要渠道，醫(yī)學(xué)院校學(xué)生大部分是理科生，馬克思主義理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，思想政治理論課有助于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，從而樹(shù)立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想。

通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，讓大學(xué)生黨員明白理想信念是什么，作為黨員應(yīng)樹(shù)立怎樣的理想信念。通過(guò)中國(guó)近代社會(huì)的基本國(guó)情、馬克思主義在中國(guó)的傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程的講解，讓大學(xué)生黨員樹(shù)立歷史唯物主義史觀(guān)，體會(huì)中國(guó)革命的艱辛歷程，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命過(guò)程中所形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神?！恶R克思主義基本原理概論》可以讓大學(xué)生黨員通過(guò)唯物論、辯證法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，加深對(duì)馬克思主義理論革命性和科學(xué)性的認(rèn)識(shí)和理解，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》通過(guò)對(duì)中國(guó)化的馬克思主義理論產(chǎn)生背景、具體內(nèi)容和實(shí)踐效果的學(xué)習(xí)，加深大學(xué)生黨員們對(duì)中國(guó)建設(shè)和改革的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)整體布局的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

（二）以地方資源為依托加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)“90后”的大學(xué)生黨員來(lái)說(shuō)，生活在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，距中國(guó)的革命年代較遠(yuǎn)，對(duì)革命時(shí)期的革命精神和革命信仰感觸不深。鑒于此，可依托地方資源，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生到各種遺址、紀(jì)念館中去體會(huì)和理解革命年代的艱辛和改革開(kāi)放以來(lái)所取得的偉大成就，從而增強(qiáng)歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社團(tuán)和暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)的參與，走入社會(huì)，把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。從自身的親身經(jīng)歷去認(rèn)識(shí)社會(huì)，從活動(dòng)參與中去樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，去體驗(yàn)生活，自力更生、磨煉意志，從而提高自身的綜合素質(zhì)。

（三）不斷改善學(xué)校環(huán)境，抓住大學(xué)生黨員特性，進(jìn)行針對(duì)性教育

學(xué)校應(yīng)不斷加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園文化建設(shè)，形成良好的信仰教育的文化氛圍。在大學(xué)生黨員中開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，并設(shè)立大學(xué)生黨員先鋒示范平臺(tái)，選取大學(xué)生黨員身邊的典型例子進(jìn)行理想信念教育，把對(duì)大學(xué)生的理想信仰教育融入大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中。結(jié)合時(shí)政，在大學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育、兩學(xué)一做活動(dòng)、學(xué)習(xí)黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神。

同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，大學(xué)生信息來(lái)源渠道越來(lái)越多，內(nèi)容越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)大學(xué)生黨員的理想信念教育帶來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。在對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行理想信念教育時(shí)，應(yīng)針對(duì)大學(xué)生黨員自身特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，傳播正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)行針對(duì)性的教育。也可以設(shè)置一些對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的網(wǎng)絡(luò)課程和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行教育。對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不要回避，要用馬克思主義理論去進(jìn)行深入的闡述，有理有據(jù)地反駁，消除大學(xué)生黨員成長(zhǎng)過(guò)程中的各種思想困惑。

信息時(shí)代，價(jià)值觀(guān)多元化的當(dāng)下，對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行理想信念教育是非常必要的。加之，醫(yī)學(xué)生馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱，應(yīng)通過(guò)思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐和加強(qiáng)微信平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)等渠道進(jìn)一步加強(qiáng)其馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和革命精神的學(xué)習(xí)，使其正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，正確地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、運(yùn)用馬克思主義，正確理解中國(guó)道路，從而樹(shù)立個(gè)人理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

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